Kojih su se pravila pridržavali japanski samuraji i što bi trebale učiniti njihove žene ako su udovice

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Ovo je samo jedan od mnogih japanskih "-do" što znači "put". Bushido je ratnički put koji je uvijek vodio u smrt, i najkraći put. Ovaj naglasak na ideji iznenadnog kraja životnog puta prožima čitavu filozofiju bushida. Na prvi pogled, ideja je jeziva i mračna, ali pomnijim pregledom čak će i Europljanin u njoj vidjeti poštovanje prema životu i ljepoti.

Kako je nastao samurajski kod

U prijevodu s japanskog, "bushido" je "put ratnika". Obično se bushido shvaća kao samurajski kod, iako to nije sasvim točno: ratnik je nešto širi pojam. Predstavnici plemstva zvali su se samuraji, u rasponu od velikih knezova do malih feudalaca. Već u 8. stoljeću borba za zemlje Ainua, autohtonog stanovništva Japana, dovela je do povećanja broja ratnika. Vladajuća klasa samuraja sa šogunom na čelu postala je u XII stoljeću. Unatoč činjenici da su sljedeća tri stoljeća bila relativno mirno razdoblje u japanskoj povijesti, svaki peti čovjek u to je vrijeme bio samuraj.

Očigledno, skup samurajskih običaja počeo se pojavljivati već u prvom tisućljeću; to je bio sustav pravila za ponašanje ratnika u službi gospodara. Do XII stoljeća bushido je već postao odraz životne filozofije samuraja - kodeks časti, koji podsjeća na viteški, europski. To su bila pravila prema kojima se ratnik vodio tijekom bitaka, u službi gospodara, u svom osobnom životu - uvijek i svugdje, do posljednjeg daha, oko kojeg je, zapravo, izgrađena cijela filozofija. Ravnodušnost prema životu i osebujan, netipičan za zapadni svjetonazor, stav prema smrti postali su karakteristična obilježja samuraja.

Bushido nije nastao iz temelja, izvori su mu bili propisi budizma i japanske religije - šintoistički, kao i učenje Konfucija i drugih mudraca: Japanci su mnogo toga preuzeli iz kineske kulture. U svojoj tisućljetnoj povijesti nije bilo niti jednog bushida. No, njegova glavna svrha - oblikovati duh i disciplinu samurajskog ratnika - izvodi bushido više od desetak stoljeća.

Samurajski kod

Na prvi pogled, nešto se slično može pronaći među srednjovjekovnim vitezovima i ruskim ratnicima - drevni običaji koji su nekad vladali, a na kraju su postali dio legendi i bajki. No, s Japancima je sve, kao i uvijek, složenije i ne možete reći da je bushido prošlost, već je ostao jedna i sastavnica kulture ove zemlje.

Dugo vremena načela bushida nigdje nisu bila učvršćena, ali u 16. stoljeću pojavljuju se prve knjige u kojima se pokušavalo formulirati pravila za samuraje.. Ratnik je morao posvetiti svoj život gospodaru - feudalnom gospodaru; tijekom službe treba zaboraviti na dom, obitelj - sve što bi moglo odvratiti pozornost od obavljanja dužnosti ili čak jednostavno vezati za život. Samuraji su u svakom trenutku trebali biti spremni za bitku. Poštivanje vlasnika, odanost prema njemu očitovali su se ne samo u zahtjevu da po svaku cijenu ispune narudžbu, postojali su i zanimljivi običaji: na primjer, tijekom sna, samuraj nije mogao ležati s nogama u smjeru gospodara.

Postoje mnoge legende o tome koliko su japanski ratnici otišli u želji da ispune svoju dužnost u odnosu na svog gospodara. Običaj je bio ritualno samoubojstvo nakon smrti gospodara. Istina, Yamamoto Tsunetomo, samuraj čije se zbirke knjiga smatraju ratničkim vodičem, rasprava o bušidu, nije slijedio tu tradiciju nakon smrti svog gospodara, budući da joj je pokojni majstor bio protivnik. Yamamoto se povukao u planine i postao pustinjak.

