Zašto je Gerasim utopio Mumu i druga pitanja koja je postavila ruska književnost

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Pitanja iz udžbenika "Tko je kriv?" i "Što učiniti" poznati su čak i onima čije je poznavanje ruske književnosti klimnulo glavom. Međutim, bogatstvo ruskih klasika postavilo je još mnogo pitanja na koja čovječanstvo nema odgovore. Možda je ovo smisao umjetničkog djela - gurati u razmišljanje, a ne davati odgovore na pitanja. Međutim, ponekad, kao, na primjer, u slučaju Turgenevskog Gerasima, koji se bavio Mumu, nije potpuno jasno (čak ni nakon školskih sati) zašto je seljak to učinio svom voljenom psu.

Rusija je tužna, a još više njena književnost

Ako bolje razmislite, postoji mnogo pitanja koja su odavno izašla iz okvira njihovih djela i postala krilata, a iz kategorije su retoričkih. Iako se retorička pitanja nazivaju pitanjima koja ne zahtijevaju odgovor, tada je jednostavno nemoguće odgovoriti "tko je kriv" i "što učiniti". Samo želim tužno uzdahnuti kao odgovor.

I koje misli mogu "Zašto ljudi ne lete poput ptica?" ili još gore: "Jesam li drhtavo stvorenje ili imam pravo?" Ruski autori vrlo vješto navode svoje čitatelje na dugačke argumente i jasno daju do znanja da ruski klasici nisu zabava. I da morate biti spremni na činjenicu da će nakon čitanja čak i kratke priče duša biti okrenuta iznutra.

Junaci takvih djela neprestano razmišljaju, traže, razmišljaju, osjećaju se tužno, pronalaze probleme čak i tamo gdje ih nema. Vjerojatno ih to čini tako dubokima i stvarnima, jer svatko u njima pronalazi malo sebe i svojih emocija. Ruska književnost je nešto dublje od čitanja. Ona otkriva samu prirodu čovjeka u njezinim kontradikcijama, sumnjama i poteškoćama. Da, nije uvijek lijepo, ugodno i jednostavno. Međutim, to omogućuje prožeti junaka, razumjeti njegove misli i težnje, vidjeti smisao u njegovim postupcima, a zatim gledati na vlastite na drugačiji način.

Svestranost ruske književnosti otkriva se i u činjenici da se razina njezine percepcije razlikuje od osobe do osobe, ovisno o dobi, spolu, društvenom statusu i mnogo više. Stoga je sasvim moguće ako ste odjednom zaboravili odgovore na pitanja "Tko su suci?" ili "Tko dobro živi u Rusiji?"

Drugo je pitanje to što je nastava književnosti u školi postavljena na takav način da se previše pažnje posvećuje osiguravanju da mladi čitatelji ispravno razumiju značenje djela, a premalo samog djela. Jednostavno rečeno, student je previše opterećen esejima, odgovorima na pitanja, proučavajući biografiju autora, da bi samo sjeo i pročitao djelo i ne samo da bi se upoznao sa radnjom, već i da bi uživao u ljepoti i bogatstvu govor, skretanja i alegorije (inače zašto je ovo sve?).

Neredi kao izvor pravde

Udžbenik "Mumu" dio je obveznog školskog programa. I to polože u prilično nježnoj dobi. Nije ni čudo što je za mnoge nezrele umove slika psa koji je uzalud poginuo sačuvana za cijeli život. Zašto je Turgenjev tako mlad s čitateljem? A s psom za što?

Invalidski domar koji radi za staricu koja živi u Moskvi nabavio je psa, a ona mu je postala utjeha u mračnim danima. Na štetu pasmine nitko sa sigurnošću ne zna tko je bio Mumu, ali postoji mišljenje da je to bio španijel. Unatoč dobrodušnom karakteru Mumu, dama je odmah nije voljela. Naređuje domaru da je se riješi. U početku se pas ukrade i preproda, ali vjerni pas će moći pobjeći i vratiti se svom tihom gospodaru.

Drugi put kada se odluče radikalnije riješiti psa, naređeno mu je da ga ubiju. Sam Gerasim je pušten da izvrši ovaj zadatak. Nakon što Mumu nestane, Gerasim odlazi u svoje selo. Gospođa uskoro umire, a Gerasim nikada nije kažnjen zbog svoje samovolje.

Radnja, ispunjena simpatičnim i dirljivim opisima psa, ne može a da ne dirne čitatelja, osobito dijete. Pa zašto se domar odlučio pozabaviti psom ako je ipak napustio vlastelinstvo? Što ga je spriječilo da povede psa sa sobom i zavoli ga dalje?

