Po čemu se arapska Snjeguljica razlikuje od njemačke, a kineska Pepeljuga - od francuske

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Neke priče iz različitih nacija izgledaju iznimno slične. Samo ponekad je činjenica da su u devetnaestom stoljeću službeni pripovjedači voljeli grabiti zaplete jedni od drugih, pomalo mijenjajući likove u željeni folklor. Češće govorimo o lutajućim pričama - takvim da se i same rađaju slične ili se lako i neprimjetno razilaze među narodima, jer su tražene. Međutim, bajke s lutajućim zapletima nikada neće biti potpuno slične.

Priča o djevojci koja je igrala u kutiji

Najpoznatija verzija ove priče je njemačka o Snjeguljici. Lijepa kraljica neprestano razgovara s ogledalom o svojoj ljepoti i o svojoj pokćerki još ljepšoj od nje i odlučuje je ubiti negdje u šumi. Ali djevojka preživi. Pomažu joj nevjerojatna stvorenja - sedam patuljaka.

Nažalost, ali maćeha uspijeva ubiti Snjeguljicu, a patuljci su je stavili u kristalni lijes. U ovom lijesu princ je vidi, zaljubljuje se i uzima je za sebe. Kad se lijes prevozi, nosači se spotaknu, djevojka se potrese i oživi, jer joj komad otrovane jabuke izleti iz usta. Ona i princ se vjenčaju.

Među arapskim bajkama postoji vrlo sličan zaplet, koji se, naravno, razlikuje u stvarnosti. Lijepa žena pita Mjesec tko će biti ljepši, ona ili kći, koja je sada u utrobi, a Mjesec upozorava da će, ako je kći ljepša od majke, morati biti ubijena (u protivnom će sama donijeti smrt majci). Dok djevojka raste, žena neprestano pita Mjesec je li vrijeme da je ubije, ali tek kad kći procvjeta, Mjesec kaže da je došlo vrijeme.

Žena odvodi svoju kćer u šumu pod izgovorom da sakuplja grmlje, baca joj na leđa tako težak snop mrtvog drveta da se ne može pomaknuti i bježi. Lutajući šumom, djevojka upoznaje čarobno stvorenje, ali ne patuljka, već nešto poput ljudoždera goblina. Ne zadržava djevojku nakratko kod kuće iz samilosti, a zatim je stavlja u škrinju (nikako kristalnu) i odvodi je u sultanovu palaču, gdje raspoređuje škrinju za rad - za ispašu deva. Princ slučajno primijeti da se u škrinji krije vrlo lijepa djevojka i zahtijeva od roditelja da mu s sandukom dogovore vjenčanje. Na vjenčanje djevojka izlazi iznenadivši prinčeve roditelje.

Priča o braku s čudovištem

Obično se francuska bajka "Ljepotica i zvijer" uspoređuje s "Grimiznim cvijetom" Aksakova. Prema piscu, on je sam zaplet čuo od svoje dadilje, majstorice pripovjedača. Međutim, postoji mogućnost da je dadilja prethodno čula prepričavanje strane priče s ružom, djevojčicom i čudovištem - uostalom, kretala se u krugovima u kojima su djeca s nestrpljenjem čitala francusku književnost. No to ne znači da u ruskom folkloru nema motiva za djevojku koja se udala za čudovište - na primjer, postoji bajka o šumskoj kozi ili šmrkavoj kozi.

Ako u europskim verzijama čudovište živi u dvorcu, što određuje njegove manire i predodređuje činjenicu da će se ispostaviti da je začarani princ, onda u ruskoj bajci koza koja je zatražila djevojku u braku živi u usamljenoj šumi koliba, u nekim verzijama - okružena tynom, ukrašena glavama prethodnih žena. Koza ne samo da se ne krije od očiju djevojčica, već i zahtijeva od nje odlazak - da mu stalno briše šmrklje. Ponekad zahtijeva i ispunjenje bračne dužnosti.

