Kršćanski analozi staroslavenskih blagdana ili zašto crkva nije mogla pobijediti Maslenicu i Ivana Kupala

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Kršćanstvo, koje je u Rusiji princ Vladimir uveo 988. godine, zapravo je zaustavilo razvoj solarnog kulta. Nova religija dugo nije mogla istisnuti ostatke poganstva iz svijesti ljudi. Neki su Slaveni ostali vjerni Dazhdbogu, Khorsu i Perunu, drugi su pomiješali dvije vjere, "spojivši" svoje bogove s kršćanskim svecima, a drugi su obožavali kolače. Pojavio se takav pojam kao dvojna vjera, s kojim se svećenstvo dugo borilo. Kako bi "izbrisali" drevne slavenske tradicije, crkvene i svjetovne vlasti zabranile su stare blagdane na službenoj razini ili su ih pokušale prilagoditi.

Zabrana starih praznika i slavenskog kalendara

I do danas u Rusiji kršćanstvo mirno koegzistira s odjecima poganskih vjerovanja. Na primjer, Mari su uspjeli sačuvati izvornu narodnu tradiciju, unatoč stoljetnoj pravoslavnoj dominaciji u Rusiji. Formalno se smatraju kršćanima, a zapravo su ostali mnogobošci. Određene etničke skupine, na primjer, Chimari, mogu se nazvati nepobitnim poganima. U načelu, oni se ne krštaju i ne prihvaćaju religiju koju nameću druge religije.

U razdoblju formiranja kršćanstva dvojna vjera u Rusiji bila je uobičajena pojava, a daleko od toga da je imala karakter mirnog suživota. Razvoj kršćanstva u tom razdoblju karakterizira visoka tolerancija prema uhodanoj narodnoj tradiciji. No unatoč tome, kneževska je moć upotrijebila silu protiv branitelja poganstva, na primjer, ako su zastrašivali ljude i počeli sijati zbunjenost.

Nakon usvajanja pravoslavlja u Rusiji, istovremeno su djelovala dva kronološka sustava - stari i novi. Ni crkvi ni vlastima nije se svidjelo što se blagdani slave u dva kalendara. Zbunjenost u stvaranju kronika izazvala je posebno nezadovoljstvo. Neki su kroničari radili prema slavenskom kalendaru, dok su drugi vodili evidenciju prema novom sustavu.

Kako bi se uskladio redoslijed kronologije u odnosu na julijanski kalendar, po nalogu Ivana III 1384. (u ljeto 6856. od stvaranja svijeta) odobren je datum proslave Nove godine - 1. ožujka. Od tog su trenutka svi kroničari, uključujući i Nestora, radili samo prema julijanskom sustavu kronologije. No, čak i nakon zabrane starog kalendara, ljudi su nastavili slaviti slavensku novu godinu (1. rujna). Kao odgovor na progone i zabrane u Rusiji, nevolje su postale sve češće, ljudi nisu htjeli potpuno napustiti tradiciju i borili su se za očuvanje drevnog kulta. Ivan III. Bio je prisiljen prihvatiti dekret kojim se, uz kršćanstvo, poštuje stara poganska vjera njegovih predaka. Dvojnost je u Rusiji službeno postojala do 17. stoljeća.

Kako bi mirno iskorijenila poganski kult i ujedinila što više Slavena u zajedničku religiju, crkva je počela "prilagođavati" kalendar svakodnevnom životu ljudi i stare običaje zamijeniti kršćanskim blagdanima. Takva zamjena dovela je do zabune kršćanske vjere i poganskih rituala, ljudi su počeli slaviti crkvene blagdane, odajući počast pravoslavnim svecima, ali su nastavili poštivati tradiciju stare vjere svojih predaka.

Ivan Krstitelj

Pravoslavni blagdan Ivana Kupala zamijenio je staroslavenski dan Kupaile. Proslava ljetnog solsticija i najviši procvat prirode drevna je poganska tradicija, kada su u noći s 6. na 7. srpnja ljudi slavili Boga ljetnog sunca (Kupaila), koji je nakon proljeća došao na svoje. Kršćanski blagdan Ivana Kupala (7. srpnja) dobio je ime u čast Ivana Krstitelja koji je za vrijeme svog krštenja okupio Isusa Krista u rijeci Jordan.

Za razliku od slavenskog blagdana u čast Kupaile, dan Ivana Krstitelja nema nikakve veze s Bogom sunca, već se treba slaviti u hramu i molitvama. No ni nakon službenog otkazivanja dana Kupaile i usvajanja novog blagdana nije bilo moguće iskorijeniti stoljetnu slavensku tradiciju. Unatoč osudi iz crkve, na današnji se dan još uvijek održavaju masovne svečanosti s preskakanjem krijesa, bacanjem svijeća i vijenaca niz rijeku i drugim simboličnim radnjama.

