Gdje je nestala Pepeljuginina majka i koje tajno značenje čuva ova tajanstvena priča?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Gotovo da nema djeteta ili odrasle osobe koji ne znaju priču o Pepeljugi, njezinoj patnji, avanturama i sretnom kraju. Pepeljuga je odavno postala oličenje činjenice da je pravda najveća vrijednost, pa će se milosrđe, dobrota i patnja uvijek nagraditi, a krivci kazniti. Štoviše, milosrđe prema glavnom liku ove radnje silazi u liku bogatog i uspješnog čovjeka - princa, stoga možemo sa sigurnošću reći da se priče o Pepeljugi i dalje repliciraju, odakle potječe?

Pepeljuga i njezina nezamisliva priča

Neki su sigurni da je Charles Perrault sudjelovao u stvaranju Pepeljuge, dok drugi vjeruju da su to izumila braća Grimm. A drugi misle da je ovo narodna priča. Zapravo, sve tri opcije su točne i pogrešne u isto vrijeme. Rijetko je radnja toliko raširena da je nemoguće pouzdano saznati odakle zapravo potječe.

Osim toga, u gotovo svakoj kulturi postoji slična bajka u kojoj vrijedna, ali nesretna djevojka za koju se pokaže da je dostojna princa, a u isto vrijeme nalazi sreću. Unatoč činjenici da postoji samo jedna radnja, bajka se, očekivano, ispostavlja velikodušno začinjena tradicijom i kulturnim obilježjima određenog naroda, pa se stoga pojavljuje vrlo zanimljivo tumačenje.

U starom Egiptu priča je široko rasprostranjena da je orao povukao jednu sandalu mlade djevojke, koja je u to vrijeme plivala u moru, i donio je u palaču. Faraon je bio toliko dirnut sićušnom cipelom da je odmah zamislio kako izgleda vlasnik cijele sandale i poželio je ne samo vidjeti je, već se i odmah oženiti. Počela je potraga za djevojkom graciozne noge, pronađena je, faraon je sretan. "Pepeljuga" priče leži u činjenici da je djevojka bila predstavnik drevne struke. No faraonu nije bilo neugodno.

Korejska verzija govori o djevojčici Khonchi - živjela je s maćehom, koja ju je svaki dan tjerala da sredi rižu, očisti kuću i brine se za vrt, naravno, zauzvrat nije čula dobru riječ, bio duboko nesretan i depresivan. Jednog lijepog dana, ona je, rano završivši kućanske poslove, uz pomoć čarobnice, otišla na vjenčanje, ali je putem ispustila papuču u potok. Poglavar provincije (čitaj - princ) ulovio je cipelu koja je plutala i htio se oženiti gospodaricom cipela. Znate što se dalje dogodilo.

Talijanski Giambattista Basile je 60 godina ranije od Charlesa Perraulta, ali njegova verzija priče nije stekla takvu popularnost, možda je razlog u pomalo originalnoj radnji, jer je Zezolla ime glavnog lika, nije tolerirao nasilje nad njezina maćeha, ali ju je zalupila poklopcem škrinje, slomivši joj vrat. Da bi to učinila, bila joj je potrebna pomoć dadilje, s kojom je prethodno sklopila ugovor. Plaća za saučesništvo bio je djevojčin otac, kojeg je nagovorila da se uda za dadilju. A s kraljem, koji se uspio zaljubiti u nju, i ona se borila, ali toliko očajno da je izgubila papuču, a onda je radnja standardna.

U Perraultovu tumačenju bajka je postala najprihvatljivija za djecu, nema detalja o Pepeljuginom osobnom životu prije princa, okrutnostima, samo ljubavi, sretnom završetku i kristalnoj cipeli, koja se u bajci pojavila prvi put. Obično su cipele bile jednostavnije. No, braća Grimm predstavila su vrlo krvavo tumačenje. Navodno su Pepeljugine sestre - maćehine vlastite kćeri toliko željele da se udaju za princa da su im čak počele odrezati prste, samo da stanu u cipelu. Jedan je čak i uspio, ali princ je primijetio kako krv curi s cipele i okrenuo kočiju natrag.

No, to se nije činilo dovoljno, tijekom vjenčanja Pepeljuge i princa golubovi su također izvirili oči sestrama. Vrlo oštra kazna u okvirima dječje bajke.

