Rijetki prsni križevi 15. - 16. stoljeća s prikazom Isusa Krista i odabranih svetaca

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Nastavak članka "Naprsni križevi u obliku grudi iz 15. - 16. stoljeća s likom Bogorodice, Isusa Krista i odabranih svetaca", zadržimo se detaljnije na ruskim križevima tog razdoblja s likom Isusa Krista.

Opisujući rijetke križeve druge polovice 15. - 16. stoljeća. nemoguće je zanemariti skupinu križeva sa slikom Spasitelja koje nisu napravile ruke u sredini križa. Unatoč činjenici da ti križanci nisu rijetki, bili su vrlo popularni, što je pridonijelo nastanku mnogih sorti.

Kao što je ranije spomenuto, slika Spasitelja nije načinjena rukama od kraja 13. do početka 14. stoljeća karakteristična je za Moskvu i odražava tendenciju izgradnje prvih moskovskih crkava u čast Spasitelja. Široka rasprostranjenost ove slike na tjelesnim križevima naglašavala je pripadnost osobe koja nosi križ mladoj državi Moskovska Rus. Sve poznate škole koje su se pridružile Moskovskoj kneževini i bile su dužne, prema uputama crkve, slijediti uzorke koje su stvorili moskovski obrtnici, dali su svoj doprinos ikonografiji ovih križeva. I naravno, domaći majstori pokušali su u tim djelima naglasiti značajke svoje umjetničke škole.

Križ pod brojem 70 nosi na sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica i žene mironosice s desne strane i Ivan Bogoslov i Longin Stotnik s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda ICXC / MPW … U kockastom završetku, odvojenom od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOL, nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku širokog ušica s reljefnim križem u rombu. Kobilica ima ukrasne izreze.

Križ na broju 71 nosi u sredini križa sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile s predstojećom Majkom Božjom i ženom koja nosi miro s desne strane i Ivanom Bogoslovom i Longinom stotnikom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda ISKS / MPW … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Glava je u obliku fasetirane perle s likom lica serafima u rombu. Kobilica ima ukrasne izreze. Obrnuta strana je glatka.

Dvostrani križevi s brojevima 72-73 nose na aversu u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke, s predstojećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane u kvadratnim oznakama. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPW / ISKS … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKO, slika svetog Nikole Čudotvorca. Glava je u obliku fasetirane perle s križem u rombu. Broj 73 bez križa. Kobilica ima male ukrasne izreze. Na poleđini je slika kalvarijskog križa s vijencem u sredini križa, kopljem i štapom i pletenicom ispod. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis CRS pod naslovom. U obilježjima rubova vodoravnih lopatica IC XC pod naslovima. U keliranom završetku NIK pod naslovom. S obzirom na primitivno izvršavanje slika # 73, križ je modificirana kopija križa # 70

Križ na broju 74 nosi u sredini križ Spasitelja kojega ne čine ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica s desne strane i Ivan Bogoslov, a s lijeve u četvrtastim obilježjima. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s reljefnim križem u rombu. Kraj s kobilicom ima završetak nalik koplju.

Križ broj 75 nosi u sredini križ sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodice s desne strane i Ivana Evanđelista i s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima ukrasne izreze.

Križ broj 76 nosi na sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodice i s desne strane te Ivana Evanđelista s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda. U kobilici je istaknuti završetak, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom u dva reda, slikom svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kraj s kobilicom ima završetak nalik koplju.

Križ na broju 77 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini križa. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICXC … Sa strana NI KA … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja natpisom NI, slika je svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku širokog uha. Kraj u obliku kobilice ima završetak poput koplja.

Dvostrani križ na broju 78 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini križa, s predstojećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda ISHSI / MΘ / IO … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika svetog Nikole Čudotvorca. Glava je u obliku fasetirane perle s reljefnim križem u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze. Na poleđini je depresivna slika sv. mučenika ili mučenika u punom rastu, to ukazuje na prilagođenu prirodu obavljenog posla. Slika je izvedena grafički, za razliku od reljefnih slika prednje strane, očito je majstor prikazao zaštitnika kupca na stražnjoj strani standardnog križa. Križ broj 78A jednostran, odlikuje se glavom i sitnim detaljima.

