Odakle su došle ženske sukebanske bande i zašto su ih se svi Japanci bojali

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Japanska kultura, koja se primjetno razlikuje od europske, uvijek se čini kao nešto egzotično, ali istodobno privlačno. Kriminalna kultura zemlje izlazećeg sunca nije iznimka. Za razliku od Zapada, yakuza se nije skrivala, vodila je otvorene aktivnosti, pa čak je imala i vlastite urede. Nezamisliv format kriminalnih aktivnosti prema zapadnim standardima. Osim što su se bande mladih uzimale zdravo za gotovo, kao jedna od faza odrastanja. Možda je pristajanje odraslih učinilo da ženske sukebanske skupine nisu samo zastrašujuće, već i vrlo popularne.

Sve se to dogodilo uz tihi pristanak vlasti, koje su popuštale trikovima mladih kriminalaca i pokušavale ih ne osuditi na stvarne uvjete. Organizirani kriminal, koji je u cijelom svijetu poznat kao "jakuza", povremeno se pridruživao imigrantima iz omladinskih kriminalnih skupina, koje su u Japanu procvjetale veličanstvenije od sakure. Mnogi od njih privukli su pažnju ne samo policije, već i javnosti, a slike kriminalaca često su se doživljavale kao romantične i tajanstvene.

Za razliku od muške bande

Da muške bande nisu bile toliko revne u zaštiti svojih redova od žena, onda je vjerojatno da do sukebana nije došlo, dame bi se potpuno smirile, postajući dio sadašnje skupine, i sa znatno manjim sastavom. Međutim, muške bande bancho koje su sudjelovale u krađi krađe odbile su surađivati s djevojkama. Nije ni čudo što su uskoro dobili protivnike spolova - ulične bande djevojaka koje nisu dovodile dečke u obzir.

Riječ sukeban u prijevodu s japanskog znači "šefica". I ovaj izraz savršeno karakterizira glavne vrijednosti onih koji su bili dio ove bande. Neustrašivost i hrabrost, odvažnost i borba protiv prevladavajućih temelja, pomnožene mladošću sukebanskih sudionika, učinile su ih uistinu opasnima. Unatoč činjenici da su rijetko dolazili do ozbiljnih i velikih stvari, uspjeli su cijelu četvrt držati u strahu.

Takav šokantan naziv u potpunosti je objašnjen razlogom nastanka grupe jer se temelji na feminističkom stavu i suprotstavljanju muškarcima. U početku se grupa sastojala od učenica koje su osnovane za obranu od bancha, često su morale sudjelovati u masovnim borbama. Kasnije su njihovi interesi nadišli samoobranu, krađa, pljačka, pa čak i pljačka postali su ono što su djevojke ujedinile. Trebalo je manje od deset godina da se bande mladih razviju u mrežu ženskih kriminalnih skupina koje su uključivale više od 20 tisuća djevojaka i imale svoje vijeće.

Kasnije je formiran određeni skup pravila za čije je kršenje predviđena kazna. To bi moglo biti javno šibanje ili spaljivanje kože cigaretom. Smatralo se kršenjem, na primjer, biti u vezi s tipom koji je prethodno izlazio s drugom djevojkom iz sukebana. Osim toga, banda je imala i svoj dress code.

Za cijeli svijet ove su djevojke bile personificirane s japanskom školskom uniformom, ali zapravo je nisu uvijek nosile. Iako su odjećom istaknuli i istaknuli vlastito jedinstvo. Nakon toga su stavili kimono ili zavoj na čelo. Što se tiče školske uniforme, ona je donekle izmijenjena. Osim tradicionalne plisirane suknje, prsluka, crvenog šala i bijelih golfova, jakna ili gornja odjeća posebno su skraćeni tako da je trbuh bio vidljiv, a ne prekriven. No, suknja je, naprotiv, bila dulja nego inače.

Ova odjeća bila je namjerno anti-seksualna, u to vrijeme u Japanu je bilo moderno nositi kratke suknje, uske traperice, ali sukeban nije prepoznao iskorištavanje ženske spolnosti i namjerno ga je odbio. Iz istog razloga upotreba kozmetike svedena je na minimum. No djevojke su sa sobom uvijek nosile bejzbol palice, lance i slatku yo-yo igračku. Kasnije su počeli nositi kožu i njihov je stil postao sve bajkerskiji, međutim uvijek su se koristili tradicionalni japanski motivi. Na taj su se način suprotstavili američkoj kulturi čija je dominacija tada primijećena u Japanu.

Nakon toga, ova će se subkultura raspasti u drugim skupinama, ali se slika tinejdžerice s predatorskim pogledom još uvijek iskorištava. Šefice su bile previše odvažne i pamtljive.

Zločin ili zločin?

