Nepoznati Aleksandar Nevski: je li masakr bio "led", je li se princ poklonio Hordi i druga kontroverzna pitanja

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Novgorodski knez (1236-1240, 1241-1252 i 1257-1259), a kasnije veliki kijevski knez (1249-1263), a zatim Vladimirski (1252-1263), Aleksandar Yaroslavich, u našem povijesnom sjećanju poznat kao Aleksandar Nevski, - jedan od najpopularnijih heroja povijesti drevne Rusije. S njim se mogu natjecati samo Dmitrij Donskoy i Ivan Grozni. Važnu ulogu u tome odigrao je briljantan film Sergeja Eisensteina "Aleksandar Nevski", koji se pokazao skladnim sa događajima iz 40 -ih godina prošlog stoljeća, a nedavno i natjecanje "Ime Rusije", u kojem je princ pobijedio posthumna pobjeda nad ostalim herojima ruske povijesti.

Veličanje Aleksandra Jaroslaviča kao blagoslovljenog kneza od strane Ruske pravoslavne crkve također je važno. U međuvremenu, nacionalno štovanje Aleksandra Nevskog kao heroja počelo je tek nakon Velikog Domovinskog rata. Prije toga čak su i profesionalni povjesničari tome pridavali mnogo manje pažnje. Na primjer, u predrevolucionarnim općim tečajevima ruske povijesti bitka na Nevi i bitka na ledu često se uopće ne spominju.

Sada kritički, pa čak i neutralan stav prema heroju i svecu mnogi u društvu (i u stručnim krugovima i među ljubiteljima povijesti) doživljavaju vrlo bolno. Ipak, među povjesničarima se nastavlja aktivna kontroverza. Situaciju komplicira ne samo subjektivnost stavova svakog znanstvenika, već i iznimna složenost rada sa srednjovjekovnim izvorima.

Sve se informacije u njima mogu podijeliti na ponavljajuće (citate i parafraze), jedinstvene i provjerljive. U skladu s tim, morate vjerovati u ove tri vrste informacija u različitom stupnju. Između ostalog, stručnjaci ponekad razdoblje od otprilike sredine XIII do sredine XIV stoljeća nazivaju "mračnim" upravo zbog oskudice izvorne baze.

U ovom članku pokušat ćemo razmotriti kako povjesničari ocjenjuju događaje povezane s Aleksandrom Nevskim i kakva je, prema njihovom mišljenju, njegova uloga u povijesti. Ne ulazeći previše u argumentaciju strana, ipak ćemo iznijeti glavne zaključke. Tu i tamo, radi praktičnosti, dio našeg teksta o svakom velikom događaju podijelit ćemo u dva odjeljka: „za“i „protiv“. Zapravo, naravno, o svakom konkretnom pitanju raspon mišljenja je mnogo veći.

Bitka na Nevi

Bitka na Nevi dogodila se 15. srpnja 1240. godine na ušću rijeke Neve između švedskog desanta (u švedskom odredu bila je i mala grupa Norvežana i ratnika finskog plemena Emi) i odreda Novgorod-Ladoga u savezu s lokalnim plemenom Izhora. Procjene ovog sudara, poput Ledene bitke, ovise o tumačenju podataka iz Novgorodske prve kronike i života Aleksandra Nevskog. Mnogi se istraživači prema životnim podacima odnose s velikim nepovjerenjem. Znanstvenici se također ne slažu oko datuma ovog djela, o čemu rekonstrukcija događaja jako ovisi.

Po Bitka na Nevi prilično je velika bitka od velike važnosti. Neki su povjesničari čak govorili o pokušaju ekonomske blokade Novgoroda i zatvaranja izlaza na Baltik. Šveđane je predvodio zet švedskog kralja, budući Jarl Birger i / ili njegov rođak Jarl Ulf Fasi. Iznenadni i brzi napad novgorodskog odreda i vojnika Izhora na švedski odred spriječio je stvaranje uporišta na obali Neve, a moguće je i kasniji napad na Ladogu i Novgorod. Bila je to prekretnica u borbi protiv Šveđana.

U bitci se istaknulo šest vojnika Novgoroda, čiji su podvizi opisani u "Životu Aleksandra Nevskog" (čak postoje pokušaji povezivanja ovih heroja s određenim ljudima poznatim iz drugih ruskih izvora). Tijekom bitke mladi princ Aleksandar "stavio je pečat na lice", odnosno ranio je generala Šveđana u lice. Za pobjedu u ovoj bitci, Aleksandar Yaroslavich je kasnije dobio nadimak "Nevski".