Križ broj 79 nosi na sredini križa sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s nadolazećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla i iznad slika nadolazeće trake, slabo čitljivi natpisi. U nastavku stabla i na kockastom kraju dvije su slike svetaca uokvirene uz rub križa s natpisima na vrpci. Glava je u obliku fasetirane perle s reljefnim križem u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze. Obrnuta strana je glatka. Dizajn križa ima nešto zajedničko s dizajnom "sheme" samostanskog odijevanja.

Križ broj 80 s medvjedima u sredini prekrižen je slikom Spasitelja koji nije načinjen rukama u malom okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICXC … Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen natpisom od slike Spasitelja NIK0 slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s uvučenim kosim križem. Kobilica ima male ukrasne izreze. Križ je izliven u srebru.

Križ s brojevima 81 i 81 A, na sredini križa, nosi sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICXC … Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen natpisom od slike Spasitelja NIKO slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku ravnog, fasetiranog uha. Kobilica ima male ukrasne izreze. Križ # 81 lijevan je u srebru.

Križ na broju 82 s medvjedima u sredini prekrižen je slikom Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICX pod naslovom. Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja natpisom NIK, slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze. Križ broj 83 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘI / ICXC … Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja natpisom NIK, slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Križ broj 84 nosi na sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica s desne strane i Ivan Bogoslov, a s lijeve u četvrtastim obilježjima. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIK, slika svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s reljefnim križem u rombu. Kobilica ima ukrasne izreze.

Križ na broju 85 nosi u sredini križ Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. Svi natpisi na križu također su postavljeni u okrugle medaljone. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis TsRSΛ pod naslovom. Na stranama IC XC. Na stablu križa, ispred kockastog kraja, u okruglom pečatu nalazi se natpis NIKO pod naslovom. Na kockastom završetku u okruglom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku širokog ušica, a kraj nalik kobilici ima završetak nalik koplju s malim zarezima.

Križ s brojem 86 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini križa. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u četvrtastom pečatu ICXC … Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika nadolazećih, Majke Božje i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen natpisom od slike Spasitelja NIKI, slika mučenika Nikite koji ubija demona. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Križ broj 87 nosi u sredini križa sliku Spasitelja ne napravljenog rukama u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se crtež u četvrtastom pečatu u obliku golubice, slika Duha Svetoga. Uz rubove vodoravnih lopatica, u kvadratnim markama, nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja natpisom u tri retka ISHS / CRSJ / NIKI, slika mučenika Nikite koji ubija demona. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Križ broj 88 s medvjedima u sredini prekrižen je slikom Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda Θ / ICX u medaljonu u obliku dijamanta. Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Evanđelista u medaljonima u obliku dijamanta. Na stablu križa između slike Spasitelja i kockastog kraja nalazi se medaljon u obliku dijamanta s natpisom NIKO … U kockastom završetku, u lučnom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze. Sudeći prema slikama, križ je lokalno izmijenjena verzija.

Križ broj 89 na sredini križa nosi sliku Spasitelja koje nisu ruke napravile. Cjelokupno umjetničko rješenje križa sastoji se u postavljanju uparenih slika svetaca na njegovu ravninu, u pravokutnim markama. Konvencionalnost slika ne dopušta točno određivanje tko je prikazan na križu. No, sudeći prema broju, možemo pretpostaviti sliku dvanaestorice apostola. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Križ na broju 90 nosi u sredini križa sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u medaljonu s lučnim vrhom. U gornjem nastavku stabla u okruglom medaljonu nalazi se natpis ICX pod naslovom. Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. Na stablu križa između slike Spasitelja i kockastog kraja nalazi se okrugli medaljon s natpisom NIKO. U kockastom završetku, u lučnom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s nejasnom slikom u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Križ broj 91 u sredini nosi križ Spasitelja koji nije načinjen rukama u medaljonu s lučnim vrhom. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MΘ / ICX u četvrtastom okviru. Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Evanđelista u medaljonima s lučnim vrhom. Na stablu križa između slike Spasitelja i kockastog kraja nalazi se medaljon s lučnim vrhom i natpisom NIKO … U kockastom završetku, u lučnom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s licem serafima u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Križ broj 92 nosi na sredini križa sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s nadolazećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ISHS … U nastavku stabla i na kockastom kraju nalaze se dvije slike svetaca u pravokutnim markama s natpisom iznad. Sadržaj je u obliku fasetiranog zrna s utisnutom slikom Pripremljenog prijestolja. Kobilica ima ukrasne izreze. Obrnuta strana je glatka. Prsni.