Kei -Ko - vođa među istim učenicama poput nje, koje je zovu Razor, doslovno je šefica kriminala u predgrađu Tokija. Na grudima nosi britvicu, uredno umotanu u tkaninu, ali djelić sekunde držat će je uz obraz svog protivnika. Ona je bila samo jedna od onih legendarnih - djevojka kojoj je buntovnički duh dopustio da postane šefica kriminala. Oni ne samo da su postojali uz muške bande, već su ih na mnogo načina nadmašili i po broju i po okrutnosti i unutarnjoj disciplini.

Osim što su poricali vlastitu privlačnost i seksualnost, postojao je još jedan razlog zašto sukeban nosi dugačke suknje - bilo je prikladno ispod njih sakriti lance ili noževe. Često su na jaknama bili izvezeni zmajevi ili drugi tradicionalni japanski otisci. Kosa je bila urezana u žuto, a obrve su se čupale u obliku pruge. Često su nosili mačeve od bambusa (koriste se u školskim satovima tjelesnog odgoja), a imaju i geste prstima poznate kao "Victoria". Nosili su i svijetle čarape, a sa njima i dolje.

Najveći sindikat uključivao je 20 tisuća djevojaka. Za usporedbu, u jakuzi je u to vrijeme bilo oko sto tisuća ljudi. No, potonji imaju povijest od četiri stoljeća, a sukebani su u dva desetljeća naglo porasli. Međutim, unutarnja hijerarhija u muškoj i ženskoj skupini bila je slična - stroga disciplina, hijerarhija i njihovo vlastito računovodstvo. Do polaska sukebana jakuze su već računali s njima, iako se to nikako ne uklapa u glavu, s obzirom na to da su u lopovskoj skupini bili odrasli muškarci - kriminalni šefovi, a prvom su upravljale učenice.

Za početak, djevojčice su prestale poštivati školske norme, preuredile su školske uniforme, obojile kosu i nosile male torbe. Potonji nije bio samo pribor, već pravi simbol - tako su izrazili prezir prema školskom procesu, jer udžbenici i bilježnice nisu stali u sićušnu vrećicu. Kožne aktovke posebno su se kuhale kako bi se „smanjile“i postale manje. Prema japanskim normama, ovo ponašanje i promjene u školskoj uniformi bili su slični pobuni.

Policija je pazila na izgled djevojčica, odrasli su se vodili mišljenjem da je danas opuštanje u odjeći, a sutra u ponašanju i zahtjevima za školske uniforme postalo sve strože. Međutim, takve primjedbe nisu imale nikakve veze sa stvarnim kaznama.

Zakonodavstvo zemlje izlazećeg sunca podrazumijeva takozvano ponašanje prije delinkvencije, to je kada tinejdžeri (a u Japanu ova dob prestaje s 20 godina) počine neka djela koja nisu zločin, ali kasnije mogu rezultirati njima. Ta bi ponašanja mogla uključivati preskakanje nastave, pušenje, loše ocjene i nejasna poznanstva. No istodobno se vjeruje da je ovo razdoblje odrastanja i da svi ljudi prolaze kroz to. Zato je običaj da se takav fenomen kao tinejdžerske skupine u zemlji izlazećeg sunca tretira ne kao kriminalni fenomen, već kao tinejdžersko razmaženje. Iako pred tim ne zatvaraju oči.

70 -ih godina, kada je Japan u osvit ekonomskog oporavka, izbila je naftna kriza koja je uzrokovala nagli pad stopa rasta. To nije moglo utjecati na društvenu situaciju u Japanu. Posebno bolno pitanje za Japan - nemogućnost odlaska do "bijelih ovratnika", predstavnika radničke klase, postalo je još akutnije. A u razdoblju gospodarskog rasta djevojke su imale mnogo manje mogućnosti izgraditi karijeru i postati utjecajna osoba.

Osim toga, sustav primanja temeljen na dobi zaposlenika primjenjivao se isključivo na muškarce. Vlasti zemlje bile su uvjerene da je ženama ugodno u kuhinji, a samim tim i u samom mjestu. Osim toga, nisu bile predviđene isplate i beneficije za kućanice, žene koje su ostale kod kuće i bavile se odgojem djece.

Ne čudi što ljudi iz siromašnih obitelji nisu vidjeli nikakve izglede i najčešće su se pridružili bandama, nadopunjavajući mafijašku populaciju. Djeca iz radničke klase praktički se nisu mogla obrazovati, visoki upisni brojevi na sveučilišta, plaćeni pripremni tečajevi i poseban izračun obrazovnog uspjeha nisu im dali priliku.

Društveno raslojavanje društva u kojem je došlo i do kršenja ženskih prava postalo je plodno tlo za rast upravo ženskih gangsterskih formacija. Osim toga, već je postojao, bilo je potrebno samo u njega ući. Masovnost i široka popularnost sukebana u ovom povijesnom razdoblju objašnjava se upravo društveno-ekonomskim razlozima i željom za promjenom položaja žena u zemlji. Upravo ta činjenica daje svaki razlog vjerovati da sukeban nije samo banditska skupina, već nešto više - pokret za njihova prava i interese.

