Ljubav i nesviđanje: detalji slika koje je odmah razumjela publika 19. stoljeća

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Devetnaesto stoljeće dalo je čovječanstvu mnoge slike u različitim žanrovima i stilovima. Još ih je ugodno ili zanimljivo pogledati - nije uzalud zbirka slika iz devetnaestog stoljeća i dalje kružila mrežom. Ovdje su samo mnogi savjeti koji su gledatelju prošlosti jasni, suvremeni gledatelj ne čita bez pripreme.

Na rubu pada

Na slikama američkog umjetnika Georgea Watersa i Marcusa Stonea postoje naznake da su djevojke koje izgledaju tako pristojno, ili su na rubu pada, ili su već držale ljubavnice prikazanih mladih ljudi. Možda govorimo i o nasilju.

Slike se čine jako različitim: na jednoj je djevojka nasmijana i zauzeta vlastitim poslom, na drugoj se okrenula od muškarca (a slika se zove "Svađa ljubavnika"). S jedne strane, mladić nije siguran u sebe, s druge - čak i izgleda drsko. Između dvije figure na Watersovoj slici, ispisan je kip Kupidona - iz činjenice da je ona u pozadini stvara se iluzija da on leprša. Na Stoneovoj slici djevojka je spustila poluotvoreni lepezu - jezikom loptica to je značilo "Nemoguće!"

Istodobno vidimo dvije zajedničke značajke: gospoda sjede razmaknutih nogu (što je, moram reći, bilo u suprotnosti s pravilima bontona i bilo je dopušteno samo u vrlo "prijateljskom" društvu), a crvena jabuka pala je na tlo. Ako se sada muškarac s razdvojenim nogama može povezati s ljubavlju da zauzme tuđa mjesta u podzemnoj željeznici, tada se ranije ovaj položaj pripisivao seksualnoj agresiji. Što se tiče crvene jabuke, ona je stalni simbol iskušenja na slikama iz prošlosti, a opala jabuka simbol je "pada", odnosno da je djevojka podlegla iskušenju ili će uskoro podleći.

Zanimljivo je da se na Stoneovoj slici djevojka ne samo okrenula - ona sjedi tako jako sagnuta, kao da je vlastita kralježnica ne drži. Izgubila je snagu. Nevezana vrpca leži na tlu u njezinoj blizini (nije jasno odakle je došla), a gospodin praktički pritisne nogu o gospođinu nogu. Sve to može biti nagovještaj silovanja koje se već dogodilo ili je planirano. Za usporedbu, Watersova slika izgleda mnogo mirnije: gospodin ne upada u djevojčin osobni prostor, a njegovo držanje nije tako otvoreno, čini se da suzdržava svoje nagone.

Cane na stolu

Još jedan detalj vidljiv je na Watersovoj slici - prljavi i smiješni (u to doba) nagovještaj. Također se može vidjeti na Soulacroixovoj slici datulja u vrtu. To je štap na stolu, koji pokazuje dalje od čovjeka. Tako je nagoviještena erekcija. U Sulacroixu muškarac također jasno ide u napad: zagrlila je ženu (i ne bježi od ove geste), raspoređena tako da joj koljenom dotakne koljeno (tom dodiru dano je posebno erotsko značenje). Čini se da i sama djevojka naginje gospodinu. Najvjerojatnije će se poljubac uskoro dogoditi - ali jedva išta više, ništa u izgledu djevojke i njenom priboru ne ukazuje na to da pristaje ići dalje.

Djevojačka nesreća

Nakon upoznavanja sa prethodnim slikama, bit će lakše pogoditi o tome da li je sliku poslao Frederic Kemerrer. Opet na platnu - spoj na osamljenom mjestu. Gospodin sjedi raširenih nogu, ali ne poseže za gospođom, poput muškaraca u prethodnim pričama. Sjedi u oholom položaju s rukama na bokovima i razmaknutim laktovima. Djevojka do njega plače; crveni šal joj se naslanja na bokove sprijeda, a narukvica u obliku zmije krasi njezinu ruku tik iznad lakta.

Općenito, crveni šal čest je detalj na slikama o ljubavnicima, ali obično se nalazi iza leđa heroine. U ovom slučaju to može simbolizirati strast koju žena izaziva ili biti samo svijetla mrlja boje za ravnotežu na slici. No, na platnu Kemerrera šal prekriva djevojčina njedra - simbolizira djevičansku krv. Djevojka se predala muškarcu koji ju je gledao, i, možda, ne svojom voljom - šal se "proširio" vrlo krvavo. Osim toga, šal učvršćuje tkaninu haljine kako bi trbuh trudnice mogao lako stati ispod njega.

