"Ljudi s dvije duše": Zašto muškarci prihvaćaju ženstvenost u različitim kulturama

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Hrabre junake drevnih mitova neumoljiva sudbina više puta je natjerala da preuzmu žensko ruho. Dakle, božica mora Thetis izdala je svog mladog sina Ahila za djevojčicu kako bi ga zaštitila od smrti u nadolazećem Trojanskom ratu. Herkul je u zatočeništvu s kraljicom Omphale bio prisiljen sjediti za kolovratom u ženskoj haljini. U stvarnom životu cijele grupe muškaraca iz različitih razloga stječu i stječu ne samo vanjsku, već i unutarnju sličnost sa ženama.

Šamani: Obredni travestizam

I žene i muškarci bavili su se drevnom šamanskom praksom, rasprostranjenom među mnogim narodima. No, u Sibiru, Altaju i Uralu, u zemljama Afrike, Azije, Amerike, muški šamani često su se odijevali i ponašali kao žene, ali su ih i oni oko njih doživljavali kao žene. Ponegdje je ta pojava preživjela do danas, kao i sam šamanizam pod raznim nazivima.

Prema filozofu, etnografu i vjeroučitelju M. Eliadeu i utemeljitelju analitičke psihologije C. G. Jungu, odijevanje u šamanizam simbolizira sveti brak s božanstvom ili ženskim duhom, što omogućuje ujedinjavanje muških i ženskih principa. Moguća su i druga tumačenja. Razvijena intuicija smatra se pretežno ženskom kvalitetom, a muški šaman to pokušava posuditi, preuzimajući žensku masku. Konačno, pomaže šamanu da se približi egregoru ili, drugim riječima, kolektivnom nesvjesnom cijele zajednice, uključujući i njen ženski dio.

Chukchi šamani imaju koncept "mekih ljudi" ("irka-lauli"). To su muškarci, čiji se duh, pa čak i meso postupno "omekšava", pretvarajući se u žene. Ali iz razloga koji su izravno suprotni od navedenog, takvi šamani stupaju u savez ne sa ženskim, već s muškim duhom, i počinju mu se prilagođavati. "Zemaljske žene" nebeskih ljudi u Srednjem, odnosno ljudskom svijetu, često imaju zemaljske muževe. Najmoćniji šamani, pretvoreni u žene, prema lokalnim vjerovanjima, sposobni su roditi, iako njihova fiziologija ostaje nepromijenjena.

U korejskoj tradiciji muški šamani nazivaju se "pan-su" (vještičarenje se obično uči dječacima koji su slijepi od rođenja), žene-"mu-dan". Obučeni su u različitim sustavima, vješti su u različitim metodama. Mu-danove odgovornosti su šire. Kako bi privremeno stekla pristup mogućnostima šamanskih žena, pan-su se odijevaju u tradicionalnu mu-dan odjeću: svijetlu dugu chhima suknju i kratku chkhogori bluzu. Naoružavaju se i svim njegovim atributima: lepezom, ravnim bubnjem i činelama, mačem i štapom obješenim vrpcama i zvečkama, na koje je pričvršćen gong.

Među sjevernoameričkim Indijancima od davnina su živjeli muškarci koji prihvaćaju žensku sliku i žene koje su se odijevale i lovile poput muškaraca: "berdache", što se prevodi kao "ljudi s dvije duše". Muškarce, kao da se pretvaraju u žene, Lakota naziva Uinkte, Navajo Dino, Crowe Bote, a Cheyenne Himani.

Vjerovalo se da je dječakovu sudbinu radikalno promijenila vizija u kojoj je dobio izravnu naredbu duhova. Ne poslušati njihovu volju značilo je pretrpjeti bolest ili čak smrt. Stoga, kad je Berdache postao mladić, majka mu je sašila žensku odjeću, a u nekim plemenima otac mu je sagradio zasebnu kolibu. Zbog nadnaravnih svojstava koja se pripisuju berdahu, susjedi su se prema njima odnosili s poštovanjem i strepnjom, bojeći se da će ih slučajno uvrijediti.

Muškarci Berdache mogli su se vjenčati. Neki su postali šamani - a "promjenjivači oblika" bili su cijenjeni iznad svojih kolega. Drugi su jednostavno vodili kuću i kuću, brinući se o svakodnevnim poslovima žena.

Hidžra: Blaženi Nedodirljivi

Hidžra je indijska kasta među nedodirljivim. Pripadnost većini drugih kasta određena je činjenicom rođenja, ali hidžre se ne rađaju - one postaju. Međutim, netko se može pretvoriti u hidžru čak i u djetinjstvu: ako se pojavila obitelj u kojoj se pojavilo "neugodno" dijete sa znakovima hermafroditizma ili nekim drugim odstupanjima od norme, smatrat će da je najbolje tiho riješiti ga.