Značajke priče o Pepeljugi - ovdje nema sitnica

Priča o lijepoj djevojci koja je izgubila cipelu pojavila se u ovom ili onom obliku u mnogim europskim zemljama. Znaju za to u Rimu, Firenci, Španjolskoj, Škotskoj, Irskoj, Švedskoj, Finskoj. U većini tih zemalja pričala se priča o djevojci koja je izgubila kristalnu papuču. Iako u raznim opcijama postoje cipele od drugih materijala, ništa manje čudne od kristala. Na primjer, drvo ili krzno.

Unatoč razlikama u zapletima, prilično je lako povući paralele između ovih priča. Čak je i ime glavnog lika uvijek u skladu s pepelom i pepelom - Pepeljuga, na engleskom Pepeljuga i tako dalje. I to nije naglasak na prljavštini ili napornom radu. Naprotiv, dugo se smatralo prerogativom čiste i ljubazne djevojke da priđe vatri, do ognjišta. Ona je mogla računati na snishodljivost i darove bogova (u mitologiji).

Pomoćnici se također razlikuju, ali činjenica je da su uvijek tu i igraju zapaženu ulogu. Pomoću njih također možete odrediti u koja su božanstva vjerovali ljudi koji su sastavili ovu verziju priče. Na primjer, čarobnica ili vila personificira nadnaravno biće, a ptice (obično golubovi) predstavljaju duh umrle osobe, češće rodbine.

Činjenica da se tako velika uloga daje cipelama također ne čudi. Za mnoge ljude ženske cipele imaju izravnu vezu sa svadbenim ceremonijama. Čak i sada je mladenkina cipela jedan od simbola na vjenčanju, kradu je, piju iz nje za sreću mladih. Ako se cipela izgubi, tada je to obećalo razdvajanje voljenoj osobi, zbog čega se tako uporno vraća natrag.

Mitološka osnova priče

Povjesničari i književnici sigurni su da u početku u zapletu o Pepeljuzi postoji žrtva, pa čak i jelo vlastite vrste. Gdje, na kraju krajeva, priča o dobru, ljubavi i pravdi? No Perrault i braća Grimm snimali su i prepravljali bajke već u 18. -19. Stoljeću - sasvim nedavno i sa modernom vizijom dobra i zla. Ne čudi što je izvorni mitološki i arhaični zaplet izglađen i racionaliziran što je više moguće. S obzirom na to da je radnja o Pepeljugi jedna od najpopularnijih na svijetu i ima preko tisuću različitih varijacija, ne čudi što su joj različiti narodi dali svoju boju, često ne posve ljudsku ili pristojnu.

Unatoč činjenici da Pepeljugina majka nije u bajci, njezina je slika nevidljiva i ima vrlo važnu ulogu. Čak i ako ne govorimo o njoj, čitatelj ima razumno pitanje zašto je žena umrla, ali u većini suvremenih radnji tome se ne daje nikakva uloga. No, bajke, u kojima je sačuvana stara radnja, odgovaraju na ta pitanja.

U grčkoj verziji priče majka umire od ruku vlastitih kćeri, a od starije dvije, dok Pepeljuga, naravno, u to nije uključena. Radnja ide otprilike ovako: jednom su se tri sestre vrtjele navečer, a onda je jedna od njih predložila, kažu, tko prvi ima vreteno, mi ćemo to pojesti. Vremena su bila gladna, meso je bilo rijetko. Evo, iz takvog prijedloga, majka je ispustila vreteno. Djevojke su ignorirale ono što se dogodilo, ali to je padalo uvijek iznova. Tada su je i starije sestre odlučile pojesti, Pepeljuga, najmlađa od sestara, zauzela se za majku, ponudila da je pojede sama, ali ništa joj nije uspjelo i sestre su učinile svoj plan. Prema tekstu postaje jasno da majka namjerno ispušta vreteno kako bi spasila svoju djecu od gladi, pojavljuje se i u obliku čarobnice svojoj najmlađoj kćeri kako bi je nagradila za ljubav i dobrotu.

I nisu samo krvoločni Grci smislili tako čudnu bajku, ima mnogo primjera kada se pojede netko od članova obitelji, najčešće majka - ima ih mnogo u raznim mitologijama. Štoviše, u blažim verzijama, ona prvo preuzima masku krave pa se tek onda jede. U nekim se varijacijama majka obitelji pretvara u kravu kao kaznu. Na primjer, u jednoj srpskoj bajci starac upozorava djevojke da će se, ako jedna od njih spusti vreteno u ponor, njihova majka pretvoriti u kravu. Djevojačka je znatiželja ustala i otišle su pogledati u pukotinu, a onda je jedna od njih ispustila vreteno. Potvrđeni su najgori strahovi - umjesto majke, kod kuće je čekala krava.