Križ broj 93 nosi na sredini križa sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s nadolazećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ISHS … U nastavku stabla i na kockastom kraju nalaze se dvije slike svetaca u pravokutnim markama s natpisom iznad. Ovaj križ ima pomičnu glavu. Kobilica ima ukrasne izreze. Obrnuta strana je glatka. Križevi broj 92-93 su prsni križevi i ovdje su opisani kako bi se prikazalo širenje ove ikonografije na sve vrste osobnih križeva.

Križ br. 94 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. Svi natpisi na križu također su postavljeni u okrugle medaljone. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis TsRSΛ pod naslovom. Sa strana ICX CDI pod naslovima. Na stablu križa, ispred kockastog kraja, u okruglom pečatu nalazi se natpis NIKO pod naslovom. Na kockastom završetku u okruglom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kraj nalik kobilici ima završetak poput koplja.

Križ br. 95 nosi u sredini križ lik Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. Natpisi su postavljeni i u okruglim medaljonima. U gornjem nastavku stabla i na koljenastom kraju. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis TsRSL pod naslovom. Sa strane u rombičnim markama IIC / HRC pod naslovima. Na dnu CBNI pod naslovima. Na stablu križa, ispred kockastog kraja, u pravokutnom žigu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku širokog uha. Kraj s kobilicom ima završetak nalik koplju.

Dvostrani križ na broju 96 s prednje strane nosi sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u sredini križa, s predstojećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC pod naslovima. U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKI, slika mučenika Nikite iz Gote, u desnoj ruci svetac drži križ. Na stražnjoj strani križa nalazi se tradicionalna slika arhanđela Mihaela s mačem i koricama u rukama. Na vrhu je natpis u dva reda. Rupa od čipke na tim križevima prolazi na vrhu samog križa. Među križastim tjelesnim križevima, čija se izražena silueta može pripisati moskovskom tipu, postoje i križevi drugih tradicija lijevanja. Moćna škola tverskih ljevaonica nastavila se boriti za opstanak. Na predstavljenom dvostranom križu tipa "Tver" nalazi se lijepo utjelovljena slika Spasitelja koje nije načinio rukama i veličanstveno isklesana, u dobrom volumenu, slika arhanđela Mihaela.

Dvostrani križ pod brojem 97 na aversu nosi u sredini sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama, s nadolazećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane u pravokutnim oznakama. U gornjem nastavku stabla nalaze se dva leteća anđela u četvrtastoj marki. Ispod je znak s natpisom ICXC … U nastavku stabla i u kockastom završetku slika dvaju svetaca ispod natpisa u pravokutnim markama. Naličje zauzima cjelokupna slika svetog Nikole ugodnog. Pri vrhu se nalazi natpis u dva reda. Na krajevima vodoravnih oštrica nalaze se slike kerubina u pravokutnim markama. Rupa za kabel je tradicionalna. Osim ikonografije karakteristične za doba procvata raznolikosti slika na prsnim križevima, tverski i novgorodski križ ovog razdoblja dobivaju nastavke na krajevima stabla, čime se približavaju sveruskom, masovnom obliku prsnih križeva. To ih značajno razlikuje od ranijih, ravnih prsnih križeva, raširenih na području postojanja.

Dvostrani križ pod brojem 98 na aversu nosi u sredini križ sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u okruglom medaljonu, s predstojećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPIO / ICXC … U kockastom završetku, slika Nikolaja Ugodnika pod natpisom u pravokutnom pečatu NIK … U srednjem križu naličja nalazi se slika svetog Sergija Radonješkog. Iznad, u pravokutnom pečatu, natpis CEPG … Na krajevima vodoravnih lopatica nalaze se slike sedmokrakih križeva u pravokutnim markama. U donjem nastavku stabla nalazi se slika sveca u pravokutnom pečatu s natpisom na vrhu. Rupa za kabel je tradicionalna.

