Kako je ljudska duša zamišljena u različitim religijama i kulturama

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Svatko, vjerojatno, osoba osjeća ovo: da izvan njegova tijela - ili, obrnuto, negdje duboko u sebi - postoji neka vrsta neograničenog, posebnog "ja" koje je postojalo prije rođenja i koje nikamo neće otići nakon smrti. Te nejasne ideje, osjećaji, koje također nadopunjuju snovi, nalaze izraz u raznim znakovima, običajima, praznovjerjima kojih se suvremeni čovjek neće potpuno riješiti. Čak i ako znanost ne priznaje postojanje duše, najbolji umovi čovječanstva odavno su bačeni na proučavanje ovog koncepta i povijesti njegova razvoja.

Koncept duše

Što je duša, kako nastaje i razvija se u različitim kulturama objašnjava na različite načine. No, u tim je pogledima još uvijek mnogo zajedničkog - bez obzira jesu li nastali među narodima krajnjeg sjevera, ili u Egiptu prije početka ere faraona, ili među starim Slavenima. Duša se oduvijek smatrala određenim entitetom povezanim s ljudskim tijelom, ali sposobnom za očuvanje odvojeno od njega. Podrijetlo koncepta duše leži u najstarijim vjerovanjima u kojima su životinje, pa čak i biljke bile obdarene ovom tajanstvenom tvari.

U mnogim je kulturama pojam duše neraskidivo povezan s disanjem, budući da je ljudsko "ja" nestalo zajedno s nestankom daha u vrijeme smrti. Ruska riječ "duša" potječe od staroslavenskog "doush", a to se, pak, vraća u proto-indoeuropski dhwes, što znači "puhati, udahnuti, duh". Osim toga, drevni su se ljudi u svojoj filozofiji vodili činjenicom da u snu ovo "ja" živi vlastitim životom, odvojeno od ljudskog tijela, što je, pak, dovelo do uvjerenja da je duša sposobna postojati autonomno i kretati se kroz različite svjetove - na primjer, iz svijeta živih u svijet mrtvih.

Teško je pronaći drevnu kulturu koja bi poricala postojanje određene duhovne cjeline, odvojene od same osobe. Riječ "duh" nije posebno izbrisana u svom značenju, što u nekim slučajevima znači dušu ili svijest osobe, koja postoji odvojeno od tijela - obično nakon njegove smrti.

Kako je duša zamišljena i kako se zvala

Jednostavna filozofija duše, možda, nije se pojavila ni u jednoj od religija. No, jedan od najsloženijih, razgranatih koncepata kulturi je dala drevna egipatska civilizacija. Naravno, ideje o duši promijenile su se tijekom duge, stoljetne povijesti Starog Egipta, ali barem tradicija izgradnje veličanstvenih grobnica, balzamiranja mrtvih - ne samo ljudi, već i životinja - i ispunjavanja grobnih prostora različitim vrijednosti ima, kako se ispostavilo, izravan odnos s vjerovanjima o duši.

Nažalost, mnogi su egipatski grobovi pali u ruke već opljačkanih znanstvenika, ali oni koji su preživjeli u relativnom integritetu, poput Tutankamonove grobnice, pronađene 1922. godine, pružaju mnogo podataka o putovanjima i avanturama duše u raznim njezinim oblicima. maske. Sa stajališta starih Egipćana, bilo je dosta takvih "duša" koje su odražavale osobnost osobe nakon njene smrti. Jedna od njih je "Ka", "dvostruka", što je svojevrsni entitet koji je nakon smrt osobe živi u skulpturalnoj slici u grobu i hrani se darovima ostavljenim unutra. Ka "zna kako" proći kroz lažna (nacrtana) vrata, koja su prikazana na unutarnjim zidovima grobnice. I ljudi i bogovi imaju ka, a potonji ih, poput faraona, imaju nekoliko. Ka su se oni koji su od bogova tražili milost i pomoć uputili svoje apele.

Još jedan sličan entitet zvao se "Ba". Poprimila je oblik ptice s glavom muškarca, sastojala se od osjećaja i emocija svog gospodara, njegove savjesti. Nakon njegove smrti, Ba napušta tijelo i putuje po svijetu, može zauzeti svete životinje. Čak i tijekom života neke osobe, Ba luta svijetom snova. Slike Ba mogu se vidjeti na raznim objektima štovanja, na amajlijama.. Ljudsko tijelo, uz svu svoju slabost, dobilo je i sveto značenje. Nakon mumifikacije, ostaci su dobili naziv "Sakh" i smatrali su se utjelovljenjem ljudske duše koja je napustila tijelo tijekom pogrebnih zahvata. Da bi se Sakh pojavio, bilo je potrebno što je moguće duže očuvati izgled tijela nalik na život, posebno obradivši smrtnu ljusku ljudske "kolibe". Istodobno, pridavali su posebnu važnost srcu, koje se tada pojavilo na vagi boga Ozirisa - tako je utvrđeno koliko pobožno osoba živi. Srce je, za razliku od drugih organa, ostavljeno tijekom mumifikacije.

