Kako su seljanke živjele u predrevolucionarnoj Rusiji i zašto su izgledale 40 sa 30, a sa 60 također 40

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Postoje dva stereotipa o izgledu seljanki prije revolucije. Neki ih sve zamišljaju potpuno isto kao u filmu o herojima - zakrivljenih, dostojanstvenih, bijelih lica i rumenih. Drugi kažu da je jedna žena u selu starjela pred našim očima, a ponekad se i tridesetogodišnjakica zvala starica. Što je to zapravo?

Seljačka Rusija bila je vrlo velika. Sela su rasprostranjena po svim klimatskim i vremenskim zonama; u mnogim iskonski neruskim mjestima bilo je i ruskih sela. Seljaci su činili većinu stanovništva; žene - nešto manje od polovice seljaštva. Rođen je otprilike isti broj djevojčica i dječaka, koji su doživjeli i punoljetnost.

Komplikacije trudnoće i poroda, kao i smrtonosne batine, odnijele su brojne odrasle žene u grob. Međutim, i muškarci su imali razloga za smrt - na primjer, tuče s drugim muškarcima, nesreće na dugim putovanjima, trovanja. Općenito, u Rusiji je bilo dosta seljanki. A za njih postoje dokazi: crteži, fotografije i tekstovi koje su napisali vlasnici zemljišta.

Zašto se ne može vjerovati svim slikama i tekstovima?

Vrlo često su samo seljanke ugodnog izgleda puštane u kuće velikih zemljoposjednika. Ponekad u slučaju da gospodar želi izabrati konkubinu ili se zabaviti na licu mjesta. Ponekad iz opće ideje o tome što bi traka trebala okruživati. Mnogi su zemljoposjednici živjeli svoj život u uvjerenju da je većina seljanki mlada, vesela, rumena i brzih nogu. Ovu su pjesmu pjevali u dnevnicima, memoarima, pjesmama i pričama različitog stupnja talenta.

Skoro je isto i s umjetnicima. Prije mode za realizam i potrage za harmonijom, čak i u krpama, borama i, što je najvažnije, u individualnosti lica, umjetnici su pomno birali seljanke vrijedne da budu na svojim slikama. Često su to bile sluškinje iz plemićke kuće - naravno, mlade i zgodne, koje nisu poznavale užareno sunce i težak ručni rad.

Ponekad sobarice nisu smjele pozirati. Vjeruje se da je umjetnik Venetsianov često uzimao za model prostituirane mlade žene iz grada, a njegove poznate ruske seljanke, uglavnom, ne znaju srpom rezati uši, nikada nisu hodale u golim cipelama, a ponekad čak i neruskog podrijetla - peterburške Finke, Izhorijanke i Njemice.

Nisu sve razglednice i fotografije žena u seljačkim kostimima, ruske ili finougorske, također stvarne. Krajem devetnaestog stoljeća postojala je moda za domoljubno uklapanje "narodne", odnosno seljačke nošnje u različitim okolnostima. Uključujući - posebno kako bi dobili autoportret na željenoj slici i distribuirali kopije mladima. Sovjetski stručnjaci morali su dobro obaviti posao utvrđujući tko na kartama koje su preživjele i pale u njihove ruke nosi pravu narodnu nošnju, a tko pozira imitirajući. A prekretnica nije bila u bogatstvu odjeće, budući da su seljanke snimljene i u elegantnoj verziji odjeće - snimanje je bilo rijedak, skup, svečan događaj.

Jesu li ruske seljanke rano ostarile?

U susjednim selima - doslovno nekoliko kilometara jedno od drugog - mogli bi postojati radikalno različiti običaji. U jednom su se muž i žena međusobno obratili na "ti", a u drugom - opsceno. U jednom se život obitelji vrtio oko starije snahe-uostalom, postala je majka prvorođenca nove generacije, u drugom je svaka snaha bila poput težaka na farmi. U jednom su se pite pekle na ovaj, u drugom na onaj način. Što možemo reći o tradicijama brige za vanjštinu.

Kozačke žene, koje neki smatraju Ruskinjama, druge - posebnim slučajem, iznenadile su posjetitelje činjenicom da su im lica prekrivena, poput lica istočnih žena. To nije bila imitacija Kavkasaka - samo mnoge kavkaske žene nisu skrivale svoja lica. Bio je to proizvod za njegu ljepote. Kozaci su kožu skrivali od užarenog sunca. No, na blagdane i u crkvu odlazili su, otvarali lica tako da su svi mogli vidjeti nježno rumenilo i bijela čela.