Križ pod brojem 99 nosi u sredini križa sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s nadolazećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPCXC / ΘIIO ? U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKI, slika mučenika Nikite iz Gotskog s križem u desnoj ruci. Obrnuta strana je glatka. Rupa za kabel tradicionalno se nalazi. Križ pod brojem 100 nosi u sredini križa sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s nadolazećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda MPΘW / ICXCI … Na kockastom završetku, u pravokutnom žigu, nalazi se slika svetog Florusa s natpisom CTΘΛO ispod naslova preko slike. Obrnuta strana je glatka. Rupa za kabel tradicionalno se nalazi. Sudeći prema slikama, križ je imitativan i očito je provincijske proizvodnje.

Križ na broju 101 nosi u sredini križa sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u okruglom medaljonu, s predstojećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. Iznad natpisa SHS … Ispod, u pravokutnom žigu, nalazi se slika Nikolaja Ugodnika s natpisom iznad slike. Križ, tradicionalan za tversko lijevanje, s čipkanom rupom u gornjem dijelu. Obrnuta strana je glatka.

Križ broj 102 nosi na sredini križa sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u okruglom medaljonu, s predstojećom Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. Iznad je slika Trojstva. Ispod je slika Nikolaja Ugodnog ispod razdjelnog natpisa. Križ ima pomalo pretenciozan oblik s malim ukrasima koji oponašaju širenje stabla na vrhu i dnu. Horizontalne oštrice s blagim nastavkom prema kraju. Glava je u obliku ravnog uha. Visoka umjetnička vrijednost slika i postavljanje na vrh slike Trojstva omogućuju, vjerojatno, urbano podrijetlo ovog križa.

Križ broj 103 nosi sliku nepoznatog sveca u sredini križa. U gornjem nastavku stabla Spasitelj nije načinjen rukama. Na rubovima vodoravnih lopatica nalaze se okrugli medaljoni s natpisima. Na kockastom kraju nalazi se okrugli medaljon s natpisom. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku širokog uha. Kraj s kobilicom ima ukrasne izreze. Mala veličina križa sugerira njegovu namjenu za djecu.

Križ pod brojem 104 nosi u sredini križa sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u gornjem nastavku drveta "Pripremljeno prijestolje". Na rubovima vodoravnih lopatica nalaze se ukrasni pravokutni pečati. Kaljeni kraj ima pravokutni pečat s natpisom NK … Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kraj s kobilicom ima završetak nalik koplju. Mala veličina križa sugerira njegovu namjenu za djecu.

Dvostrani križ na broju 105 s prednje strane nosi sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u sredini križa. Sa strane, u kvadratnim obilježjima, nadolazeća Majka Božja s desne strane i Ivan Evanđelist s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda. Ispod, u pravokutnom žigu, nalazi se slika Nikolaja Ugodnika ispod natpisa. U srednjem križu naličja nalazi se slika Golgote, sedmokraki križ. Na pravokutnim markama na krajevima oštrica nalaze se nečitljivi natpisi. Glava je u obliku uha. Križ ima ukrase u obliku izbočina na krajevima lopatica i u sredini donje oštrice. Budući da nije gnječen, križ je predstavljen kao primjer razvoja tog tipa u vremenu i vjerojatno pripada lokalnoj glumačkoj ekipi druge polovice 16. stoljeća.

Križ s 106 medvjeda nasred križa prikazuje sliku Spasitelja koje nisu ruke napravile u okruglom medaljonu. Predstojeći se također stavljaju u okrugle medaljone. Na stablu križa, ispred kockastog kraja, nalazi se natpis u okruglom pečatu. U kockastom završetku nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku ne širokog uha. Kobilica ima ukrasne izreze. Sudeći prema smaknuću križa, on je imitativan. Križ br. 109 nosi u sredini križa sliku Majke Božje "Znak", s izabranim svecima sa strana na vodoravnim oštricama. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda. U kockastom završetku, odvojenom natpisom u pravokutnom pečatu, nalazi se slika sveca. Obrnuta strana je glatka. Glava je u obliku širokog fasetiranog uha s križem u rombu. Križ nije očišćen i njegovo je pripisivanje teško. Vjerojatno novgorodsko djelo.

Križ na broju 107 nosi u sredini križa sliku Krista "Ne plači za mnom Mati" s onima koji će doći, Majkom Božjom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se slika Spasitelja koji nije načinjen rukama. Na kockastom kraju slika nije jasna. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze. Obrnuta strana je glatka. Križ je izliven u srebru. Očito, slika na križu ponavlja ikonografiju istoimene ikone. Loše lijevanje onemogućuje detaljniji opis križa. Vjerojatno je kao osnova uzet prednji poklopac slavnog encolpiona iz 16. stoljeća "Don't weep for me Mati".

