Nasilje unutar obitelji u Rusiji: Zašto su seljanke pretučene i kako su se mogle obraniti?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Žena je, prema mišljenju seljačke zajednice, zahtijevala strogo postupanje kako njezini urođeni poroci ne bi nadvladali nju. Također u ruralnom okruženju, intelektualne sposobnosti lijepe polovice čovječanstva smatrane su niskim - "žena ima dugu kosu, ali kratkog uma". Sve je to formiralo sustav u kojem se žena mora bespogovorno pokoravati glavi obitelji (tastu i mužu). I ona je u pravilu poslušala, ali ne iz poštovanja, već iz straha da ne postane žrtva fizičkog nasilja.

Za svaki prekršaj - neukusno skuhanu večeru, uzalud potrošen novac - žena bi mogla dobiti "moraliziranje". U selu nisu rekli "tukli", rekli su "poučavaj", napad nije bio nimalo neprihvatljiv, naprotiv, smatralo se da je dužnost svakog seljaka koji poštuje sebe ("ne tući svoju ženu - nema točka u biti ").

Zbog kojih bi se prekršaja seljačice mogle tući

Ponašanje koje je u očima javnosti potkopalo muški autoritet obeshrabreno je. Prigovori, kritike suprugovih postupaka dovoljan su osnov za premlaćivanje. Osuđena je i lijenost, spor tempo obavljanja poslova, nepravilno skladištenje i upotreba sirovina. Preljub (ili samo sumnja u takvo stanje) mogao bi uzrokovati ozbiljne tjelesne ozljede. U takvoj situaciji drugi članovi obitelji-posebno svekrva i svekar-mogli bi se pridružiti procesu "učenja" žena.

Takva okrutnost objašnjava se rizikom začeća i rođenja djeteta od stranca. U seljačkom okruženju, rođenje novog člana obitelji značilo je da će morati raditi više i također podijeliti resurse na više ljudi. Izgled hranjenja izvanbračnog djeteta izrazito je nepoželjan za glavu seljačke obitelji. Fizičko mučenje prema izdajici nije uvijek bila suprugova inicijativa. Često se odluka o kazni donosila na skupu, a supružnik je bio samo izvršitelj.

Za zločine protiv bračne vjernosti, „vožnja“ili „sramota“s elementima fizičkog nasilja bila je relevantna. U selu provincije Yaroslavl, prevareni suprug upregao je svoju ženu u kola zajedno s konjem i počeo naizmjence udarati bičem - sada životinja, sada žena. Tako je seljak prešao udaljenost od 8 versta. Žena je preminula.

Čovjek koji je odbio kazniti nevjernu ženu, kako piše kandidat povijesnih znanosti Z. Mukhina, bio je izložen osudi i ismijavanju. Ovo se ponašanje doživljavalo kao potkopavanje temelja, nemogućnost biti glava obitelji. Fizičko nasilje također se koristilo protiv onih koji su odbili imati spolni odnos sa svojim mužem. Specijalistica za građansko pravo E. Soloviev napisala je da je premlaćivanje moglo uslijediti jer je odbila biti suprugova konkubina (ta se pojava naziva snaha). Ili je kazna za tvrdoglavog rođaka bio teži rad i stalno prigovaranje.

Kako piše tambovski povjesničar V. Bezgin, rođenje ženskog djeteta također bi moglo izazvati ogorčenje rodbine, to je zbog činjenice da su zemljišni resursi u seoskoj zajednici raspodijeljeni samo u smislu muškog stanovništva. Rođenje djevojčice nije obećalo obitelji produženje dodjele. Događalo se da su premlaćivanja završila smrću, postoje brojni dokazi koji potvrđuju smrt. No takve je kaznene slučajeve bilo teško voditi jer su svjedoci incidenta u pravilu davali lažne iskaze štiteći supruga despota od kazne.

Odlazak na sud pogoršao je stvari

Žene koje su tražile zaštitu od vlasti riskirale su. Ovaj stav je zajednica doživjela kao pobunu protiv obiteljske tradicije. V. Bezgin piše o sljedećim primjerima. Nakon što je saslušao predmet na Okružnom sudu u pokrajini Tambov o premlaćivanju njenog supruga, seljak podnositeljica zahtjeva suočio se sa sramom (javna vožnja kroz selo u znak osude), koju su organizirali njezin suprug i svekar. Presuda suda bila je uhićenje krivca na 7 dana. Na sudu u sarajevskoj oblasti, gdje se sudilo u slučaju prisiljavanja svekra na prisnost seljanke, odlučeno je da se tužiteljica kazni za klevetu. Kao mjera kazne određeno je uhićenje na 4 dana.

Žrtva postaje ubojica

Najlakši način da se prestane s maltretiranjem - povratak u roditeljsku kuću - osuđen je u seljačkoj zajednici jer je bio u suprotnosti s pravoslavnim moralom. Ne samo da je žena stekla lošu reputaciju, već su i oni koji su je sklonili dobili titulu uživatelja "ženske samovolje". Supruge, koje nisu mogle podnijeti batine, odlučile su ubiti. Kako ne bi naišao na otpor fizički jače osobe, zločin je počinjen dok je počinitelj spavao. Oružje ubojstva bili su teški predmeti (sjekira, kamen) koji su udarali u glavu.

Metoda koja ne izaziva posebno neprijateljstvo kod sumještana je trovanje (obično arsenom). Koristilo ga je više od trećine potlačenih žena koje su odlučile ubiti počinitelja. Sadašnje zakonodavstvo nije razlikovalo ovu metodu od drugih, kvalificirajući je kao ubojstvo s predumišljajem. No u seljačkoj su zajednici pokazali otrovnost prema otrovačima. To je bilo zbog činjenice da zločinac nije djelovao otvoreno, nije pokazivao bezobrazluk, nije se očajnički ponašao.

Međutim, bilo je mjesta i za pozitivno u ruskom selu, na primjer, Ruski narodni zanat, koji su osnovali braća-kmetovi, a koji i danas cvjeta.