Kako je "tuđa starost oduzeta" i zašto je u stara vremena bilo toliko starih prosjaka

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Sjećanje je uređeno ovako: što je prošlost bila dalje, to joj je srcu bilo svjetlije, ljubaznije i draže. To ne radi samo s pojedincima, već i s narodima. Svi su, na primjer, sigurni da su se u stara vremena prema baki i djedu odnosili s posebnim poštovanjem. No, popularni tisak se raspada, vrijedi pročitati klasike književnosti i etnografe: u staro doba nije bilo tako jednostavno.

Godine su časne sve dok si jak

U patrijarhalnoj ruskoj obitelji dob je bila važna. "Ne usuđuješ mi se reći, starče", bilo je moguće reći ne samo o otvorenoj drskosti: stariji je ustanovio što se u njegovoj prisutnosti može reći, a što ne. Slavenofili su pjevali sliku na kojoj na čelu obitelji stoji sijedobradi starac koji je tijekom godina života skupio posebnu mudrost.

Na neki način je i bilo. Glava obitelji obično je bio djed ili čak pradjed, čija je sijeda brada potvrđivala i naglašavala njegov status. Najstarija žena u obitelji također se dopala svojim godinama, kontrolirajući ili čak tjerajući druge. Ljubitelji popularnih ispisa o obitelji, koji opisuju čist i skladan seljački život, posebnu su pozornost posvetili snazi i zdravlju starih ljudi. Ali čak i da su živjeli do stotinu godina, prirodna propadljivost, uobičajena za svaku osobu, prije ili kasnije će ih prestići. Gdje su slijepi starješine, pogrbljeni, sporih nogu i slabog sluha, koji su s vremena na vrijeme trebali biti na čelu obitelji?

Odgovor je lako pronaći u ruskoj književnosti prošlih stoljeća - i jednako se lako zanemaruje. Sjećate li se, na primjer, priče za djecu, gdje su starca držali iza peći i hranili ga iz zdjelice? Prema zapletu, njegov sin i snaha su se postidjeli kad je unuka počela urazumljivati da će to isto učiniti i s roditeljima kasnije. Zapravo, jako se malo ljudi posramilo. Poštovanje starijih osoba vrlo često se iskazivalo samo dok su oni bili na vlasti, mogli obavljati težak posao u selu. Gubitak snage djedovi i bake bili su raseljeni s mjesta glavnog u obitelji, nitko ih nije pitao za mišljenje, a i sami su se jako bojali doimati se nepotrebnima i grabili za bilo koji mali posao. Za to su postojali dobri razlozi.

Zašto na cestama ima toliko lutalica

Na stranicama starih knjiga beskrajno prolaze stari lutalice i stari prosci. Prvi idu od grada do grada i, što je najvažnije, od samostana do samostana, dok drugi mogu tražiti milostinju samo u nekoliko sela u krugu ili samo u jednom gradu. Ti su fenomeni dvije strane istog novčića. Nažalost, u mnogim selima, kada je djed ili baka prepoznat kao preslab da bi bili korisni, započeo je proces preživljavanja.

U najboljem slučaju, starcu se hrana posluživala zasebno, oskudnije, pa su svako malo pitali kad će umrijeti umjesto da pojede i pojede sve. Takva okrutnost nije proizlazila iz prirodne korupcije - život u selima bio je beskrajna borba za hranu. Možda odatle potječe praznovjerje da osoba koja je predugo živjela „oduzima tuđe godine“- odnosno oduzima tuđe godine života.

Ovo praznovjerje ponekad je dovodilo do činjenice da je starijim osobama, koje su izgubile snagu i zdravlje, zabranjen ulazak u "stambeni" dio kuće, iza majke, žene iz obitelji prestale su prati odjeću, starci su prenoćiti u hodniku ili na klupi kraj vrata. Žene su se često našle u nešto boljem položaju, barem one od njih koje su u mladosti za svoju starost uspjele isplesti više platna - time su se bavile sve mlade žene i djevojke. Starica je postupno prodavala tkaninu, tkanu u mladosti, i živjela od ovog skromnog novca, kupujući sebi normalnu hranu. Osim toga, starice su se često barem nekako, ali su se umivale - starci to nisu znali raditi i nisu ni zamišljali da bi to mogli učiniti.

U najgorem slučaju, stariji su doslovno preživjeli i izbačeni iz svojih domova. Mogli su početi hodati od samostana do samostana pod izgovorom pomirenja za grijehe - u mnogim su samostanima postojali besplatni blagovaonici i gostinjske kuće za hodočasnike, u kojima je, međutim, bilo nemoguće ostati dugo. Drugi su jednostavno počeli tražiti Krista radi, a da se ne zamaraju pojavom hodočašća. Lutalice su usput prihvaćale i milostinju. Tako su usput stari ljudi pronašli smrt: od umora, pothranjenosti, bolesti, lošeg vremena ili divljih životinja.

Ovako je bilo gotovo posvuda

U pretkršćansko doba, sudeći prema bilješkama pjesama u pjesmama, bajkama i drugom zapisanom folkloru, stari ljudi koji su izgubili snagu bili su potpuno ubijeni - svećenstvo je zabranilo gerontocid zajedno s vladajućim čedomorstvom, kada su se riješili djeteta u mršava godina poput dodatnih usta. Ne govorimo samo o istočnoslavenskim zemljama, već i o Europi: u njemačkom, francuskom, skandinavskom folkloru možete pronaći sve iste motive i zaplete.

U njemačkim zemljama opstanak starijih od strane odrasle djece iz njihovih domova bio je toliko uobičajen da su u osamnaestom i devetnaestom stoljeću posvuda sklapani posebni ugovori: po njima su starci odlazili u neku kolibu nedaleko od svog bivšeg doma, ostavljajući farmu odraslom sinu, a zauzvrat su dobili određenu količinu hrane, duhana i čaja. S vremena na vrijeme došlo je do žestokog pregovaranja oko ugovora, a poznati su i sudski slučajevi zbog neispunjenja takvih ugovora.

U engleskim obiteljima stariji ljudi koji su izgubili sposobnost rada za obitelj odvođeni su u ubožnice, u radne kuće (ako su stari ljudi još uvijek mogli obavljati barem vrlo jednostavan monoton posao). U Skandinaviji je stariji čovjek, razuman, ali izgubio snagu, mogao i sam otići u šumu zimi: smrznuti se u snijegu - smrt je gotovo laka. Postoje slučajevi kada su vrlo stare žene spaljivane poput vještica: uostalom, možeš živjeti toliko dugo samo na račun tuđih života, koje si čarobnjaštvom oduzimaš.

U stara vremena nisu samo stariji živjeli drugačije. Ono što su seljačka djeca znala raditi u stara vremena: odgovornosti odraslih i ne-dječji rad.