Zašto su u Rusiji u stara vremena mijenjali ime nekoliko puta tijekom života i drugih čudnih rituala

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Ruska kultura bogata je vlastitom tradicijom, ceremonijama i ritualima. Većina ih se pojavila iz vremena stare Rusije, kada je još vladalo poganstvo, i prenosila se s koljena na koljeno. Gotovo svi rituali povezani su s jedinstvom čovjeka i prirode. Naši su preci vjerovali u moći bogova i duhova, pa su mnogi rituali bili mistične prirode. Najvažnije ceremonije bile su povezane s rođenjem osobe, inicijacijom u odraslu dob i stvaranjem obitelji. Naši su preci vjerovali da će, ako se ritual ne izvede, osoba propasti, a život će proći u mukama.

Ime

Slaveni su bili vrlo ozbiljni u pogledu izbora imena, jer su vjerovali da ono određuje sudbinu osobe, a također štiti od zlih duhova. Stoga je obred imenovanja bio jedan od glavnih i važnih blagdana.

Ceremonija imenovanja odvijala se nekoliko puta tijekom života osobe. Prvo ime novorođenčetu dali su roditelji, uglavnom je to odlučio otac. To se obično događalo trećeg, ali najkasnije šesnaestog dana nakon rođenja djeteta. Ovo je ime bilo privremeno, djetinjasto. Otac je uzeo dijete u naručje, pokazao ga suncu, nazvao ime i tako upoznao dijete s nebeskim tijelom.

Nekada su djeci, posebno dječacima, davali dva imena odjednom. Prva je lažna, svjetovna, koju su svi znali. Druga je tajna, za uski krug ljudi. Tajno ime držalo se u tajnosti kako bi se dijete zaštitilo od zlih duhova i loših ljudi koji žele nauditi bebi.

U Rusiji su pokušali ne nazvati dijete po ocu, djedu, sestri i drugim ljudima koji žive u istoj kući. Vjerovalo se da svaka osoba, ovisno o svom imenu, ima svog anđela čuvara. A, ako je više ljudi s istim imenom živjelo u istoj kući, onda on možda neće zaštititi svakoga od njih.

Nakon što je napunilo određenu dob, dijete je dobilo odraslo ime. Dob drugog imenovanja ovisila je o tome kojoj kasti dijete pripada. S devet godina izveli su ceremoniju za budućeg čarobnjaka, s dvanaest - za ratnika, sa šesnaest - za sve ostale.

Imena odraslih primali su od iscjelitelja, svećenika ili magova. Ime je dobilo u skladu sa sklonostima i sposobnostima koje je dijete već jasno pokazalo do ove dobi. Ako su roditelji pogodili svrhu djeteta u ime djeteta, tada se to ime nije promijenilo. A onda je dodano samo tajno ime, koje su znala samo dvojica - svećenik i čovjek. Čak ni roditeljima nije otkrivena tajna imena djeteta.

Ritual imenovanja odvijao se u vodi. Štoviše, za djevojčice u bilo kojem vodnom tijelu, a za dečke isključivo u tekućoj vodi (u rijeci ili potoku). Svećenici su "isprali" imena djece, poškropivši ih svetom vodom, čisteći ih tako od dječjih grijeha. Sinkroniziran mora imati u rukama goruću sveću svijeću. Nakon svećeničkih riječi, izgovorenih u transu, osoba je zaronila glavom, nastavljajući držati svijeću na ispruženoj ruci kako se vatra ne bi ugasila.

Kao rezultat toga, pročišćeni, nevini i bezimeni ljudi izašli su iz vode. Svijeća iz ovog obreda čuvana je na tajnom mjestu tako da je nitko nije mogao dotaknuti. Tada bi se mogao upaliti u teškim vremenima ili u slučaju bolesti, jer je nabijen pozitivnom energijom osobe.

Nakon dodjele imena odrasle osobe, dječaci i djevojčice postali su punoljetni, a dobili su i pravo glasa u svojoj zajednici. Od tog trenutka oni su sami odgovorni za svoje postupke i riječi. Sada su novi članovi društva morali učiti od svojih roditelja kako bi se brinuli i pomagali im u starosti.

S vremenom su se imena mogla promijeniti još nekoliko puta, na primjer, tijekom braka, tijekom teških bolesti, nakon herojskih djela i drugih značajnih događaja u životu osobe.

Vjenčanje

Naši su preci slijedili posebne tradicije pri stvaranju obitelji. Ove ceremonije odvijale su se u nekoliko faza: svatovi i mladenke, zavjere, djevojačke i djevojačke zabave, vjenčanja, vjenčanja, bračne noći i zavoji. Svadbeno slavlje trajalo je od tri do sedam dana slavlja.

Spajanje je bilo potrebno kako bi mladoženjini roditelji saznali je li mladenka dobra, koji je njezin miraz i koje uvjete mladoženja mora ispuniti da bi se vjenčanje održalo. Mladenkini roditelji procjenjivali su mladoženjinu dobrobit, hoće li moći brinuti o njihovoj kćeri.

Zaručnik se držao samo ako se obitelji svatova nisu poznavale prije, na primjer, živjele su u različitim selima. Kod mladoženje je procijenjeno kućanstvo mladenke koja je upoznala goste, poslužila jela pripremljena vlastitim rukama. Štoviše, lice bi joj trebalo biti prekriveno velom.