Protiv Omjeri i značaj ove bitke očito su pretjerani. O blokadi nije moglo biti govora. Okršaj je bio očito manji, jer je prema izvorima u njemu poginulo 20 ili manje ljudi s ruske strane. Istina, možemo govoriti samo o plemenitim ratnicima, ali ova hipotetička pretpostavka je nedokaziva. Švedski izvori uopće ne spominju bitku na Nevi.

Karakteristično je da je prva velika švedska kronika - "Erikova kronika", koja je napisana mnogo kasnije od ovih događaja, spominje mnoge švedsko -novgorodske sukobe, osobito uništavanje Kareljana švedske prijestolnice Sigtune 1187. godine Novgorođani, šuti o ovom događaju.

Naravno, nije bilo govora ni o napadu na Ladogu ili Novgorod. Nemoguće je reći točno tko je vodio Šveđane, ali Magnus Birger je, očito, bio u drugom trenutku tijekom ove bitke. Postupke ruskih vojnika teško je nazvati brzim. Točno mjesto bitke nije poznato, ali nalazilo se na teritoriju suvremenog Petersburga, a od njega do Novgoroda bilo je 200 km u ravnoj liniji, a za prelazak preko neravnog terena trebalo je duže. No ipak je bilo potrebno okupiti novgorodski odred i negdje se ujediniti sa stanovnicima Ladoge. To bi trajalo najmanje mjesec dana.

Čudno je da je švedski logor bio slabo utvrđen. Najvjerojatnije, Šveđani neće ići duboko u teritorij, već će pokrstiti lokalno stanovništvo, za što su imali svećenike. To je ono što određuje veliku pažnju posvećenu opisu ove bitke u životu Aleksandra Nevskog. Priča o bitci na Nevi u njegovom životu duplo je duža od one o bitci na ledu.

Za autora života, čija zadaća nije opisati kneževe podvige, već pokazati njegovu pobožnost, radi se, prije svega, ne o vojnoj, već o duhovnoj pobjedi. Teško je govoriti o ovom sukobu kao o prekretnici ako se borba između Novgoroda i Švedske nastavila jako dugo.

1256. Šveđani su se ponovno pokušali ukorijeniti na obali. 1300. uspjeli su izgraditi tvrđavu Landskronu na Nevi, ali su je godinu dana kasnije napustili zbog stalnih napada neprijatelja i teške klime. Sukob se dogodio ne samo na obalama Neve, već i na području Finske i Karelije. Dovoljno je prisjetiti se zimske finske kampanje Aleksandra Jaroslaviča 1256-1257. i kampanje protiv Finaca Jarla Birgera. Tako se u najboljem slučaju može govoriti o stabilizaciji situacije nekoliko godina.

Opis bitke u cjelini u kronici i u životu Aleksandra Nevskog ne treba shvatiti doslovno, budući da je pun citata iz drugih tekstova: Židovski rat Josipa Flavija, Eugenova djela, Trojanske priče itd. Što se tiče dvoboja između princa Aleksandra i vođe Šveđana, praktički postoji ista epizoda s ranom u licu u Životu princa Dovmonta, pa je ova radnja najvjerojatnije valjana.

Neki znanstvenici vjeruju da je život pskovskog kneza Dovmonta napisan ranije od života Aleksandra, pa je otuda i posudba. Uloga Aleksandra također je nejasna u prizoru pogibije dijela Šveđana s druge strane rijeke - gdje je prinčev odred bio "neprohodan".

Možda je neprijatelja uništila Izhora. Izvori govore o smrti Šveđana od anđela Gospodnjih, što jako podsjeća na epizodu iz Starog zavjeta (19. poglavlje Četvrte knjige o kraljevima) o uništenju asirske vojske kralja Senaheriba od strane anđela.

Ime "Nevski" pojavljuje se tek u 15. stoljeću. Što je još važnije, postoji tekst u kojem se dva sina kneza Aleksandra zovu i "Nevski". Možda su to bili vlasnički nadimci, odnosno zemljište u obiteljskom vlasništvu na tom području. U izvorima bliskim događajima, princ Aleksandar nosi nadimak "Hrabri".

Rusko -livonski sukob 1240 - 1242 i Ledena bitka

Čuvena bitka, kod nas poznata kao Ledena bitka, dogodila se 1242. godine. U njemu su se trupe pod zapovjedništvom Aleksandra Nevskog i njemački vitezovi s njima podređenim Estoncima (Chud) sastali na ledu Peipsi jezera. Za ovu bitku postoji više izvora nego za bitku na Nevi: nekoliko ruskih kronika, Život Aleksandra Nevskog i Livonska rimovana kronika, koji odražavaju stav Teutonskog reda.

