Zašto su ruski carevi zabranili Poljacima da se oblače u crno i zašto su se poljske učenice slikale tintom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

2016. godine u Poljskoj se održao senzacionalni “Black Protest” - njegovi sudionici, između ostalog, odjeveni u sve crno. Boja je odabrana s razlogom. Crna odjeća već je bila simbol protesta u Poljskoj 1861. godine, a svaki poljski školarac zna ovu priču. U to je uključen i ruski car.

Poljsko kraljevstvo, ruski car

Gotovo cijelo devetnaesto stoljeće Poljska je kao Poljsko kraljevstvo bila dio Ruskog Carstva, a ruski je car nužno bio okrunjen zasebno kao poljski car. Ipak, mnogi Poljaci nisu bili zadovoljni ovisnim položajem svoje domovine pa su se pobunili. 1830. dogodio se prvi veliki poljski ustanak, čiji je jedan od središnjih događaja bila bitka kod Grochowa. Nakon tvrdoglavih borbi, Rusi su pod vodstvom feldmaršala Karla Friedricha Antona von Diebitscha u ovoj bitci porazili poljsku vojsku i približili se Varšavi.

Ustanak je na kraju ugušen, ali Poljaci ipak nisu odustali od svojih snova o povratku neovisnosti. I sami nekad veliko carstvo, tugovali su što su sada samo dio drugog carstva. Štoviše, vjersko pitanje za njih je bilo akutno: bili su katolici i vladavina "heretika" - pravoslavci su im se činili bogohulnim. Jedan od kamena spoticanja s ruskim carevima, zapravo, bio je stalni pokušaj careva da se izjednače u Kraljevini Poljskoj (gdje su većina zakona bili njihovi, lokalni, a ne sveruski) predstavnici različitih kršćanskih vjeroispovijesti u pravima.

1861. u Varšavi su održane masovne mirne demonstracije u spomen na 30. obljetnicu poraza u bitci za Grochows. Do tada je, u usporedbi s pedesetim, poljsko društvo bilo jako radikalizirano. Prvo, nedugo prije toga iz Sibira se vratilo 8700 amnestiranih pobunjenih Poljaka, koji, recimo, nisu preodgojeni. Drugo, kao i u ruskom dijelu Ruskog Carstva, radikalni ljevičarski stavovi počeli su se širiti među omladinom u Poljskoj. Mladići i djevojke željeli su novi svijet, potpunu jednakost i - mnogi od njih - revoluciju.

Možda zato ruske vlasti nisu vjerovale mirnoj manifestaciji i bojale su se. da će završiti masovnim i najvjerojatnije oružanim neredima i … preventivno strijeljati neke demonstrante, bičevima rastjerati ostale sudionike demonstracija. Krvavo suzbijanje mirnog marša naljutilo je poljsko društvo, a radikalni su se osjećaji višestruko pojačali. To je na kraju dovelo do novog ustanka, ali dvije godine prije toga Poljaci su nastavili mirno prosvjedovati.

Zemlja u žalosti

Kažu da je varšavski nadbiskup pozvao Poljsku da se obuče u žalost u spomen na pogaženi mirni prosvjed. U svakom slučaju, stara, iz vremena poraza ustanka tridesetih godina, pjesma Konstantina Gašinskog "Crna haljina"

… Kad je Poljska ušla u lijes, ostala mi je samo jedna odjeća: Crna haljina.

Citirali su ga na večerima i sastancima, u školama i kafićima. I, naravno, to su učinili noseći crnu odjeću. Pola zemlje na ulicama izgledalo je kao da žuri na nečiji sprovod - ili se odatle vraća. Čak su se i mladenke na vjenčanju pojavile u crnom.

Također su odbacili obične ukrase u korist diskretnih žalosnih (tadašnje plemkinje i građanke uopće se ni pod kojim uvjetima nisu mogle zamisliti bez ukrasa). Popularne su bile narukvice nalik lisicama zatvorenika; kako bi sličnost bila uočljivija, dame su držale ruke sklopljene na suknji ispred sebe. Popularne su bile kopče i broševi u obliku rukovanja (što je značilo savez Poljaka i Litavaca, iz kojih je nekad izrasla Velika Poljska), sidra (kao simbol nade), poljski orao u kruni od trnja (heroji su ginuli za naša zemlja!), lubanja (samo da pojača žalost). Netko je nosio broševe s profilom Tadeusza Kosciuszka, nacionalnog poljskog heroja (i, usput, u isto vrijeme i američkog).

Kratice su bile popularne, u duhu onih koje će se kasnije proširiti među sovjetskim zarobljenicima - ali samo, naravno, na temu neovisnosti Poljske. Na primjer, ROMO natpis na kopči pojasa značio je Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Zapaliti vatru ljubavi prema domovini. Naravno, svi su ovi ukrasi izrađeni od najjeftinijih materijala kako bi pokazali da su domaćica ili vlasnik dali zlato u borbi protiv osvajača. To je, doslovno, za kupnju oružja od ove ili one pobunjeničke organizacije.