Zmija, u obliku koje je izrađena narukvica, simbol je grijeha, a narukvica steže žensku ruku samo na mjestu koje se obično uhvati kad se žena pokuša okrenuti i otići. Ovo je, možda, još jedan nagovještaj da djevojka nije bila toliko zavedena koliko je jednom bila prisiljena na spolni odnos. Sada je trudna i ne zna što da učini - ali gospodin je ravnodušan prema njezinim problemima. Malo je vjerojatno da će se oženiti.

Prizori u vlaku

Slika Bertholda Woltza "Opsesivni gospodin" predstavlja jednu od tipičnih tema druge polovice devetnaestog stoljeća: muškarac razgovara s lijepom djevojkom. Naslov slike ponekad izazove protest komentatora na internetu: kažu, sad, da se ne upoznamo u vlakovima? Što je tu loše?

No ako pažljivo pogledate sliku, primijetit ćemo da je djevojka u crnoj odjeći i da plače. Upravo je izgubila nekoga pa je odjevena u žalost i doživljava akutnu tugu. Muškarac koji se želi upoznati jednostavno ignorira njezino stanje. Osim toga, on drži cigaretu u njezinu smjeru - što je vrlo nepristojno prema standardima devetnaestog stoljeća (i, usput rečeno, u ovom kontekstu, u ovom kontekstu to može značiti isto na slici kao štap na prethodne). Kako bi naglasio neprimjerenost "ležernog razgovora" koji je započeo suputnik, umjetnik ga odvaja od djevojke naslonima sjedala - za razliku od uobičajenih slika o razgovoru suputnika s damom, gdje su okrenuti jedno prema drugom.

Romska škola

Ova se slika izdvaja iz općeg reda samo na prvi pogled. Prikazuje dječake koji, pod vodstvom vrlo mladog čovjeka u kostimu tipičnom za ciganskog violinista, jasno uče komad. Glavni humor filma je da dječaci jasno formiraju tradicionalni mađarski ciganski orkestar - kapelicu, a mladić se ponaša kao primache - vođa orkestra.

Međutim, u običnoj kapeli nije bilo više od jednog učenika tinejdžera, a vođa je godinama bio muškarac. Vjerojatno vidimo previše ambicioznog mladića koji namjerava okupiti vlastiti orkestar, a ne poslušati nekoga drugog - ali samo dječaci koji se još poučavaju i poučeni spremni su otići pod vodstvom tako mladog primasa. Može se samo zamisliti kako ova kapelica bez brkova zvuči!

Jedan od glazbenika već je očito dobio šamar zbog loše izvedbe. A, ako pratimo dječakov pogled, lako ćemo shvatiti zašto je bio toliko nepažljiv na probi: tinejdžer razmijenjuje poglede s djevojkom svojih godina, koja se sakrila iza štednjaka kako ne bi ometala brata. Djevojka se otvoreno smije smijehu učinku koji je imala na dječaka s oboom. Ruke su joj sklopljene ispred trbuha - jedva je raspoložena za oboista, inače bi to umjetnik izrazio u pozi. Njegov kolega violinist također se smije nesretnom ljubavniku.

Proroci

Slike s ciganskim vračarima imale su nekoliko ponavljajućih tema, a ova je bila najpopularnija u osamnaestom i devetnaestom stoljeću. Na slikama Françoisa Naveza i Otoli Kraszewske ciganka proriče djevojke, a mladić zaviruje u lice gatare. Ne, nije se zaljubio u Ciganku, zaboravivši onu pored sebe. Vatrogascu je unaprijed platio kako bi u budućnosti voljena vidjela idealnog muža s njegovim znakovima.

Vjerojatno zato gatarica u Navezu ne gleda djevojci u ruku - pokušava se sjetiti što joj je naređeno da kaže. Krashevskaya naglašava da gospodin namjerava dobiti damu za sebe, načinom na koji je na poslovni način stavio ruku na naslon stolice iza nje. Štoviše, djevojka možda sumnja u njegove osjećaje: u ruci ima buket tratinčica (voli? Ne voli?)

Slikarstvo općenito može puno reći, na primjer, o modi plemenitih muslimanki iz prošlosti. Qajar slika: prozor u život i modu muslimanskih harema prošlih stoljeća.