Rođenje Blažene Djevice

Prije usvajanja kršćanstva u Rusiji, 22. rujna, Slaveni su tradicionalno slavili Dan jesenske ravnodnevnice (zob ili Veresen) i zahvaljivali Bogu jesenskog sunca na izdašnoj žetvi.

Tijekom razvoja kršćanstva, umjesto Ovsena u Rusiji, počeli su slaviti crkveni blagdan - dan Rođenja Presvete Bogorodice, koji je pao 21. rujna. Vjeruje se da Majka Božja štiti poljoprivrednike, šalje dobrobit u obitelji i pomaže majkama. Kod istočnih Slavena ovaj je dan bio posvećen i proslavi završetka terenskih radova. Samo što je umjesto Boga jesenskog sunca bila počašćena i zahvaljena Majka Božja na berbi.

Rođenje

U cijelom svijetu Božić se slavi 25. prosinca. Ruska crkva slavi ovaj dan po starom stilu (julijanskom) - 7. siječnja. Tradicija božićnog proricanja i pjesama, koja uvijek počinje 7. siječnja, a završava na Bogojavljenje, došla nam je iz poganskog svijeta.

Slaveni su od davnina, 25. prosinca, častili boga sunca Kolyadu i pozdravljali novo sunce, koje se rodilo nakon zimskog solsticija. Na dan Božića dječjeg sunca ljudi (uglavnom seljani) preskakali su vatru, pjevali pjesme i šetali po susjednim dvorištima sa figuricom sunca.

Dolaskom kršćanstva dan Kolyade promijenio se u Božić, no ritualni dio staroslavenskog blagdana sačuvao se do naših dana.

Tjedan sira

Pravoslavna Maslenica (tjedan sira) potječe iz staroslavenske Komoedice. Svečani događaji započeli su 7 dana prije ravnodnevnice, a nastavili su se još tjedan dana nakon nje. Prema jednom od vjerovanja, naziv blagdana dolazi od riječi "koma" - okruglih kruhova ili palačinki, koje su starije žene pekle u obiteljima. Prema drugoj legendi, prva palačinka donesena je medvjedu. U davna vremena medvjedi su se nazivali koma, pa otuda i poznata izreka “prva palačinka - koma (koma)”.

Na proljetni praznik Slaveni su organizirali masovne svečanosti kako bi umirili Boga sunca i zatražili dobru žetvu. U hramu su bili postavljeni veliki stolovi, a okrugle palačinke i kolači u obliku sunca bili su obavezno jelo. Drugi važan atribut je punjena Marena čije je spaljivanje simboliziralo konačan odlazak zle i hladne zime.

Crkva se protiv ovog blagdana borila posebno aktivno, ali neuspješno, pa ga je odlučila prilagoditi sebi i u 16. stoljeću uvela sedmodnevnu Maslenicu. Poganska Komoeditsa pala je u razdoblju posta, kada je crkva zabranjivala bilo kakve zabavne aktivnosti. Svećenstvo je svoj tjedan sira "premjestilo" bliže početku godine, čime je ovaj blagdan stavljeno na stranu tjedan dana prije posta. Zbog toga su tradicionalni dvotjedni događaji u čast Komoeditse smanjeni na 7 dana. Tako je uveden novi pravoslavni blagdan koji je zamijenio stari poganski, ali nije bilo moguće izbrisati njegove tradicije. O tome svjedoče godišnje svečanosti Maslenice u cijeloj Rusiji, koje točno ponavljaju rituale Komoedice.

Dan proroka Ilije

Dana 2. kolovoza Pravoslavna crkva odaje počast proroku Iliji koji je živio u 9. stoljeću pr. Uz Nikolaja Ugodnog, jedan je od najpopularnijih svetaca, smatra se zaštitnikom plodnosti i žetve.

Prije usvajanja kršćanstva Slaveni su slavili Perunov dan, koji se kasnije "transformirao" u Dan proroka Ilije, koji je uključio mnoge staroslavenske tradicije. Ilya, prepoznat kao gospodar groma, nebeske vatre i kiše, organski je zamijenio gromovnika Peruna, rođenog iz Svaroga. Na temelju ove sličnosti slika, ikonopisci su često prikazivali Iliju na zlatnim kolima s vatrenim konjima koji su letjeli prema gore.

Na današnji dan nisu se izvodili značajniji rituali, ali od davnina, na praznik Peruna (Ilija prorok), ljudi su odgađali bilo kakav posao kako bi odali počast zaštitniku plodnosti i izbjegli kaznu u obliku kiše i grmi.

Iz političkih razloga, čak i kršćanskom bizantskom caru Morao sam svoju kćer dati poganskom knezu Vladimiru Krstitelju.