Ni novgorodska škola nije stajala po strani. Na dolje prikazanom križu nalazi se tradicionalna za Novgorod sliku Majke Božje "Znak" u sredini križa s odabranim svecima.

Križ broj 108 nosi u sredini križa sliku Majke Božje "Znak", s izabranim svecima sa strana na vodoravnim oštricama. U gornjem nastavku stabla je slika Spasitelja koji nije načinjen rukama. U nastavku stabla i na kockastom kraju nalaze se dvije slike svetaca. Obrnuta strana je glatka. Objasni natpisi postavljeni su na polje križa iznad slika. Glava je u obliku uha s malim križem u obodu. Blizu ikonografije ovog križa nalazi se križ broj 108 A.

Križ pod brojem 109 u sredini nosi sliku znaka "Theotokos", s izabranim svecima sa strana na vodoravnim oštricama. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u dva reda. Na završetku s kobilicom, odvojen natpisom u pravokutnom pečatu, nalazi se slika sveca. Obrnuta strana glatka. u obliku široke fasetirane ušice s križem u rombu Križ nije izbrisan i teško mu je pripisivanje. Vjerojatno Novgorod raditi.

Dvostrani križ pod brojem 110 na aversu nosi lik raspetog Krista u sredini križa u pomalo pretencioznoj pozi. U gornjem nastavku stabla i u donjem nalaze se tri lika odabranih svetaca. Na vodoravnim oštricama nalaze se obilježja Majke Božje, žene mironosice i Ivana Bogoslova s Longinom stotnikom. Obrnuta strana s pomalo primitivnom slikom Bogorodice Orante po cijelom polju križa. Mali križ na mjestu medaljona s prikazom Krista približava ga ikonografiji Majke Božje "Znak". Primitivizam pogubljenja odaje samoukog majstora koji je stvorio vlastitu verziju križa, očito daleko od glavnog kulturnog središta. Prema zasićenosti polja križa slikama, obliku kockastog kraja i samoga križa, vrijeme nastanka je prva polovica 16. stoljeća.

Dvostrani križ pod brojem 111 na aversu nosi lik raspetog Krista u sredini križa u pomalo pretencioznoj pozi na način koji podsjeća na križ na si. 110. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis NIK. Kalvarija u obliku špilje s Adamovom glavom. Kraj u obliku kobilice produžen je prema srednjem križu. Na poleđini je cijela slika Bogorodice Orantske koja zauzima cijelo polje križa. Iznad natpisa ICX? Velika sličnost načina izvođenja i rijetkost križeva br. 110 i 111 sugeriraju dva djela različitih vremena istog majstora, ili majstora i njegovog učenika, koji su možda radili u udaljenom samostanu. Po svom karakterističnom zaobljenom kraju ovaj križ se može datirati u posljednju četvrtinu 15. stoljeća. Originalnost majstora, izraz u prikazu Kristovog lika otežavaju ga svrstavanje u školu.

Valja napomenuti da su križevi s primitivnim slikama prilično uobičajeni za ovo razdoblje. Proširenje ljevaonice, povećanje broja stanovnika, a time i potražnja, bili su odlučujući trenutak za stvaranje takvih križeva. Najčešće se lokalna ljevaonica bavila izlijevanjem proizvoda središnjih radionica, no ponekad je postojala ponuda kupca za određenu sliku. To se posebno odnosi na srebrne križeve. Nedostatak odgovarajućeg uzorka poslužio je kao poticaj za isprobavanje vlastite kreativnosti. Druga točka je postupno iskrivljavanje izvornog oblika i njegovo ispravljanje. Kao rezultat toga, to je dovelo do velikog izobličenja slike.

Križ pod brojem 112 nosi na sredini križa sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u ovalnom žigu, sam križ je ravno šiljast, jednako stranica. Kombinacija s ukrasima u obliku dodatnih prorezanih uglova u srednjem križu daje križu četverostruki oblik. Na krajevima oštrica, u kvadratnim pločama, stavljaju se slova. Iznad NI pod naslovom, na vodoravnim lopaticama IC XC pod naslovima, ispod CA pod naslovom. Obrnuta strana je glatka. Naslov prema ovom križu preuzet je s križeva s pomičnim zaglavljima i očito, prema autorovoj namjeri, oponaša takav križ. Budući da nije križ s kockastim krajem, ovaj je križ, kao i ostali dolje prikazani križevi, uključen u opis kao tipičan primjer različitih umjetničkih rješenja u maloj plastici opisanog razdoblja.