Po U 40 -im godinama XIII stoljeća papinstvo je organiziralo križarski rat u baltičke države u kojem su sudjelovali Švedska (bitka na Nevi), Danska i Teutonski red. Tijekom tog pohoda 1240. Nijemci su zauzeli tvrđavu Izborsk, a zatim je 16. rujna 1240. tamo poražena pskovska vojska. Poginulo je, prema ljetopisima, od 600 do 800 ljudi. Tada je Pskov opkoljen, koji je ubrzo kapitulirao.

Zbog toga je Pskovska politička skupina na čelu s Tverdilom Ivankovich podređena Redu. Nijemci obnavljaju tvrđavu Koporye, izvršavaju prepad na zemlju Vodskaya, koju kontrolira Novgorod. Novgorodski bojari traže od velikog vojvode Vladimira Yaroslava Vsevolodoviča da im vrati vladavinu mladog Aleksandra Jaroslaviča, kojeg su iz manje poznatih razloga protjerali "manji ljudi".

Princ Yaroslav prvo im nudi svog drugog sina Andreya, ali oni radije vraćaju Aleksandra. 1241. Aleksandar je, očito s vojskom Novgorođana, Ladožijanaca, Izhora i Kareljana, osvojio novgorodska područja i olujno zauzeo Koporye. U ožujku 1242. Aleksandar je s velikom vojskom, uključujući i suzdaljske pukovnije koje je doveo njegov brat Andrej, protjerao Nijemce iz Pskova. Zatim se borbe prenose na neprijateljsko područje u Livoniji.

Nijemci poražavaju napredni odred Novgorodaca pod zapovjedništvom Domasha Tverdislavicha i Kerbeta. Aleksandrove glavne postrojbe povlače se na led Peipsi jezera. Tamo, na Uzmenu, kod Kamena vrana (točno mjesto znanstvenicima nije poznato, postoje rasprave) 5. travnja 1242. i događa se bitka.

Broj vojnika Aleksandra Jaroslaviča je najmanje 10.000 ljudi (3 pukovnije - Novgorod, Pskov i Suzdal). Livonska rimovana kronika sugerira da je Nijemaca bilo manje nego Rusa. Istina, tekst koristi retoričku hiperbolu, da je Nijemaca bilo 60 puta manje.

Očigledno, Rusi su izveli manevar zaokruživanja, a Red je poražen. Njemački izvori izvještavaju da je ubijeno 20 vitezova, a 6 je zarobljeno, a ruski izvori govore o gubicima Nijemaca u 400-500 ljudi i oko 50 zarobljenika. Chudi je umro "bezbroj". Bitka na ledu bila je velika bitka koja je značajno utjecala na političku situaciju. U sovjetskoj historiografiji čak je bio običaj govoriti o "najvećoj bitci ranog srednjeg vijeka".

ProtivVerzija općeg križarskog rata je sumnjiva. U to vrijeme Zapad nije imao dovoljno snaga niti zajedničku strategiju, što potvrđuje i značajna vremenska razlika između akcija Šveđana i Nijemaca. Osim toga, teritorij, koji povjesničari uvjetno zovu Livonska konfederacija, nije bio jedinstven. Ovdje su bile zemlje nadbiskupije u Rigi i Dorpatu, posjed Danaca i Red mačevalaca (od 1237. Livonsko zemaljsko gospodarstvo Teutonskog reda). Sve su te sile bile u vrlo teškom, često sukobljenom međusobnom odnosu.

Vitezovi reda su, inače, dobili samo trećinu osvojenih zemalja, a ostatak je otišao u crkvu. Teški odnosi također su bili unutar reda između bivših mačevalaca i teutonskih vitezova koji su im došli pojačati. Politika Teutonaca i bivših mačevalaca u ruskom smjeru bila je drugačija. Tako je, nakon što je saznao za početak rata s Rusima, poglavar Teutonskog reda u Pruskoj Hanrik von Wind, nezadovoljan ovim postupcima, smijenio s vlasti veleposjednika Livonije Andreasa von Wölvena. Novi velemajstor Livonije, Dietrich von Groeningen, nakon Ledene bitke sklopio je mir s Rusima, oslobađajući svu okupiranu zemlju i razmjenjujući zarobljenike.

U takvoj situaciji nije moglo biti govora o bilo kakvom ujedinjenom "Napadu na Istoku". Sudar 1240-1242 - Ovo je uobičajena borba za sfere utjecaja, koja je ili eskalirala ili je splasnula. Između ostalog, sukob između Novgoroda i Nijemaca izravno je povezan s pskovsko-novgorodskom politikom, prije svega s poviješću protjerivanja pskovskog kneza Yaroslava Vladimiroviča, koji je utočište našao kod Dorpatskog biskupa Germana i pokušao ga povratiti prijestolje uz njegovu pomoć.