Sukeban i feminizam

Slika Japanke, uzdignuta do kulta, stvorena je u duboko patrijarhalnim temeljima. Postoji čak i poseban idiom na japanskom koji doslovno znači "japanski karanfil". Odnosno, žena bi trebala biti krhka i mršava, ali u isto vrijeme čvrsta i nepokolebljiva. Od nje se očekuje iznimna mudrost, stalno razumijevanje - međutim, Japanci nisu došli do ništa novoga na ovom području.

Tijekom Drugog svjetskog rata imidž idealne supruge i majke posebno se kultivirao, žene su se poticale na reprodukciju, jer zemlji trebaju novi građani. Prema novom ustavu, Japanke su ravnopravnost dobile tek 1947. godine. Međutim, to je malo promijenilo stvarni položaj žena u društvu.

Japan je imao vlastite pokrete žena, ali emancipacija ove zemlje povezana je sa utjecajima Zapada. Unatoč pravnoj pomoći izvana, bilo je još prerano govoriti o potpunoj ravnopravnosti. Ovdje se dogodio sukob dviju kultura, tako da je japanski feminizam s pravom mogao stajati na nogama, jednostavno nije bilo prostora. S druge strane, seksualna revolucija odvijala se na zapadnjački način, a ženska emancipacija krenula je potpuno drugačijim putem. Nakon rata stari patrijarhalni ideali ženske čistoće potpuno su se srušili. Potok, koji je do sada bio suzdržan, izlio se u rijeku koja teče, što je, međutim, opet pogodilo ženska prava i položaj u društvu. Percipirajući ih kao objekt za utjelovljenje vlastitih želja, muškarci ih nisu doživljavali kao ravnopravne partnere.

Sukeban je porekao i patrijarhalne temelje koji su bili na snazi prije, i namjernu popustljivost, korištenje žena za utjehu i ukidanje svih zabrana. Nisu vidjeli žensku sudbinu ni u jednom ni u drugom; bili su prilično oprezni prema seksualnoj revoluciji. Istodobno, bili su prisiljeni računati sami sa sobom, a za to su koristili muške metode zastrašivanja. Na neki su način, nakon svega, uspjeli osigurati da se s njima računa.

Sukeban u kulturi

Popularnost bande postala je zaseban trend u pop kulturi, počeli su posvećivati filmove. Štoviše, 70-ih godina postaju popularni takozvani ružičasti filmovi koji su posvećeni ženama i kriminalu, a obilno su začinjeni erotskim scenama i nasiljem. Takvi su se filmovi prikazivali na privatnim projekcijama, budući da su imali dobnu granicu.

Takav upečatljiv fenomen gotovo je odmah postao temelj kinematografije. Najpoznatiji filmovi na ovu temu bili su "Huligan", "Strašna škola za djevojčice" i drugi. Najčešće se u takvim filmovima govori o neravnopravnosti spolova, a ako se žena isprva čini slabom i bespomoćnom, vrlo brzo su je životne okolnosti dovele u takve uvjete da je prisiljena pokazati svoju snagu. Tučnjave, motocikli, bijeg iz zatvora samo su mali dio svih avantura. Štoviše, na svim testovima pokazuje snagu karaktera i duha, uvijek izlazi kao pobjednica i zna biti jača od muškaraca.

U takvim filmovima muškarci izgledaju čvrsti jednostavno zbog činjenice da postoje, dok žena uvijek razumno pokazuje agresiju, imajući cilj i motive. Ili se osvećuje ili postiže svoje ciljeve. Unatoč činjenici da je sukeban poricao seksualnost, filmaši su svoje heroine učinili izuzetno zavodljivim, a to je bila njihova druga snaga. Takve priče, začinjene elementima akcijskih filmova i ljepotom heroina, postale su nova stranica u japanskoj kinematografiji.

Do 80 -ih godina popularnost sukebana se još više povećala, ali je kriminalna komponenta nestala. Sada je to više subkultura izgrađena na buntovničkom duhu, militantnom feminizmu, a ne na krađi i pljački. I dalje poštuju svoj kodeks časti, nose odjeću u skladu sa svojim kodeksom odijevanja, a njihove japanske školske uniforme, zajedno s yo-yom, postale su simbol borbe za ravnopravnost spolova. U određenoj mjeri sukebani su ti koji su promijenili odnos prema ženama u Japanu, postigavši da ih se smatra, štoviše, učinili su to na muški način - prisiljavajući se na strah, a time i na poštovanje.

Unatoč činjenici da su devedesete ženske bande kao fenomen nestale, slika odvažnih i opasnih učenica i danas je popularna. Može se pronaći u anime, računalnim igrama. Romantična slika pobunjenice, djevojke koja se nije bojala boriti za nešto više od svoje osobne sreće, i dalje se doživljava romantično.