Zajedno s povećanjem broja križeva izlivenih u srebru, što karakterizira porast broja prilično dobrostojećih ljudi, povećava se i broj jasno uređenih predmeta u leguri bakra. Štoviše, dolazi do ujedinjenja različitih tradicija i škola, što je naravno prirodno, s obzirom na sverusku orijentaciju politike, i svjetovnih i duhovnih autoriteta.

Govoreći o ulozi nezavisnih kneževina u razvoju općeruske kulture, posebno na temu ove knjige, vrijedno je naglasiti ulogu Suzdaljsko-nižnjenovgorodske kneževine. Položaj kneževine na drevnim trgovačkim putovima, politička podrška Horde, pridonijeli su njezinom procvatu. S područja ove kneževine brojni su nalazi izvornih djela od metala i plastike. Posebno se dolje prikazani križevi, slike 113-117, odlikuju svojom originalnošću i originalnošću. Vrijeme njihova postojanja je posljednja četvrtina XIV stoljeća i prva četvrtina XV stoljeća.

Križ pod brojem 116 nosi u sredini križ s likom Spasitelja koji nije načinjen rukama u četvrtastom pečatu. Križ je ravan, jednakostraničan. Kombinacija s velikim pravokutnim žigom u srednjem križu daje mu oblik kvadrifolija. Na krajevima oštrica, u kvadratnim pločama, stavljaju se slova. Gore IC, na vodoravnim noževima X X, pri dnu u dva retka NI / KA … Glava je u obliku blago fasetirane perle. Obrnuta strana je glatka.

Križ br. 117 nosi u sredini križ s likom Spasitelja koji nije načinjen rukama u kvadratnom pečatu. Križ je ravan, jednakostraničan. Kombinacija s velikim pravokutnim žigom u srednjem križu daje mu oblik kvadrifolija. Na krajevima oštrica, u kvadratnim pločama, stavljaju se slova. Gore IC, na vodoravnim noževima N K, na dnu NS … Glava je u obliku velike spljoštene perle. Obrnuta strana je glatka.

Križ broj 118 nosi u sredini križ sliku Spasitelja koje nisu ruke napravile u okruglom medaljonu. Križne kosti ispod u obliku slova NS … Križ je ravnog kraja, s blago izduženom donjom oštricom. Na krajevima oštrica nalaze se slova. Gore NI, na vodoravnim noževima IC XC pod naslovima, ispod CA … Glava je u obliku fasetirane perle. Obrnuta strana je glatka. Križ je izliven u srebru. Neki srebrni križevi izrađeni po narudžbi jasno se razlikuju po izvornom djelu majstora, a ne po ponavljanju masovnih vrsta.

Križ br. 119 nosi na sredini križa sliku Spasitelja "ramena" u figuriranom pečatu. Križ je ravno ravan, jednakostraničan, s oštricama koje se prema rubu blago šire. Za razliku od križa br. 95, središnji pečat ima lučno završeni oblik. Na krajevima vodoravnih oštrica nalaze se reljefna slova I C, na vrhu x, na dnu Z … Glava je u obliku fasetirane perle s uvučenim križem. Obrnuta strana je glatka. Križ je izliven u srebru.

Zaključak. Predmeti osobne pobožnosti pravoslavnih kršćana 15. -16. Stoljeća predstavljeni u ovoj knjizi materijalni su svjedoci formiranja, širenja i jačanja ruske centralizirane države - Moskovske Rusije. Budući da su rezultat rada umjetnika, rezbara, ljevaonica, ova umjetnička djela karakteriziraju razinu kulture i umjetnosti tog doba, kao i duhovnu komponentu naroda, čija je osnova bila pravoslavna vjera. Nesumnjivo odražavaju svu raznolikost križeva XV-XVI stoljeća. zadatak je vrlo težak. Novi nalazi nisu uvijek poznati. A sam raspoloživi materijal nije toliko raznolik po sastavu koliko bismo željeli. No, koristeći dostupne informacije, autor je pokušao sistematizirati i opisati neke od ovih zanimljivih tema osobne pobožnosti.