Samuraj je od djetinjstva njegovao spremnost da prihvati smrt u sebi. Japanci su razlikovali dvije vrste neustrašivosti, jedan je bio povezan s prirodnom drskošću, nepromišljenošću, drugi je implicirao svjestan prezir prema njihovoj smrti - prvenstveno na temelju vjerovanja u ponovno rođenje nakon smrti. Smrt je trebala biti dočekana mirno, s osmijehom na licu lice, a u nekim slučajevima samuraj je morao izvesti hara -kiri - ritualno samoubojstvo. Ovako je ratnik postupio u slučaju nečasti - moglo se isprati njegovom smrću ili ubojstvom počinitelja. Usput, sam ritual je također regulirao bushido, odstupanja od njega nisu bila dopuštena.

Samurajska etika obično se povezuje s hrabrošću i neustrašivošću u borbi te lakim stavom prema smrti, ali njezina je bit mnogo dublja. Svijest je da svaki trenutak može biti posljednji koji je omogućio postizanje takvog stava prema životu koji razlikuje pravog samuraja.

Ratnik je naučio cijeniti svaku minutu, paziti na ono što ljudi u vrevi ne primjećuju: ljepotu prirode, način na koji se pjeva u poeziji. Slobodno vrijeme samuraj je posvetio meditaciji, proučavanju znanosti, umjetnosti, kaligrafiji i sudjelovanju u ceremoniji čaja. Postojala je čak i tradicija pisanja pjesama o samoubojstvu, nastale su prije nego što su počinile hara-kiri. Kod Bushida izvorno je uključivao prezir prema bogatstvu i općenito prema novcu, često su živjeli ratnici, zadovoljni samo onim što je gospodar dao. Najbolji ukras samurajskog oružja i oklopa bili su otisci stopala dobiveni tijekom bitke. No s vremenom je ovo pravilo postajalo sve manje popularno.

Bushido je uputio samuraje da budu besprijekorno iskreni, prije nego što je izgovorite, svaku riječ morate dobro razmisliti. U bilo kojoj situaciji, ratnik je ostao miran, bio je lakonski, maniri su mu bili besprijekorni; sve je to svjedočilo o snazi duha i dostojanstvu samuraja.

Žene i Bushido

Bushido je postao kodeks ponašanja koji je osmišljen kako bi stvorio savršenog muškarca, ali i žena u ovoj paradigmi je imala svoju ulogu. Ako je samuraju naređeno da nesebično služi gospodaru, tada je za suprugu samuraja njezin muž postao gospodar. No nije samo jedna slijepa odanost domu postala ždrijeb plemenitih Japanki. Žene iz klase samuraja mogle su same ovladati vojnim vještinama.

Naučili su umjetnost korištenja koplja - koplja i naginata. Osim toga, žene su savladale tehniku borbe s malim bodežom - kaiken. Ovu vrstu oružja nosili su sa sobom - bili su skriveni u naborima odjeće ili u kosi. Bodež je također postao instrument ritualnog ženskog samoubojstva - da, i lijepi spol poslušao je istu filozofiju.

U nedostatku samuraja, njegova supruga mogla bi imati odgovornost zaštite kuće. Ako bi samuraj umro, udovica bi se mogla osvetiti.

Preživjele su mnoge priče o ratnicama, zvale su se onna-bugeisya. Jedna od njih, Hangaku Gozen, koja je živjela u XII stoljeću, bila je kći ratnika i borila se na ravnopravnoj osnovi s muškarcima - "neustrašiva kao čovjek, a lijepa kao cvijet".

Jedna od aktivnosti koja je trebala ukrasiti dokolicu samuraja bila je tradicionalna japanska ceremonija čaja.