Dok su se muškarci tajno naoružavali, žene su se bavile propagandom i švercom oružja. Leci, pisma, pištolji pomesti su se iza korzeta haljina i ispod lepršavih suknji (pogotovo jer bez žurnog koraka dame, koji je ponekad bio uzrokovan previše teškim predmetima vezanim za noge) u to vrijeme nikoga nije izazvao sumnju - dama je morala hodati polako).

Najradikalniji Poljaci trgali su moderne cilindre s muškaraca na ulicama - trebali su nositi skromni šešir za oplakivanje, mogli su namjerno upropastiti ili zaprljati odjeću u boji, a ponekad su zbog odjeće izbile prave tučnjave. U jednom su se trenutku za svaki slučaj počeli oblačiti u crno, a ne zbog političkih uvjerenja. I, iako nitko nije djecu prisiljavao na bilo što, oni su sami, vidjevši da odrasli hodaju samo u crnom, počeli tražiti odijelo za žalost.

Zabranjeno je tugovati

Ruske vlasti ubrzo su počele djelovati protiv radikalnih osjećaja. I počeli su … s odjećom. Žene su mogle nositi tugu samo uz posebno dopuštenje službenika, u slučaju dokazane nedavne smrti rodbine, a carski su agenti poderali previše pahuljaste suknje ravno na ulicama s posebnim kukama. Muškarcima je također bilo zabranjeno nositi crnu boju - te su prešli na sivu (boja pepela) i ljubičastu (boja misterije, koja se u srednjem vijeku također koristila kao boja žalosti). Djeci je također zabranjeno crno.

Učenici škola i gimnazija na zabranu crne boje reagirali su na osebujan način: tintom su oko vrata nacrtali žalobnu vrpcu. Za razliku od paste u modernim olovkama, nije bilo lako isprati takav crtež, pa su djevojke koje su se bunile cijeli dan držale oči u oku inspektora i učitelja.

Uhićeni su i zbog drugih detalja kostima. Na primjer, za zelenu granu, koja je u čast dana na koji je u osamnaestom stoljeću donesen poljski ustav, nošena u rukama Poljaka. Na poljske državne praznike policajci su mogli uhititi čak i zbog bijele kravate ili bijelih rukavica. Pomno se pratila svaka najmanja promjena u poljskom prosvjednom stilu. Evo dekreta izdanog prije ustanka 1863. godine:

„Šešir mora biti u boji, a crni šešir mora biti ukrašen cvijećem ili obojenim, ali nikada bijelim vrpcama. Zabranjeno je crno -bijelo perje s crnim šeširima. Nape mogu biti crne s podstavom u boji, ali ne i bijele. Zabranjeno je korištenje: crnog vela, rukavica, crnih i crno -bijelih suncobrana, kao i šalova, šalova i šalova iste boje, te potpuno crnih, kao i crno -bijelih haljina. Salope, burnoze, bunde, kaputi i druga gornja odjeća mogu biti crne, ali bez bijele boje. Muškarci iz bilo kojeg razloga ne smiju tugovati.”

Ipak, Poljska je tugovala, izmišljajući nove načine da to dokaže, sve do velike carske amnestije pobunjenika 1866. U kaznenu ćeliju zbog crnog odijela moglo se ući sve do 1873. godine. Usput, zabranjeno je bilo ne samo oplakivanje, već i neke vrste narodnih nošnji, na primjer, muški zhupan.

Žalost za cijelom Europom

Zahvaljujući svom dizajnu, Crni prosvjed Poljaka iz devetnaestog stoljeća postao je nadaleko poznat u Europi. U Španjolskoj su se crne perle odmah počele nazivati poljskim suzama. Novinari su raspravljali o prosvjednim modnim vijestima i razlozima zašto Poljaci prosvjeduju. Kao rezultat toga, crna odjeća postala je simbol protesta općenito, koji se više puta vraćao između 1861. i 2016. godine. Vjerojatno se, uključujući i oko poljskog protesta, pojavila isprva crna zastava anarhista. Ostali slučajevi razmetljivog odijevanja u žalost obično su bili lokalizirani.

Već u naše vrijeme, ne samo Poljaci odjeveni u crno u znak protesta. U 2018. sudionici Zlatnog globusa pojavili su se odjeveni u žalosti u znak protesta protiv karijera uništenih seksizmom. U Latviji su 2008. godine sve novine u jednom danu izašle u obliku žalosti u znak protesta protiv povećanja PDV -a. Portugalci su se sreli s Angelom Merkel u odjeći za tugovanje, protestirajući protiv mjera štednje koje je predložila.

Stalni otpor moći ruskih careva često se objašnjava nacionalističkim predrasudama Poljaka. Ali vrijedi vidjeti koji od poljskih kraljeva uopće nije bio Poljak i zašto se to dogodilo, bit će jasnoda Poljaci nisu marili za nacionalnost osobe koja je njima vladala.