U kontekstu sovjetskog svjetonazora, ovaj Gerasimov čin je vrlo dvosmislen. Uostalom, što su boljševici naučili sovjetsku djecu? Da se ne treba bojati baciti jaram eksploatatora, ne bojati se boriti se za svoju slobodu. Samo u ovom slučaju možete se riješiti svih nedaća i napraviti korak prema osobnoj sreći. No, Turgenjev u svom djelu jasno daje do znanja da nije dovoljno baciti vanjske okove, već se morate riješiti i unutarnjeg okvira. Uostalom, program ponašanja već je utvrđen, pa čak ni pobuna ne dopušta odbijanje izvršavanja bojarskih naredbi.

Čudna pobuna koja pobunjenika pogoršava. No, valja napomenuti da Gerasim nije bio sam u ovoj svojoj neobičnosti. Kome je "pobunjenica" Katerina iz "Groze" gora oduzimanja života? Ona je i buntovnica, revolucionarka, ne uzalud je zovu zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu. Međutim, opet ovo čudno tumačenje pobune, koje pobunjuje pobunjenika još dublje i nikoga ne oslobađa.

Povučemo li paralelu, ispada da je ova vrsta pobune vrlo bliska sovjetskoj stvarnosti. Dakle, proleteri su se pobunili protiv vlastite eksploatacije, srušili su jaram kapitalista i živjeli slobodno. Tek su gotovo odmah počeli raditi u tvornicama po 12 sati dnevno, primajući obroke za svoj rad. Štrajkovi i drugi oblici neslaganja potpuno su zabranjeni, plaće su se stalno smanjivale, a kazne za bilo kakvo nedolično ponašanje povećavale. Neki čak nisu imali pravo odustati, budući da se rad u određenom pogonu smatrao državnički važnim zadatkom. Jedan je jaram zamijenjen drugim, a na neki su način "vijci" još više zategnuti.

Stijena ili božanski predznak

S druge točke gledišta, ovaj rad domara naglašava pogrešnost svega što se događa u svijetu. Sudbonosna stjecaj okolnosti svoj vrhunac doseže upravo u vrijeme smrti psa. Gerasim je uništio jedino živo stvorenje koje je volio i koje ga je ludo ljubilo zauzvrat.

Ova vrsta pogreške uvijek je prisutna u prirodi i ljudskom društvu. Za nas je ova gospođa stara, opaka i glupa starica. Moguće je da je za Gerasima, koji je rođen kao invalid, ona bila utjelovljenje njegove sudbine. Stoga se nije protivio njezinoj naredbi, smatrajući da je to njegova sudbina. Pravedan? Ne. No, je li bilo pošteno da se i sam Gerasim rodio gluh kako bi živio u stalnom ugnjetavanju radi zabave neke starice?

Najzanimljivije je to što moderni pisci u djelima koja je svaki sovjetski školarac proučavao vide referencu na Stari zavjet. Turgenjev je jako dobro poznavao Bibliju i mogao je povući paralele, a to je učinio tako suptilno da sovjetska vlada i obrazovni sustav nisu primijetili nikakvu zamku.

Bog govori Abrahamu da dovede svog jedinog i, naravno, voljenog sina Izaka na žrtveni oltar. Ovo je jedino dijete starijeg Abrahama. Ali njegova vjera je jaka i uzima sina i odlazi ga žrtvovati. Ako je Gerasim Abraham, a Isaac Mumu, onda gospođa djeluje u ulozi Boga, jer upravo ona pripada ideji žrtvovanja voljene osobe. Emocionalni intenzitet strasti u udžbeniku ni na koji način nije inferioran biblijskom zapletu.

U potrazi za odgovorom zašto je Abraham podnio tu žrtvu, istraživači su povukli paralelu s Ilijadom, kada Ahejci padaju u oluju na putu za Troju, a ne samo sam pohod, već i cijela vojska je ugrožena. Svećenici izvještavaju da je Posejdon ljut i da bi ga smirio, kći Agamemnona mora biti žrtvovana. Da, žrtva je previsoka - voljeno dijete, ovo je veliki gubitak, na koji Grci i dalje idu. Međutim, iza akcije stoji opravdanje. More se smiri, vojska je spašena. Odnosno, žrtva je podnesena u ime zajedničkog spasenja - postoji rezultat. A Abraham i Gerasim? Zašto donose svoje žrtve. Za što? Njihove žrtve u ime poslušnosti, dakle ni za što, samo tako.

Međutim, Turgenjev ide dalje, nastavljajući biblijsku priču i odgovarajući na pitanje koje je zabrinulo mnoge: što ako se Bog ne odrekne žrtve, već bi je prihvatio bez ponude da je zamijeni ovnom? Odgovor je očit, Isaac bi bio žrtvovan i očeva ruka ne bi odmahivala. No, najzanimljivije je ono što će se sljedeće dogoditi, jer je Gerasim ostavio ljubavnicu - odnosno odrekao se Boga, izgubio vjeru.

Zašto bi djeca trebala čitati "Mumu"

Djeca čitaju djela Turgenjeva tijekom cijelog školskog života, ali zašto čitaju "Mumu" u petom razredu, odnosno sastavljači školskog programa pripisali su ovo djelo dječjoj književnosti? Obično bi dječji radovi trebali biti poučni i životvorniji, ali nikako ne završavaju smrću slatkog i bespomoćnog stvorenja.