Većina ostalih seljanki nije štitila svoje lice od sunca - osim ako su pokušale napraviti maske dok su se odmarale nakon kupanja ili se umivale nekom posebnom vodom. Istodobno su puno vremena provodili na hladnoći, na vjetru i na užarenom suncu. Suvremeni gradski stanovnik, daleko od ideje seoskog života, obično zamišlja Ruskinju koja cijeli dan petlja po pećnici s pitama. Zapravo, slika je bila potpuno drugačija.

Tijekom žetve, žene su aktivno sudjelovale u poljskim radovima, mnogo sati svaki dan - dok je sunce izlazilo i sve dok nije zašlo. Sunčeve zrake nisu samo prekrile kožu preplanulom bojom - osušile su se, brzo se naborale, postale guste i tamne u isto vrijeme. Ruke su imale puno posla i to je utjecalo na njihovu kožu. Ostatak godine žene su većinu posla obavljale kod kuće. Osim one koja se odnosi na vodu. Žena je nosila teške kante vode, idući za njima ponekad pola sela ili dalje - koliko često se može pronaći bunar, ovisilo je o području. Žena je otišla oprati i isprati odjeću do rijeke, bez obzira na to je li hladno ili vjetrovito.

Pranje nije bio brz zadatak, stavljajući veliki stres na ruke i leđa. Koža lica često je bila ispucala ili suha od mraza - to je ubrzalo proces starenja. Koža i zglobovi ruku također su brzo starili od hladne vode i rada u njoj. Tako se ispostavilo da je često u dvadeset i pet seljanka izgledala tako da joj je stanovnica grada dala i trideset pet i pedeset. Pogotovo ako se na poslu žena rastrgla i počela klecati, čineći sliku još "senilnijom". Ili ako je zbog trudnoće, nedostatka kalcija u prehrani ili premlaćivanja, izgubila dio zuba, što je utjecalo na oval lica i govor.

Šezdeset od četrdeset se ne razlikuje

Međutim, oni koji pričaju kako im se baka sa sela nije nimalo promijenila u sjećanju, ne podilaze. Nakon što se prvi skup znakova aktivnog starenja kože pojavio na ženskom licu do dvadeset pete godine, vrlo često se činilo da je izvana sačuvan. Za to je bilo nekoliko razloga.

Prvo, najčešće, u početku vrlo jaki, "uspješni" ljudski primjerci preživjeli su do starosti - oni koji su preživjeli djetinjstvo puno smrtnih opasnosti, iscrpljujući tijelo trudnoće, svu tjelesnu aktivnost, bili su toliko jaki da bi bilo čudno očekivati da brzo će se pretvoriti u ruševine. Rad im se okrenuo radije, da podupiru tijelo pokretom i praktički sportskim opterećenjima.

Drugo, nije bilo uobičajeno da ruski seljaci aktivno pomiču lica. Mimikriju su cijenili zbog škrtosti - trzaju se licem, kažu, idioti. Od malih nogu djevojčica (i dječak) navikli su se nositi svoje lice nepomično, iako napeto (vjerojatno radi zaštite očiju od vjetra i sunca). Time je spriječeno stvaranje linija izražavanja u odrasloj dobi. Lica su bila toliko nošena da su mnogi moderni korisnici ogorčeni - mogu ispod fotografija zapisati da su žene tmurne, držati lice ciglom i tako dalje, dok je jasno vidljivo da samo mirno stoje.

Treće, sunce je, naravno, uzrokovalo fotostarenje lica, ali je i preplanulo kožu lica. Koža je postala gušća, čak bi mogla postati glatka, sjajna, sa samo određenom količinom bora - nabora zbog potrebe žmirkanja prema suncu i pomicanja čeljusti za jelo i govor. Takva je koža bila manje sklona upalama, često je (ovisno o drugim okolnostima) izgledala zategnuto, prije žilavo nego mlohavo. Izgledalo je loše s trideset, ali odlično sa šezdeset.

Četvrto, žene u mnogim selima su jele puno kolagena. Nije prihvaćeno birati samo filete od kravljih ili svinjskih trupova. Korišteni su svi detalji krave, uključujući i one koji su prikladni samo za mliječ ili u juhi. U siromašnim obiteljima piletina se često dijelila ovako: najviše mesnih dijelova - ocu i odraslim sinovima, a žene su hvatale šape i komade kože u juhi od kupusa. Općenito, s hranom je žena ponekad primala više kolagena, koji je neophodan za održavanje elastičnosti kože, nego moderni ljubitelji dijetetskih grudi. Koža se hranila u približno istom stanju veći dio svog života.

Također je zanimljivo Kako su se naši preci odnosili prije 200 godina: pušenje, pljuvanje i više čaja bile su praktički univerzalne preporuke.