Čini se da suvremeni znanstvenici razmjere događaja pomalo pretjeruju. Aleksandar je postupio oprezno kako ne bi potpuno uništio odnose s Livonijom. Dakle, zauzevši Koporye, pogubio je samo Estonce i vođe, a Nijemce pustio. Zauzimanje Pskova od strane Aleksandra zapravo je protjerivanje dva viteza Vogta (to jest sudaca) sa pratnjom (jedva više od 30 ljudi) koji su ondje sjedili prema sporazumu s Pskovitima. Usput, neki povjesničari vjeruju da je ovaj sporazum zapravo zaključen protiv Novgoroda.

Općenito, odnosi Pskova s Nijemcima bili su manje sukobljeni od odnosa u Novgorodu. Na primjer, Pskovci su sudjelovali u bitci kod Siauliaija protiv Litavaca 1236. na strani Reda mačevaoca. Osim toga, Pskov je često patio od njemačko-novgorodskih graničnih sukoba, budući da njemačke trupe poslane protiv Novgoroda često nisu dopirale do novgorodskih zemalja i pljačkale bliže pskovske posjede.

Sama "bitka na ledu" nije se dogodila u zemljama Reda, već Dorpatskog nadbiskupa, tako da se većina trupa, najvjerojatnije, sastojala od njegovih vazala. S razlogom se vjeruje da se znatan dio postrojbi Reda istodobno pripremao za rat sa Semigalima i Kuronima. Osim toga, obično nije uobičajeno spominjati da je Aleksandar poslao svoje postrojbe kako bi se "razišli" i "izliječili", odnosno, moderno rečeno, da pljačkaju lokalno stanovništvo. Glavna metoda vođenja srednjovjekovnog rata je nanijeti najveću ekonomsku štetu neprijatelju i zaplijeniti plijen. Upravo u "rasipanju" Nijemci su porazili napredni odred Rusa.

Točne detalje bitke teško je rekonstruirati. Mnogi moderni povjesničari vjeruju da njemačka vojska nije prelazila 2.000 ljudi. Neki povjesničari govore o samo 35 vitezova i 500 pješaka. Ruska vojska je možda bila nešto veća, ali teško i značajna. "Livonska rimovana kronika" samo izvještava da su Nijemci koristili "svinju", odnosno formaciju u klinu, te da je "svinja" probila formaciju Rusa, koji su imali mnogo strijelaca. Vitezovi su se hrabro borili, ali su poraženi, a dio ljudi iz Dorpata pobjegao je u bijeg.

Što se tiče gubitaka, jedino objašnjenje zašto se razlikuju podaci kronika i "Livonske rimovane kronike" je pretpostavka da su Nijemci smatrali samo gubitke među punim vitezovima Reda, a Rusi - ukupne gubitke svih Nijemaca. Najvjerojatnije su ovdje, kao i u drugim srednjovjekovnim tekstovima, izvještaji o broju poginulih vrlo uvjetni.

Čak ni točan datum Ledene bitke nije poznat. Novgorodska kronika daje datum 5. travnja, Pskov - 1. travnja 1242. godine. A je li to bio "led" nije jasno. U "Livonskoj rimovanoj kronici" postoje riječi: "S obje strane mrtvi su pali na travu". Politički i vojni značaj "Bitke na ledu" također je pretjeran, osobito u usporedbi s većim bitkama kod Shauliaija (1236.) i Rakovora (1268.).

Aleksandar Nevski i Papa

Jedna od ključnih epizoda u biografiji Aleksandra Jaroslaviča su njegovi kontakti s papom Inocentom IV. Podaci o tome nalaze se u dva bika Inocenta IV i "Životu Aleksandra Nevskog". Prva bika datirana je 22. siječnja 1248. godine, druga - 15. rujna 1248. godine.

Mnogi vjeruju da je činjenica prinčevih kontakata s rimskom kurijom vrlo štetna za njegovu sliku nepomirljivog branitelja pravoslavlja. Stoga su neki istraživači čak pokušali pronaći i druge adresate za Papine poruke. Ponudili su ili Jaroslava Vladimiroviča, saveznika Nijemaca u ratu 1240. protiv Novgoroda, ili litavskog Tovtila, koji je vladao u Polotsku. Međutim, većina istraživača smatra da su ove inačice neutemeljene.