Možda, ako se u tome može razlikovati nešto djetinjasto, to je poučan dio o izdaji onoga koji je povjerovao. Nekad dobar branitelj izdaje onoga koji mu je slijepo vjerovao. Doista, čak i u trenutku kad je Gerasim vezao psa konopom s ciglama, prijateljski je mahao repom, ne očekujući nikakav trik.

Istodobno, Gerasim se ne boji kazne, jer tada sam napušta gospođu, odnosno ne boji se niti trepavica niti bilo koje druge vrste kazne koja bi mogla uslijediti nakon ovog prekršaja. Ovdje se ne radi o kazni, radi se o poslušnosti, o moći. Gerasimu je naređeno - ubio je, jednostavno nije bilo drugog scenarija u njegovoj glavi, toliko je bezgranična bila gospodska moć u njegovoj glavi.

Za suvremenike koji čitaju ovo djelo, a posebno za one koji nemaju posebnu predodžbu o ruskoj povijesti (a učenici petog razreda su upravo takve osobe), glavna tragedija djela neće biti zamjetna. To se događa u velikom gradu, pa, čovjek radi kao domar, pa, za damu. To je sasvim standardna situacija, osim što se poslodavac naziva malo drugačije. A onda gospođa naredi da se pozabave psom. Što misli suvremenik? Pa, barem je zbunjen. Reakcija normalne moderne osobe da traži drugog poslodavca bez čudnih ograda, vodeći sa sobom svog voljenog psa.

Međutim, jedan suvremenik ne razumije da se između gospođe i Gerasima ne može pregovarati. To joj pripada kao stvar, a svaki gospodski hir je zakon. Rekla je psu da se utopi, što znači da neka tako i nema ništa protuzakonito u njezinim postupcima, jer odnos između dame i roba nije reguliran nikakvim zakonima.

Prava priča dolazi od kuće

Pisačeva sestra napisala je da priča Ivana Sergejeviča "nije fikcija" i da se dogodila pred njezinim očima. Kako se pokazalo, ova tužna priča, nad kojom su prolivene mnoge suze učenika petih razreda, stvarna je. Bilo bi točnije reći da su junaci imali prototipove koji su živjeli s piscem u istoj kući. Sliku surovog zemljoposjednika književnik je prepisao od vlastite majke, Varvare Petrovne. Bila je jako žilava, čak je imala i dnevnik u koji je pomno zapisivala nedjela svojih kmetova. Očigledno, kako ne bi zaboravili i slučajno ne postali ljubazniji.

Taj je dnevnik koji je sačuvan i postao predmet pomnog proučavanja rasvijetlio mnoge prototipove junaka Ivana Sergejeviča, ali i njegovo djetinjstvo. Na primjer, u dnevniku se spominje izvjesni tihi domar Andrej. Varvara Petrovna vidjela ga je dok se vozila po provinciji. Svidio joj se jer je bio ogroman, dobro građen, imao je široka ramena i ogromne ruke, unatoč činjenici da je bio mrzovoljan i šutljiv, smatrala ga je izvrsnim radnikom. Tako se Andrija pojavio na njihovom imanju. Osim toga, pokazalo se da je jako vrijedan, ravnodušan prema alkoholu i uopće ne govori.

Andriji su oduzeli težak posao, postao je domar u gospodskoj kući, u znak posebne naklonosti gospođe. Pohvalila se time susjedima, još uvijek, neka vrsta diva u svojoj službi. Svidio joj se način na koji je otišao po vodu na bijelom konju, lako zgrabivši ogromnu bačvu. Domar je imao i psa, veselog i glasnog mješanca. Nemoguće je sa sigurnošću saznati je li majka Turgenjeva naredila utapanje Andrejevog psa. Doista, nakon smrti ljubimca, Andrej nije napustio gospodarevo dvorište, već je nastavio mirnim i odmjerenim životom.

Međutim, klasično djelo ne može biti jednostavno prepričavanje stvarnih događaja, u njemu ima fikcije, on čini djelo djelom kakvo doista jest. Ovdje je također važno da je Ivan Sergejevič bio zainteresiran za život običnih kmetova, provodio je puno vremena u komunikaciji s njima, promatrajući njihov način života i međusobne odnose. Možda upravo ta okolnost najbolje i dublje otkriva osobnost Turgenjeva.

Pa zašto je Turgenjev dopustio Gerasimu da se nosi sa nesretnom životinjom? Kad bi postojala prilika postaviti ovo pitanje samom autoru, onda je vjerojatno da bi odgovorio na to da književnost, kao i sam život, često postavlja pitanja, a na njih ne daje odgovore. Očigledno, svaki Rus, jednom u petom razredu, prolivši suze nad jadnim psom, mora naučiti živjeti s tim i, sasvim moguće, pronaći vlastiti odgovor na pitanje: zašto je Gerasim to učinio?