Ljudi također dobrovoljno dolaze u hidžre, u adolescenciji ili odrasloj dobi. Kastu nadopunjuju transrodni ljudi - obični izvana muškarci koji se osjećaju zarobljeni u tuđem tijelu - i homoseksualci. Ne bez mističnih otkrića: neki su sigurni da su ga pozvali bogovi Shiva i Shakti ili Bahuchara Mata, božica plodnosti, hipostaze Durge. Sve tri hidžre se štuju kao njihovi nebeski zaštitnici.

Hidžre nose svijetle sarije, rade zamršene ženske frizure i obilno koriste kozmetiku i nakit. Neki nose lažne grudi, drugi koriste hormone za promjenu tijela. Mnogi, ali nikako ne svi, hidžre odlučuju biti kastrirani ili kastrirani. Drugi se boje operacije, što i ne čudi. Izvodi se tajno od vlasti, na barbarski način i često u nehigijenskim uvjetima. Iz ritualnih razloga oblozi se ne mogu raditi: krv mora prirodno iscuriti. Ne može svatko preživjeti ovu "inicijaciju".

Hidžre u pravilu žive u bliskim zajednicama. Siromašniji se bave prostitucijom, prosjačenjem i krađom. No, bogate hidžre vode vlastite poslove, na primjer, vode kupke u kojima rade njihovi manje sretni drugovi.

Postoje i hidžretski umjetnici: pjevači i plesači. Unatoč statusu nedodirljivih, željno ih pozivaju na vjenčanja i druge proslave. Vjeruje se da su hidžre stvorenja koja nisu posve s ovoga svijeta, da im je sudbina, lišivši ih, zauzvrat dala neku čudnu moć. Oni su blagoslovljeni i prokleti u isto vrijeme, a i sami mogu blagoslivljati i proklinjati. Ako hidžra pleše pred novorođenčetom, to je vrlo dobar znak. Ako prijezirnim pogledom povuče rub pred mladencem, to je jako loše.

Posljednjih godina društveni status hidžra značajno se poboljšao. Oni su stvorili vlastiti sindikat. Država im je povjerila prikupljanje poreza, stvarajući posebnu službu. 2009. godine u Indiji su ukinuti kazneni progoni za homoseksualnost, a 2014. su hidžre službeno priznate kao treći spol.

Kazalište: muškarci u ženskim ulogama

I u antičkim i u srednjovjekovnim kazalištima sve su uloge, uključujući i žene, izvodili muški glumci. Izuzeci od ovog pravila iznimno su rijetki. Na primjer, žene su sudjelovale u predstavama starogrčkog mima, u kazališnim predstavama iz doba Starog Rima kao nijeme plesačice i akrobate, u čudima - vjerskim predstavama srednjeg vijeka.

U Italiji su se prve glumice pojavile u doba procvata commedia dell'arte, sredinom 16. stoljeća. Istodobno, muški glumci dijelom su se odrekli svojih privilegija u Španjolskoj. U Velikoj Britaniji žene su stupile na pozornicu u 17. stoljeću. No, tijekom Shakespeareovog života, u njegovim dramama, mladići su glumili djevojke prerušene u mladiće: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

U Rusiji je carica Elizabeta dala pravo na zvanje glumicama, a to se dogodilo tek u drugoj polovici 18. stoljeća.

Ovakav "kazališni travestizam" doveo je do zanimljivog psihološkog fenomena: muškarci koji su ovladali ženskim držanjem i poučavali ženske monologe za pozornicu, često i izvan nje, nisu mogli u potpunosti izaći iz uloge. Komedije koje mnogi vole podsjećaju na nekada sveprisutnu praksu: "U jazzu postoje samo djevojke", "Tootsie", "Zdravo, ja sam tvoja teta!"

U klasičnom japanskom ženskom kazalištu kabuki i dalje igraju muškarci. U usporedbi s europskim, ova je tradicija relativno mlada. Zanimljivo je da je žena osnovala kabuki: O-Kuni, izvorno službenica jednog od šintoističkih svetišta i izvođačica ritualnih plesova.

Glumice su nastupale u kazalištu kabuki u Kyotu od 1603. do 1629. godine, kada su se tijekom predstave potukli pretjerano oduševljeni štovatelji njihova talenta. Tada je odlučeno da se uloge žena daju mladićima.

Međutim, u ulozi onnagata - izvođača ženskih uloga - glumci ponekad ostaju do duboke starosti. Njihova tijela, uvježbana od malih nogu, ostaju fleksibilna i graciozna dugi niz godina, a bore skrivaju tradicionalna gusta šminka, koja ne ometa izražavanje čitavog spektra osjećaja junakinja predstava.