Što je napisano u ova dva dokumenta? U prvoj je poruci Papa zatražio od Aleksandra da ga preko braće iz Teutonskog reda u Livoniji obavijesti o ofenzivi Tatara kako bi se pripremio za odbijanje. U drugoj buli Aleksandru, "Najmirenijem knezu Novgoroda", Papa spominje da se njegov naslovnik složio pridružiti se pravoj vjeri te je čak dopustio sagraditi katedralu u Pleskovu, to jest u Pskovu, a možda čak i uspostaviti biskupska stolica.

Nije sačuvano nijedno pismo odgovora. No, iz "Života Aleksandra Nevskog" poznato je da su dva kardinala došla k knezu kako bi ga nagovorili da pređe na katoličanstvo, ali su dobili kategoričko odbijanje. Međutim, očito je neko vrijeme Aleksandar Yaroslavich manevrirao između Zapada i Horde.

Što je utjecalo na njegovu konačnu odluku? Nemoguće je točno odgovoriti, ali zanimljivo se čini objašnjenje povjesničara A. A. Gorskog. Činjenica je da, najvjerojatnije, drugo Papino pismo nije našlo Aleksandra; u tom trenutku bio je na putu za Karakorum - glavni grad Mongolskog Carstva. Princ je na putovanju proveo dvije godine (1247. - 1249.) i uvidio moć mongolske države.

Kad se vratio, saznao je da Daniel Galitsky, koji je od Pape dobio kraljevsku krunu, nikada nije dobio obećanu pomoć od katolika protiv Mongola. Iste godine katolički švedski vladar Jarl Birger započeo je osvajanje Srednje Finske - zemalja plemenske zajednice Eme, koja je prije bila dio sfere utjecaja Novgoroda. I, konačno, spominjanje katoličke katedrale u Pskovu trebalo je izazvati neugodna sjećanja na sukob 1240.-1242.

Aleksandra Nevskog i Horde

Najbolniji trenutak u raspravi o životu Aleksandra Nevskog je njegov odnos s Hordom. Aleksandar je doista putovao u Sarai (1247, 1252, 1258 i 1262) i Karakorum (1247-1249). Neke vruće glave proglašavaju ga gotovo kolaboracionistom, izdajicom otadžbine i domovine. No, prvo, takva je formulacija pitanja očiti anakronizam, budući da takvi pojmovi nisu ni postojali u drevnom ruskom jeziku iz 13. stoljeća. Drugo, svi su knezovi putovali u Horde po naljepnice za vladavinu ili iz drugih razloga, čak i Daniil Galitsky, koji joj je najdulje pružao izravan otpor.

Horde su ih u pravilu prihvaćale s čašću, iako kronika Daniela Galitskog propisuje da je "tatarska čast više zlo nego zlo". Knezovi su morali poštivati određene rituale, prolaziti kroz razbuktale vatre, piti kumis, štovati sliku Džingis -kana - to jest, činiti ono što je oskrnavilo osobu prema shvaćanjima tadašnjeg kršćanina. Većina je prinčeva, a očito i Aleksandar, poštivala ove zahtjeve.

Poznata je samo jedna iznimka: Mihail Vsevolodovič iz Černigova, koji je 1246. odbio poslušati, pa je zbog toga ubijen (kanoniziran obredom mučenika na saboru 1547.). Općenito, događaji u Rusiji, počevši od 40 -ih godina XIII stoljeća, ne mogu se promatrati odvojeno od političke situacije u Hordi.

Jedna od najdramatičnijih epizoda rusko-hordskih odnosa dogodila se 1252. godine. Tok događaja bio je sljedeći. Aleksandar Yaroslavich odlazi u Sarai, nakon čega Baty šalje vojsku na čelu sa zapovjednikom Nevryuyjem ("Nevryuevova vojska") protiv Andreya Yaroslavicha, princa Vladimira, Aleksandrova brata. Andrej bježi iz Vladimira u Pereyaslavl-Zalessky, gdje vlada njihov mlađi brat Yaroslav Yaroslavich.

Prinčevi uspijevaju pobjeći od Tatara, ali Jaroslavova žena umire, djeca su zarobljena, a "bezbroj" običnih ljudi ubijeno. Nakon odlaska Nevryuye, Aleksandar se vraća u Rusiju i sjeda na prijestolje u Vladimiru. Još uvijek se raspravlja o tome je li Aleksandar bio uključen u Nevryuyinu kampanju.

Po Najoštrija ocjena ovih događaja od engleskog povjesničara Fennela: "Alexander je izdao svoju braću". Mnogi povjesničari vjeruju da je Aleksandar posebno otišao u Horde da se požali hanu na Andreja, pogotovo jer su takvi slučajevi poznati kasnije. Žalbe bi mogle biti sljedeće: Andrej, mlađi brat, nepravedno je primio veliku vladavinu Vladimira, zauzevši očeve gradove, koji bi trebali pripadati najstarijem od braće; ne plaća dodatni danak.