Ova priča ima nekoliko mogućih završetaka. Jedna po jedna djevojka će se, došavši u posjet roditeljima, požaliti na svog muža. Kako se ispostavilo, koza je u to vrijeme slušala ispod prozora i vrijeđala se - ubio bi je i ukrasio svoj tyn njezinom glavom. Prema drugom, žena će pronaći priliku da opeče kozju kožu, koju on baci, okrenuvši se kao muškarac. Nakon što koža nestane u vatri, njezin će muž postati posve običan. Općenito, u svakom slučaju ne pobjeđuje ljubav, već domišljatost.

Priča o djevojčici u vještičinoj kući

U ruskoj bajci koja se događa u školi, maćeha prisiljava djevojčicu Vasilisu da ode u šumu da potraži vatru za peć. Ona u šumi naleti na kolibu Baba Yage - sličnu božici u svojoj sposobnosti da zapovijeda Mjesecom i Suncem - i zapošljava se s njom kao student. Zatim nauči svakakve trikove, čisteći kolibu kao plaćanje, sve dok ne dođe vrijeme za odlazak kući. S njim joj Baba Yaga daje lubanju sa svijetlećim očnim dupljama. Zrake iz ovih očnih duplji ubijaju zlu maćehu.

Sličan zaplet postoji i u njemačkim bajkama - s nekim razlikama. Umjesto Babe Yage, tu je gospođa Blizzard, ona ne kontrolira svjetla, već vrijeme. Djevojka se nađe u njenoj službi, skočivši u bunar na inzistiranje svoje zle pomajke. Nakon nekog vremena djevojka se odluči vratiti kući. Kad prođe kroz kapiju, odjeća joj izgleda poput zlata, a vreteno, nakon čega je skočila u bunar, postaje zlato.

I na kraju, nije kažnjena njezina maćeha, već njezina vlastita kći - maćeha je također šalje do bunara, no djevojka se pokaže toliko lijenom da napušta Mećavu s preokrenutim kuhalom za vodu sa smolom glavu, koja ju je svuda umrljala i koja se ne može ukloniti. Baba Yaga sa svojim smrtonosnim oružjem djeluje oštrije - ili poštenije, s obzirom na činjenicu da su, u stvari, i Ruskinja i Njemica poslane u smrt.

Priča o djevojci koja traži cipelu

Još jedna vrlo popularna priča je priča o Pepeljugi, plemenitoj djevojci koja je prisiljena raditi kao sluškinja. Uspijeva se udati nakon što je princ traži na kristalnoj papuči izgubljenoj na balu.

Ova se radnja često uspoređuje s egipatskom pričom iz antičkog razdoblja o faraonu i ljepoti Rodopis - ali priča o Rodopisu je očito autorska, prilično je pikantna, jer je Rodopis hetaira, a sandala koju faraon nalazi i koju ne može stati ni u jednu žensku nogu nagovještaje činjenice da su grčki dobavljači nosili posebne sandale koje odgovaraju obliku ljubavnikovog stopala pa su stoga podijeljene na desnu i lijevu. Na potplatima ovih sandala često su se nalazili primamljivi natpisi. Općenito, ova je priča više poput anegdote nego uobičajena priča o Pepeljugi.

Više poput europske Pepeljuge, kineske djevojke, koju je također pronašla cipela. Ali njezine cipele nisu bile kristalne - bile su izrađene od čvrstog zlata. Međutim, u jednoj od verzija Pepeljuge na balu se razmeće i zlatnim cipelama, no u venecijanskoj su to dijamantne. I samo su Danci dopustili Pepeljuzi da nosi svilene cipele, što, međutim, ubija svu spletku - uostalom, cipele od tvrdog materijala, poput metala, kristala ili dijamanta, točno su dizajnirane samo za jednu nogu sa svim njezinim zavojima, a svilene cipele pristat će svakom stopalu iste veličine.

Zato se verzija koju je iznio Balzac smatra neodrživom da u stara vremena Pepeljugine cipele uopće nisu bile kristalne, već krzno (ove su dvije riječi vrlo slične na francuskom) - cipela od krzna stala bi više od jedne djevojke, mogla bi čak se i malo rastegnuti.

Vještice se također razlikuju na istoku i zapadu, jugu ili sjeveru: Najpopularnije vilinske starice iz različitih zemalja i njihove čudne navike.