Kako je antički grad bio organiziran i zašto takvih gradova nema u modernom svijetu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Tih su dana nastajali lijepi kipovi, počele se održavati Olimpijske igre, zatim se rađalo i razvijalo kazalište, a i filozofske škole, kult zdravog tijela, nevjerojatne arhitektonske građevine … Je li moguće vratiti ta vremena i živjeti prema starim pravilima i u gradovima nastalim po uzoru na starogrčku politiku? Nažalost ne.

Polis nije jednak gradu

Pojam polisa složeniji je od "grada koji živi kao zasebna država". Prve politike nastale su u arhaičnom razdoblju povijesti Grčke, od VIII stoljeća. PRIJE KRISTA e., postojali su tijekom klasičnog razdoblja i počeli su nestajati u zaborav pojavom carstva Aleksandra Velikog (helenističko razdoblje). Zapravo, polis postoji mnogo dulje nego što postoje mnoge moderne države, a vrijednosti i ona pravila na kojima se temeljio život u polisu pokazali su se još stabilnijima.

Bila su to neovisna i neovisna naselja, koja su doista posjedovala mnoge značajke države - čak su i kovali vlastite kovanice u policama. Takvim su nagodbom upravljali sami građani, o svim važnim pitanjima odlučivalo se na općim sastancima, politika je imala svoje oružane snage, a vlasništvo nad zemljom i drugom imovinom moglo je biti zajedničko i privatno, u prvom slučaju sudbina objekta o zakonu su odlučili sami građani. tisuće - toliko su znanstvenika prebrojili toliko politika u čitavoj povijesti postojanja takvih zajednica, svaka je uključivala u prosjeku pet tisuća građana (što se nije podudaralo s brojem ljudi koji žive u politici). Bilo je i iznimaka, na primjer, atenska je politika u određenim razdobljima svoje povijesti dosezala oznaku od sto tisuća građana, zauzimajući ogromno područje u antičko doba.

Trgovina s drugim politikama, osvajanja i drugi načini poboljšanja njihovog ekonomskog položaja za drevne politike bili su više sporedna stvar. Ti su gradovi-države težili autarkiji-potpunoj samodostatnosti, što znači da je sve u politici podređeno, prije svega, održavanju ugodnog života za vlastite građane. A ovaj cilj uopće nije postignut korištenjem robovskog rada, kako bi se moglo pretpostaviti.

Ono što se nalazilo unutar polisa i izvan njegovih zidova

Teritorij polisa bio je okružen zidinama koje su štitile građane koji u njemu žive od vanjskih napada. A okolo, iza ovih zidina, nalazilo se predgrađe, susjedni teritorij određen za poljoprivredu. Zbor je zauzimao mnogo veće područje od dijela "grada". Oni građani koji su se bavili poljoprivredom posjedovali su parcele - masline, grožđe, žitarice.

U obradu zemlje bili su uključeni domaći robovi, oslobođenici i stranci - nitko od njih nije imao status građanina, no ipak je temelj poljoprivredne proizvodnje bio rad članova zajednice, obično koji su radili u obiteljima. Zgrade su se mogle nalaziti na teritoriju dodjele, ali su građani u pravilu živjeli unutar gradskih zidina, odlazeći u svoju zemlju radi posla. Drugu kategoriju građana politike predstavljali su zanatlije - proizvodili su sve što su stanovnici potrebno. Trgovina se odvijala na tržnici, koja je bila jedan od dijelova - središte polisa, velikog otvorenog prostora na kojem su bila riješena sva pitanja zajedničkog života. U Agori su bili smješteni hramovi i radionice, uključujući i prostorije u kojima su radili kipari - na primjer, Phidias i Praxitel stvorili su svoja remek -djela u atenskoj Agoru. Okupili su se ovdje radi rješavanja političkih pitanja, ovdje su se održavali glavni događaji politike, uključujući vjerske festivale.

Svaki od drevnih polisa imao je svoje kultove, često je jedan od bogova bio obdaren titulom zaštitnika polisa. Svi vjerski rituali i tradicije provodili su se na račun samog polisa i po vlastitom nahođenju - nije postojao jedinstveni red štovanja bogova za starogrčki svijet. Na najvišem mjestu koje su izgradili (u prijevodu - "gornji grad"), bilo je to utvrđeno svetište, često sa svetim izvorom. Još jednom je postala poznata atenska akropola na kojoj su sačuvane ruševine Partenona, hrama božice Atene.

Kult zdravlja, tjelesne ljepote i snage, raširen u cijeloj Heladi, doveo je do pojave institucija u politikama u kojima su se mladići trenirali u raznim vrstama drevnih sportova, a osim toga, stjecali su vještine čitanja i pisanja, što je još bilo sekundarno u odnosu na tjelesni odgoj. U početku je gimnazija bila samo otvoreni kvadratni prostor, okružen topolama po obodu, a zatim su počeli graditi prostorije za svaku vrstu tjelesne vježbe.

U politikama koje su izgradili i. Grci su mnogo više cijenili izgovorenu riječ, preferirajući je umjesto pisane. Umijeće pripovijedanja dovelo je do pojave nove vrste umjetnosti - tragedija, koje su bile priče o herojima i njihovoj borbi protiv rocka.

Tko nije bio obuhvaćen prednostima politike

Za građanina polisa njegova pripadnost zajednici bila je najvažniji način samoidentifikacije. Prije nego što su nazvali ime osobe, izgovarali su "Atenjan", ili "Teban", ili drugu definiciju koja odgovara njegovoj maloj domovini. Međutim, nisu svi ljudi koji žive u gradu smatrani punopravnim građanima. Neki od onih koji su imali osobnu slobodu, na primjer, oslobođenici ili oni koji su došli iz druge politike, dobili su status i nisu mogli sudjelovati u donošenju odluka, a brojne radnje, na primjer, sudjelovanje na sudu, provedene su samo s posredovanje građanina.

Žene su imale poseban status. Govoreći o slobodnim građanima politike, sudjelovanju na općim sastancima, donošenju političkih odluka, pohađanju gimnazija, treba imati na umu da se to odnosi samo na muškarce. Žena je čuvarica ognjišta i ne bi se smjela pojavljivati na javnim mjestima, takav je bio svjetonazor starih Grka. Izuzetak je bio posjet tržnici - takozvana "ženska agora" - i veliki praznici, poput igara Panathenee u atenskom polisu, u kojima su žene čak postale sudionice svečane povorke.

U helenističkom razdoblju došlo je do pada polis organizacije zajednica, mnoge gradske države izgubile su neovisnost, podvrgavajući se od sada kraljevoj vlasti i zadržavajući samo-samoupravu samo djelomično. Istina, kultura polisa postojala je dugo, štoviše, mnogi narodi koji su postali dio carstva usvojili su pravila života polisa.

A evo kako je kasnije atenska Akropola postala kršćanska crkva i džamija te druge slabo poznate činjenice o Partenonu.