Suptilnost je bila u tome što je Aleksandar Yaroslavich, kao veliki kijevski knez, formalno posjedovao više moći nego veliki knez Vladimir Andrey, ali zapravo je Kijev, koji je u 12. stoljeću uništio Andrej Bogoljubski, a zatim i Mongoli, do tada izgubio značaj, pa je Aleksandar bio u Novgorodu. Ova raspodjela moći bila je u skladu s mongolskom tradicijom, prema kojoj mlađi brat dobiva očevu imovinu, a starija braća osvajaju zemlje za sebe. Zbog toga je sukob između braće riješen na tako dramatičan način.

Protiv U izvorima nema izravnih naznaka Aleksandrove pritužbe. Izuzetak je Tatishchevov tekst. No, novija su istraživanja pokazala da ovaj povjesničar nije koristio, kako se ranije mislilo, nepoznate izvore; nije pravio razliku između prepričavanja kronika i njegovih komentara. Čini se da je izjava tužitelja komentar pisca. Analogije s kasnijim vremenima nisu potpune, budući da su kasnije knezovi, koji su se uspješno žalili Hordi, i sami sudjelovali u kaznenim pohodima.

Povjesničar A. A. Gorsky nudi sljedeću verziju događaja. Očigledno, Andrei Yaroslavich, oslanjajući se na prečicu za Vladimirovu vladavinu, primljenu 1249. godine u Karakorum od neprijateljskog Saraja khanše Ogul-Gamisha, pokušao se ponašati neovisno o Batuu. No 1251. situacija se promijenila.

Khan Munke (Mengu) dolazi na vlast u Karakorumu uz podršku Batua. Očigledno, Batu odlučuje preraspodijeliti vlast u Rusiji i poziva knezove u svoj glavni grad. Aleksandar ide, ali Andrej ne. Tada Batu šalje vojsku Nevryuye protiv Andreya i u isto vrijeme vojsku Kuremsa protiv njegova tasta, pobunjenog Daniela Galitskog. Međutim, za konačno rješavanje ovog kontroverznog pitanja, kao i obično, nema dovoljno izvora.

U 1256-1257. Popis stanovništva proveden je u cijelom Velikom mongolskom carstvu kako bi se pojednostavilo oporezivanje, ali je on poremećen u Novgorodu. Do 1259. Aleksandar Nevski potisnuo je novgorodski ustanak (zbog čega ga neki u ovom gradu još uvijek ne vole; na primjer, izvanredni povjesničar i vođa novgorodske arheološke ekspedicije V. L. Yanin vrlo je oštro govorio o njemu). Princ je osigurao popis i plaćanje "izlaza" (kako izvori nazivaju danak Hordama).

Kao što vidite, Aleksandar Jaroslavič bio je vrlo odan Hordi, ali tada je to bila politika gotovo svih knezova. U teškoj situaciji morali su napraviti kompromise s neodoljivom moći Velikog mongolskog carstva, o čemu je papinski legat Plano Carpini, koji je posjetio Karakorum, primijetio da ih samo Bog može pobijediti.

Kanonizacija Aleksandra Nevskog

Princ Aleksandar kanoniziran je u moskovskoj katedrali 1547. pod maskom vjernika. Zašto je postao štovan kao svetac? Postoje različita mišljenja o ovom pitanju. Tako je F. B. Schenck, koji je s vremenom napisao temeljnu studiju o promjeni imidža Aleksandra Nevskog, tvrdi: "Aleksandar je postao utemeljitelj posebne vrste pravoslavnih svetih knezova koji su zaslužili svoj položaj, prije svega, svjetovnim aktima u korist zajednica …".

Mnogi istraživači stavljaju kneževe vojne uspjehe u prvi plan i vjeruju da je bio štovan kao svetac koji je branio "rusku zemlju". Tumačenje I. N. Danilevsky: „Usred strašnih iskušenja koja su zadesila pravoslavne zemlje, Aleksandar je gotovo jedini svjetovni vladar koji nije sumnjao u svoju duhovnu pravednost, nije oklijevao u svojoj vjeri, nije napustio svog Boga. Odbijajući zajedničke akcije s katolicima protiv Horde, odjednom postaje posljednje moćno uporište pravoslavlja, posljednji branitelj cijelog pravoslavnog svijeta.

Bi li pravoslavna crkva mogla odbiti priznati takvog vladara svecem? Očigledno je dakle kanoniziran ne kao pravednik, već kao vjeran (poslušajte ovu riječ!) Knez. Pobjede njegovih izravnih nasljednika na političkoj sceni učvrstile su i razvile tu sliku. I ljudi su to shvatili i prihvatili, oprostivši pravom Aleksandru sve okrutnosti i nepravde."