Među tim i mnogim drugim sortama i inkarnacijama duše, također se može razlikovati shuite - ovo je "sjena", mogla bi postojati zasebno. Ona je, kao i drugi oblici ljudske duše, zahtijevala dženazu - otuda i tradicija punjenja grobova i grobova Egipćana raznim predmetima - od hrane do nakita. Iz ovog detaljnog složenog sustava vjerovanja o duši i njezinim putovanjima, ljudi kultura je došla do djela velikih mudraca iz antike, koji su raspravljali u približno istom duhu, na neki način čak i razvijajući ideje Egipćana o duši. "Oci znanosti" Platon i Aristotel puno su govorili o ovoj temi, tretirajući fenomen duše na nešto drugačije načine, ali pridajući mu jednako važnost, možda do sada nedovoljno shvaćenu.

Na tim je osnovama izgrađena i kasnije nastala kršćanska kultura koja se ne otvara nauku Grka, ali ipak otkriva blisku povezanost s njom. S obzirom na ljudsku dušu, uvijek su postojala tri moguća pristupa objašnjenju trenutka njezina nastanka. Prema prvom, duša postoji i prije rođenja osobe - tog se stajališta držao Platon. Drugo gledište, koje je temelj kršćanstva i drugih religija, tvrdi da je dušu stvorio Bog ni iz čega, to se događa tijekom formiranja tijela. Prema trećoj verziji, prije inkarnacije u fizičkoj ljusci, duša je dio nečeg zajedničkog, jednoga. Usput, čak su se i među teolozima pokušavali objasniti fenomen duše s različitih gledišta, kršćanstvo nije bilo iznimka. Kršćani vjeruju da je ljudskoj duši dan jedan zemaljski život, a nakon Božjeg suda - ili vječni život ili vječna kazna. Istodobno, veliki broj religija temelji se na ideji reinkarnacije duše.

Reinkarnacija ili preseljenje duša

To je srž hinduizma. Atman je vječna duhovna bit, zajednička svim bićima, a jiva, usput rečeno, imati zajednički korijen s riječju "živjeti" je zasebna duša, nešto besmrtno. Nakon smrti jednog tijela, duša migrira u novo, i nastavlja postojati u njemu. Proces reinkarnacije može se odvijati u nedogled, dok budizam općenito poriče postojanje besmrtne duše, ali ostavlja mogućnost svojim sljedbenicima da se pridržavaju bilo kojeg stajališta po ovom pitanju, da vjeruju u preporod duša ili ne vjeruju u to. Buda Gautama je o tom pitanju "plemenito šutio".

Hinduizam daleko od jedine religije koja govori o reinkarnaciji duše. Sljedbenici šintoizma i taoizma vjeruju u ponovno rođenje. Štoviše, kršćani su također govorili o reinkarnaciji, uključujući Giordana Bruna, koji je životom platio takve ideje. U prvim stoljećima nove ere, pitanje reinkarnacije postavili su teoretičari judaizma, tako je nastala gilgulova doktrina, preseljenje duša - s čovjeka na životinju, biljku ili čak neživu tvar. Brojni autori iznijeli su stajalište prema kojem sve u svemiru prolazi kroz stalne promjene, metamorfoze, uključujući anđele i samog Boga.

Slavenski preci živjeli su u svijetu koji je u njihovim zamislima bio nastanjen duhovima - vjerovali su u lanac ponovnih rođenja, pa su se stoga svi rituali povezani s žicama mrtvih ili s rođenjem beba izvodili s posebnom pažnjom. Duša je mogla migrirati na stoku i divlje životinje, a ponekad je - ovdje već možete osjetiti utjecaj monoteizma - duša mogla napustiti zemlju i otići Bogu. Bez obzira na kulturu koju smatrate, u svakoj se može pronaći povijest ideja o duhovnoj biti čovjeka. I sva ta uvjerenja čine suvremeni život, suvremenu umjetnost samo bogatijom. Kakva bi bila književnost, glazba, kazalište i kino da se nisu dotakli teme ljudske duše i njezinih lutanja, ponovnih rođenja? U literaturi se čak pojavio izraz "dvojnik", to je ime dvojnikove ličnosti, tamna strana njegove osobnosti. Hyde je u tom smislu postao uvriježeno ime. Jesu li ljudi novog tisućljeća spremni napustiti te stare i uglavnom zastarjele poglede? Očigledno - ne.

Usput, "Dr. Jekyll i gospodin Hyde" jedan je od nijemi horor filmovi koji su snimljeni početkom prošlog stoljeća.