Tijekom zavjere vođena je usmena rasprava o vjenčanju. Također su smislili što će mladenka dobiti u miraz, a što od mladoženjine obitelji. Tijekom zavjere još se uvijek odvijao obred oružja. Očevi mladih ljudi vezali su ruke maramama, te su se međusobno tukli po rukama govoreći: „Vaš sin je naš sin. Vaša kći je naša kći. Vjerovalo se da je nakon ove ceremonije već bilo nemoguće odbiti vjenčanje. Sada mladenka mora sjediti kod kuće, tugovati zbog djevojaštva i čekati vjenčanje. No, prije nego što se oženi, mladić bi se trebao s prijateljima šetati uokolo.

Mladenka je tri dana prije vjenčanja provela djevojačku večer. Došli su ga vidjeti prijatelji, rodbina i sve žene u selu. Glavni atribut djevojačke večeri bio je "simbol ljepote". To može biti bilo koji predmet vezan za kosu: vijenac, vrpca, češalj, šal itd. Nakon što je ovaj simbol prenijela na mlađu sestru ili neudatu djevojku, mladenka gubi djevojaštvo. Ponekad je mladenki čak mogla odrezati pletenicu, koja se zatim predala mladoženji. Na djevojačkoj večeri djevojke su pjevale smiješne i tužne pjesme, na što je mladenka zapomagala i stenjala. Ponekad su čak zvali i poseban vaučer koji je "urlao" o rastanku s roditeljskim domom, mladosti i bezbrižnom životu mladenke. Buduća supruga zasigurno mora plakati i tugovati dok sluša ove pjesme. Nakon djevojačke večeri, mladenka je otišla u kupalište, gdje je oprana prije vjenčanja.

Momačko veče bilo je mnogo zabavnije od djevojačke večeri. Mladoženja i njegovi prijatelji dogovorili su zapaljive svečanosti i kozačku zabavu. Općenito, budući je supružnik morao prošetati do svoje vjenčanja.

Tijekom vjenčanja roditelji su blagoslovili mlade s drevnom ikonom, koja je naslijeđena. Nakon vjenčanja mladenkina je kosa spletena, a glava prekrivena šalom. Od tog trenutka samo je muž mogao vidjeti mladenkinu kosu. Ranije se vjerovalo da ako se djevojka pojavi strancu s otkrivenom glavom, onda je to ravno izdaji.

Nakon vjenčanja, mladi par odveden je u mladoženjinu kuću, gdje je upriličeno veličanstveno vjenčanje. U osnovi, imali su gozbu, na koju je pozvano cijelo selo. Nakon slavlja, mladi par je imao prvu bračnu noć. Na bračnom krevetu mladenci su podijelili svadbenu štrucu, a u staroj verziji - prženu piletinu. Ponekad su, prve bračne noći, mlade slali na sjenik, koji je bio simbol plodnosti, navodno nagovještavajući mladima da se ne vuku s potomstvom.

Smatralo se da je završetak vjenčanja zavoj - zajednički posjet mladenaca roditelja mladenke. Ova svečanost naglasila je kako je sada mladenka u roditeljskoj kući samo gost.

Izgradnja kuće

Naši su preci bili vrlo praznovjerni ljudi. Čak i kako bi počeli graditi kuću, izvodili su čitave ritualne ceremonije. Parcela za novo stanovanje odabrana je vrlo pažljivo. Koliba se nije mogla sagraditi na onim mjestima gdje je nekad bilo groblje, kupalište ili cesta. Zabranjena su i mjesta na kojima su pronađene nečije kosti ili prolivena krv, čak i ako su bile posječene.

Da bi razumjeli koje je mjesto povoljno za izgradnju kuće, Slaveni su pustili kravu i čekali da legne na zemlju. To je mjesto koje se smatralo uspješnim za početak izgradnje.

U nekim selima postojao je ritual odabira mjesta za gradnju kamenjem. Vlasnik buduće kuće prikupio je četiri kamena s različitih mjesta, a od njih je na zemljištu položio četverokut. Ako se kamenje nije dodirivalo tri dana, tada se to mjesto smatralo dobrim mjestom za dom.

Također su mogli birati uz pomoć pauka. Na zemljište je postavljen lonac od lijevanog željeza s paukom, a ako je tkao mrežu, mjesto je bilo prikladno za život.

Nakon odabira mjesta napravljeni su proračuni, a zatim je posađeno mlado drvo u samo središte kuće ili je zabijen križ koji nije uklonjen do kraja izgradnje.

Bilo je i žrtava tijekom izgradnje kuće. U ranim fazama, Slaveni su žrtvu imali osobu. No s vremenom su umjesto čovjeka počeli koristiti konja, pijetla, ovna ili bilo koju drugu stoku. Vjerovalo se da kosti žrtve moraju biti ugrađene u temelj. No, na sreću, kasnije je žrtva postala bez krvi i imala je simboličan karakter. Žito i novčići bacani su radi bogatstva, vuna - za utjehu i toplinu, tamjan - radi zaštite od zlih uroka i duhova.

Nakon završetka izgradnje, obitelj je čekala tjedan dana bez useljenja u novu kuću. Sedam dana kasnije dogovorili su domjenak. Tijekom proslave posebna pažnja posvećena je stolarima i graditeljima. Susjedi i najsretniji ljudi također su pozvani pomoći u privlačenju sreće u nove posjede.

Vlasnici su prvi lansirali mačku ili pijetla u kuću i ostavili je tamo nekoliko dana. Ako je sa životinjom sve bilo u redu, tada se obitelj hrabro preselila u novu kuću. A najstariji predstavnici obitelji prvi su ušli. U Rusiji se vjerovalo tko će prvi ući u novu kuću, prvi će otići u drugi svijet.

Ulazeći u kuću, novi stanari također su pokušali umiriti duh nove kuće - brownie, donoseći mu razne poslastice, koje su ostavljali na mjestu gdje je bio križ ili mlado drvo tijekom izgradnje, odnosno u samoj središte kuće.