I, konačno, postoji mišljenje AE Musina, istraživača s dvije pozadine, povijesnom i teološkom. Negira važnost kneževe "antitalske" politike, vjernost pravoslavnoj vjeri i društvenoj djelatnosti u kanonizaciji te pokušava shvatiti koje su ga osobine Aleksandrove osobnosti i posebnosti života učinile da ga obožavaju ljudi srednjovjekovne Rusije; započela je mnogo ranije od službene kanonizacije.

Poznato je da se do 1380. godine štovanje kneza već oblikovalo u Vladimiru. Glavna stvar koju su, prema znanstveniku, cijenili njegovi suvremenici je "spoj hrabrosti kršćanskog ratnika i trijeznosti kršćanskog redovnika". Drugi važan faktor bila je vrlo neobičnost njegova života i smrti. Aleksandar je mogao umrijeti od bolesti 1230. ili 1251. godine, ali se oporavio. Nije trebao postati veliki vojvoda, budući da je izvorno zauzimao drugo mjesto u obiteljskoj hijerarhiji, ali je njegov stariji brat Theodore umro s trinaest godina. Nevski je čudno umro, nakon što je prije smrti položio tonzuru (ovaj običaj se u Rusiji proširio u XII stoljeću).

U srednjem vijeku voljeli su neobične ljude i strastvenike. Izvori opisuju čuda povezana s Aleksandrom Nevskim. Neiskvarenost njegovih ostataka također je igrala ulogu. Nažalost, ne znamo ni pouzdano jesu li prave kneževe relikvije preživjele. Činjenica je da popisi Nikonskih i Uskrsnih kronika iz 16. stoljeća govore da je tijelo izgorjelo u požaru 1491. godine, a u popisima istih kronika iz 17. stoljeća zapisano je da je čudesno sačuvano, što je dovodi do tužnih sumnji.

Izbor Aleksandra Nevskog

U posljednje vrijeme glavna zasluga Aleksandra Nevskog nije obrana sjeverozapadnih granica Rusije, već, da tako kažemo, konceptualni izbor između Zapada i Istoka u korist potonjeg.

PoMnogi povjesničari tako misle. Poznata izjava euroazijskog povjesničara GV Vernadskog iz njegova publicističkog članka „Dva podviga sv. Aleksandar Nevski ":" … s dubokim i briljantnim nasljednim povijesnim instinktom, Aleksandar je shvatio da je u njegovom povijesnom dobu glavna opasnost za pravoslavlje i izvornost ruske kulture prijetila sa zapada, a ne s istoka, iz latinizma, a ne iz mongolizma ".

Nadalje, Vernadsky piše: „Aleksandrova podložnost Hordi ne može se drugačije ocijeniti kao podvig poniznosti. Kad su došla vremena i datumi kada je Rusija ojačala, a Horde, naprotiv, postale sve manje, oslabljene i iscrpljene i tada je Aleksandrovljeva politika podređivanja Hordi postala nepotrebna … tada se politika Aleksandra Nevskog prirodno morala pretvoriti u politika Dmitrija Donskoja «.

Protiv Prvo, takva ocjena motiva djelovanja Nevskog - procjena posljedica - pati s gledišta logike. Uostalom, nije mogao predvidjeti daljnji razvoj događaja. Osim toga, kako je ironično primijetio I. N. Danilevsky, Aleksandar nije birao, već je on izabran (Batu je izabrao), a izbor kneza bio je "izbor za preživljavanje".

Na nekim mjestima Danilevski govori još oštrije, smatrajući da je politika Nevskog utjecala na trajanje ovisnosti Rusije o Hordama (misli se na uspješnu borbu Velikog vojvodstva Litve s Hordama) i, uz raniju politiku Andreja Bogoljubskog, o formiranju tipa državnosti sjeveroistočne Rusije kao "despotske monarhije". Ovdje vrijedi navesti neutralnije mišljenje povjesničara A. A. Gorskog:

Omiljeni heroj iz djetinjstva

Tako je jedan od odjeljaka vrlo kritičkog članka o Aleksandru Nevskom nazvao povjesničar I. N. Danilevsky. Priznajem da je za autora ovih redaka, uz Richarda I. Lavljeg Srca, bio omiljeni junak."Bitka na ledu" detaljno je "rekonstruirana" uz pomoć vojnika. Dakle, autor točno zna kako je sve to zapravo bilo. Ali ako govorimo hladno i ozbiljno, tada, kao što je gore spomenuto, nemamo dovoljno podataka za cjelovitu procjenu osobnosti Aleksandra Nevskog.

