Zašto su kritičari priču o masonskoj inicijaciji nazvali bajkom "Crno pile" Pogorelskog

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Prva autorska bajka za djecu na ruskom jeziku napisana je davne 1829. godine. U ovoj su priči istraživači u različitim stoljećima pronašli vrlo različite motive - do točnog opisa ceremonija slobodnih zidara. Priča je optužena za pretjerani moral i infernalnost, međutim, 200 godina kasnije, "Crna kokoš ili podzemni stanovnici" ostaje ista uzbudljiva i još uvijek uči djecu jednostavnim i vječnim istinama.

Knjiga je objavljena pod autorstvom Anthonyja Pogorelskog. Pod ovim pseudonimom skrivao se Aleksej Perovski, najstariji vanbračni sin grofa Alekseja Razumovskog. Unatoč sumnjivom podrijetlu, mladić je odgojen u očevoj kući i stekao izvrsno obrazovanje: 1807. obranio je doktorat iz filozofije i verbalnih znanosti na Sveučilištu u Moskvi. Tih godina Aleksejev hobi bile su prirodne znanosti. Mladić se divio klasifikacijskom sustavu Karla Linnaeusa, a njegovi prvi radovi bili su posvećeni botanici.

U dobi od 20 godina mladić je preveo Karamzinovu "Jadnu Lizu" na njemački jezik i zahvaljujući tome ušao je u uži krug uglednog autora, upoznao Petra Vyazemskog i Vasilija Žukovskog. Kasnije će ga, usput, sudbina spojiti s Puškinom, koji će se diviti fantastičnim pričama njegova prijatelja.

Godine 1812. Perovsky je, ne slušajući oca, otišao na front u kozačku pukovniju. Sudjelovao je u mnogim bitkama i stekao slavu pravog hrabrog čovjeka. Nakon rata, ostajući nekoliko godina u Dresdenu, Perovsky se počeo zanimati za njemački romantizam. Do sada se ovaj autor, koji je stvorio ne toliko djela, zove Rus Hoffmann.

1820 -ih godina Perovsky se počeo baviti odgojem i obrazovanjem svog nećaka Alekseja Konstantinoviča Tolstoja. Upravo je za budućeg pisca (ne miješati s Aleksejem Nikolajevičem Tolstojem!) Perovsky napisao poučnu i pomalo sumornu priču o nesrećama dječaka Aljoše, koji nije želio postići uspjeh ne poštenim radom, već uz pomoć magija. Vjeruje se da je ova priča uvelike autobiografska, jer je mali Alyosha Perovsky imao iskustvo boravka u privatnom pansionu.

Crna piletina bila je komad koji je bio jedinstven za svoje vrijeme. Fantastična priča po prvi put osvrnula se na unutarnji svijet djeteta, detaljno ispričala kako se odupiranje iskušenjima i kušnjama odgaja u duši. Danas neki istraživači u priči Pogorelskog nalaze dublji kontekst, smatrajući ga zapravo pričom o masonima u Rusiji.

Poznato je da je pisačev otac, grof Aleksej Kirillovič Razumovski, bio utjecajni mason, koji je u različitim godinama bio član radionica u Sankt Peterburgu i Moskvi. Međutim, očito se protivio svom sinu, nastojeći ući u tajno društvo. Razlog bi mogao biti neuspješno iskustvo zakonitog Konstantinovog sina, koji je "postao opsjednut iluminatima u inozemstvu", ili činjenica da je masonstvo u Rusiji 1822. godine bilo strogo zabranjeno dekretom Aleksandra I. Nikola I. 1826. potvrdio je ovu odluku i počeo budno nadzirati sumnjive slobodne zidare.

Međutim, Aleksej Perovsky ipak je postao član nekoliko loža (iako ne onih u kojima mu je bio otac): modernog povjesničara ruskog masonstva A. Serkov bilježi njegovu pripadnost ložama Moskva (Loža blagostanja), Sankt Peterburg (Loža Elizabeta do vrlina) i Dresden (Loža s tri mača). Pisac je bio majstor prijevara i često se šalio s prijateljima o pripadnosti tajnim organizacijama.

Pogorelsky je u svojoj nevjerojatnoj priči, prema nekim istraživačima, stvorio pravo dvostruko dno, položio drugi sloj informacija, razumljiv samo nekolicini odabranih. Tako je, na primjer, važna stvar da je vrijeme radnje priče odgođeno prije četrdeset godina, za vrijeme vladavine Katarine II i u vrijeme početka Velike francuske revolucije. Jedna popularna teorija je da su je gotovo u potpunosti obučavali slobodni zidari.

Pridržavamo li se tog stajališta, onda zajednica podzemnih stanovnika koji su bili prisiljeni napustiti svijet nalikuje masoneriji, koja je u Rusiji bila zabranjena sedam godina prije objavljivanja knjige:

Prema pristašama masonske inačice "Crne kokoši", nije slučajno što autor radnju smješta u Sankt Peterburg, središte ruskog masonstva, te u tekstu više puta naglašava da su se u gradu dogodile važne promjene posljednjih godina: u to vrijeme Sankt Peterburg itd.

No, glavna stvar u priči su kušnje kroz koje prolazi glavni lik. Mora posjetiti svijet, skriven od znatiželjnih očiju, i održati zavjet šutnje. Ima pokrovitelja koji jamči za njega i nakon toga snosi kaznu za dječakovu grešku. Prema mnogim istraživačima, sve ovo jako podsjeća na masonski obred inicijacije. Glavne vrline koje Aljoša mora naučiti iz vlastitog tužnog primjera su iskrenost, skromnost i naporan rad. Moguće je da su ove zapovijedi masonske, ali u svakom slučaju pomažu djeci na teškom putu odrastanja, a zahvaljujući lijepoj staroj bajci svaki put ponovno ožive.

Ljubiteljima teorija zavjere može biti zanimljivo kako su se masoni pojavili u Rusiji i što se o njima danas zna