Otac se ženi drugom, maćeha počinje ismijavati posvojenu kćer, a krava pomaže i štiti, iako se kasnije ispostavilo da je pojedena. To ga čini sličnim bajci o Tiny-Khavroshechki.

Razlozi za kanibalizam mogu biti nekoliko, jedan od njih je prisilna mjera zbog gladi, suše, drugi je ritual. U ranoj mitologiji kanibalizam je bio svojstven vrhovnim božanstvima, ali zabrana se počela širiti i kanibalizam postupno postaje znak nižih mitoloških stvorenja. Obično je bio strogo kažnjavan, baš kao što Pepeljuga nikada nije dotaknula meso životinje u koju se pretvorila njezina majka. Vijetnamska verzija uključuje kanibalizam na potpuno neočekivan način, kao kaznu, maćeha pojede komad mesa vlastite kćeri.

Takve razlike u zapletima objašnjavaju se činjenicom da su bajke predugo bile usmeni žanr, koji su se prenosili od usta do usta, svaki je dodao nešto svoje, modificirano u skladu sa svojom vizijom svijeta i sustavom vrijednosti.

S vremenom sliku majke gotovo u potpunosti istiskuje ljubazni pomoćnik, a najčešće je to ili životinja ili izmišljeno stvorenje, ali ne i osoba.

Zašto je priča o Pepeljugi uvredljiva za žene, ali se još uvijek replicira?

Pitanje je trebalo biti retoričko da priča o Pepeljugi nije apsolutno većina doživjela isključivo pozitivno. Recimo, trebate ponizno čekati, izdržati i tada će se sigurno naći princ koji će sve probleme odnijeti u svoju palaču. Štoviše, za glavnog junaka dovoljno je jednostavno postojati i ne pokušati promijeniti svoj život na bolje. Pa, osim da iskoristite priliku i odete na loptu.

Moderne priče o Pepeljuzi sada se prikazuju na ekranu, i to u obliku filmova, kojih ima ogromna raznolikost. Niti jedna generacija žena nije odrasla na njima, uvjerene da možete samo oprati pod, "razgrnuti pepeo" i čekati princa. A sada se, čini se, "princ" ocrtao na horizontu, ali iz nekog razloga život ne ide nabolje. Tko je kriv? Naravno, princ. Uostalom, od njega se očekuje da riješi apsolutno sve probleme, čak i osobne prirode.

No prinčeva definitivno nema dovoljno za sve, a u proteklih deset godina samo se Meghan Markle uspjela udati za prijestolonasljednika, pa čak i tada s puno rezervi i poteškoća. Ostali, na čijim je plećima povjereno poboljšati život Pepeljugama, ne žure s tim. Jedan se ne planira vjenčati, drugi, pokazalo se, radije leži na kauču, a ne ugađati svojoj voljenoj, treći čak pristaje i pomodnoj riječi "zlostavljač".

I previše je pitanja najvažnijoj junakinji bajke. Pasivna patnica, koja šutke podnosi nasilje u vlastitom domu, teško da gubi odobravanje modernih Amazonki s feminističkim stavom. I, možda, već od 80 -ih godina prošlog stoljeća, Pepeljuga je pravi antijunak kad su u pitanju rasprave o spolovima (a na to stalno dolazi).

Suvremeni psiholozi tumače Pepeljugin stav kao: ako dan i noć poslušno podnose nasilje, preuzimaju nepodnošljiv teret, šuteći podnose sve nepravde, tada možete zaraditi Sreću i Ljubav (a i palaču). Pojavila se čak i oznaka "Pepeljugin sindrom". Psiholozi preporučuju da se žene riješe ovog sindroma kao iz netočnog i destruktivnog psihološkog okruženja. Štoviše, pisci tvrde da Charles Perrault nema nikakvih djevojačkih iluzija, već se radi o spašavanju obitelji i protjerivanju lažnih nasljednika prezimena.

Ako Pepeljugu smatramo infantilnom osobom, koja je iz nekog razloga počela ulijevati beneficije, onda ona ima mušku verziju u ruskom folkloru - Ivana Budalu. Jednostavan i bezopasan, nikome ne čini ništa loše. Međutim, on jednostavno nikome ništa ne čini, a pećnica je njegovo prirodno stanište. Međutim, to ga nimalo ne sprječava da se oženi princezom i dobije pola kraljevstva.

Ako počnete pomno gledati, tada možete kritizirati ne samo bajku, već i crtiće, pa čak i najomiljenije sovjetske, koji se smatraju klasicima animacije, a iz nekog razloga ih moderna djeca ne vole osobito.