Kao što je to najčešće slučaj u proučavanju rane povijesti, manje -više znamo da se nešto dogodilo, ali često ne znamo i nikada nećemo znati kako. Osobno je mišljenje autora da argumentiranje stava, koje smo uvjetno označili kao "protiv", izgleda ozbiljnije. Možda je iznimka epizoda s "Nevruevinom domaćinom" - nema se što reći sa sigurnošću. Konačni zaključak ostaje čitatelju.

BONUS

Bibliografija1. Aleksandar Nevski i povijest Rusije. Novgorod. 1996. 2. Bakhtin A. P. Unutarnji i vanjskopolitički problemi Teutonskog reda u Pruskoj i Livoniji krajem 1230 -ih - početkom 1240 -ih. Bitka na ledu u ogledalu epohe // Zbirka znanstvenih radova posvećena. 770. obljetnica bitke kod Čipsi jezera. Sastavio M. B. Bessudnova. Lipetsk. 2013. S. 166-181. 3. Trkači Yu. K. Aleksandar Nevskiy. Život i djela svetog plemenitog velikog vojvode. M., 2003. 4. G. V. Vernadsky Dva podviga sv. Aleksandar Nevski // Evroazijska knjiga vremena. Knjiga. IV. Prag, 1925. 5. Gorsky A. A. Aleksandar Nevski. 6. Danilevsky I. N. Aleksandar Nevski: Paradoksi povijesnog sjećanja // "Lanac vremena": Problemi povijesne svijesti. Moskva: IVI RAN, 2005, str. 119-132.7. Danilevsky I. N. Povijesna rekonstrukcija: između teksta i stvarnosti (teze). 8. Danilevsky I. N. Bitka na ledu: promjena imidža // Otechestvennye zapiski. 2004. - Broj 5. 9. Danilevsky I. N. Aleksandar Nevski i Teutonski red. 10. Danilevsky I. N. Ruske zemlje očima suvremenika i potomaka (XII-XIV stoljeće). M. 2001.11. Danilevsky I. N. Suvremene ruske rasprave o knezu Aleksandru Nevskom. 12. Egorov V. L. Aleksandar Nevski i Chingizidi // Domaća povijest. 1997. broj 2.13. Princ Aleksandar Nevski i njegovo doba: istraživanja i materijali. SPb. 1995.14. A. V. Kučkin Aleksandar Nevski - državnik i zapovjednik srednjovjekovne Rusije // Domoljubna povijest. 1996. broj 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Križari i Rusija. Kraj XII - 1270 Tekstovi, prijevod, komentar. M. 2002.16. Musin A. E. Aleksandar Nevskiy. Tajna svetosti. // Almanach "Chelo", Veliki Novgorod. 2007. broj 1. S.11-25.17. Rudakov V. N. “Mučen za Novgorod i za cijelu rusku zemlju” Prikaz knjige: Aleksandar Nevski. Suveren. Diplomata. Ratnik. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. Između dva zla. Povijesni izbor Aleksandra Nevskog. 19. Fennell. D. Kriza srednjovjekovne Rusije. 1200-1304. M. 1989.20. Florea B. N. U izvorima konfesionalnog raskola slavenskog svijeta (Drevna Rusija i njeni zapadni susjedi u XIII. Stoljeću). U knjizi: Iz povijesti ruske kulture. T. 1. (Drevna Rusija). - M. 2000.21. Khrustalev D. G. Rusija i invazija Mongola (20-50-ih godina XIII. St.) Sankt Peterburg. 2013.22. Khrustalev D. G. Sjeverni križari. Rusija u borbi za sfere utjecaja u istočnim baltičkim državama od 12. do 13. stoljeća v. 1, 2. SPb. 2009.23. Schenk FB Alexander Nevsky u ruskom kulturnom sjećanju: svetac, vladar, nacionalni heroj (1263–2000) / Ovlašteni prijev. s njim. E. Zemskova i M. Lavrinovich. M. 2007. 24. Urbano. W. L. Baltički križarski rat. 1994. godine.

1. Danilevsky I. G. Povijesna rekonstrukcija između teksta i stvarnosti (predavanje) 2. Sat istine - Zlatna Horda - Ruski izbor (Igor Danilevsky i Vladimir Rudakov) 1. program. 3. Sat istine - Hordski jaram - verzije (Igor Danilevsky i Vladimir Rudakov) 4. Sat istine - granice Aleksandra Nevskog. (Petar Stefanovič i Jurij Artamonov) 5. Bitka na ledu. Povjesničar Igor Danilevsky o događajima iz 1242., o Eisensteinovom filmu i odnosu Pskova i Novgoroda.