Popularni "povijesni" tekstovi o životu žena u Rusiji, koji su zapravo lažni

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Runetom kruže mnogi popularni tekstovi koji nam otvaraju oči za mnoge stvari u prošlosti: na primjer, život žene. Vjerojatno tri najpopularnije su priča o socijalizaciji žena od ranog sovjetskog režima, izvadak iz knjige o domaćinstvu, gdje se muž uči da se sastaju nakon posla, te tekst koji govori kako su muž i žena nekad pokazivali milosrđe vikendom kako bi živjeli u skladu. I sve tri su trompe l'oeil.

Uredba o socijalizaciji ruskih djevojaka i žena

Mnogi su vidjeli tekst ove uredbe. U njemu se navodi da je sovjetska vlada donijela odluku o ukidanju privatnog vlasništva žene i da sada djevojke i žene od sedamnaest do trideset godina postaju javno vlasništvo. Što znači, na primjer, da nemaju pravo uskratiti intimnost zaposlenom čovjeku. I za to oduzima 2% svoje plaće posebnoj blagajni - tako da za svoj socijalni rad u krevetu žena prima naknadu.

Ovaj post nije smišljen u Photoshopu. Zapravo je objavljen 1918. Prvo - u gradu Saratovu, zatim - u nekoliko novina u različitim gradovima i zemljama. I sve su te novine bile u suprotnosti sa sovjetskim režimom. Iznenađujuće, niti jedan službeni tisak nije pisao o ovoj uredbi, štoviše: sve uredbe koje su prethodno izdale Lenjin i društvo potpuno su uklonile znak jednakosti žena i imovine i priznale joj sva građanska prava koja muškarci posjeduju.

Budući da je dekret u Saratovu potpisalo lokalno anarhističko društvo (a ne Lenjin, Krupskaya, Kollontai ili čak Staljin), gomila bijesnih stanovnika grada napala je anarhistički klub: "Pogledajte što mislite!" Anarhisti su morali pobjeći na stražnja vrata (i, prema legendi, djelomično kroz prozore). Nekoliko dana kasnije ubili su izvjesnog Mihaila Uvarova, privatnog poduzetnika, protivnika sovjetskog režima. Ubijen zbog objavljivanja dekreta u ime anarhista.

Službeno je publikacija prepoznata kao lažna i nezakonita, o čemu su lokalni komesari i komsomolci odgovorni za rad sa ženama bili dužni obavijestiti povjerenike i komsomolke kad se pojave takva pitanja. Ipak, mnogo se ideoloških protivnika sovjetskog režima jako svidjelo i rado su ga ponovno objavili. A devedesetih, kada je u Rusiji postalo moguće pomno proučiti gledište "antisovjetskog", dekret je otresan s prašine i vraćen u opticaj - svjesno ili ne, predstavljajući ga kao pouzdan dokument.

"Dekret o nacionalizaciji žena" objavljen je ne samo izvan Rusije. Često ga se moglo vidjeti u gradskim sovjetskim novinama. Kao rezultat takvih publikacija, žene su uvijek dizale buku, a slijedile su različite posljedice, sve do sudova nad autorima publikacija.

Knjiga o domaćoj ekonomiji, objavljena 60 -ih godina u SSSR -u

S takvim linerom sljedeći tekst ide po mreži, čak i popularniji od prethodnog:

“Morate se sjetiti da se morate svaki dan pripremati za dolazak svog muža sa službe. Pripremite djecu, operite ih, počešljajte kosu i presvucite se u čistu, pametnu odjeću. Trebali bi se postrojiti i pozdraviti oca kad uđe kroz vrata. Za takav slučaj, obucite si čistu pregaču i pokušajte se ukrasiti - na primjer, zavežite mašnu u kosi … Ne ulazite u razgovore sa svojim mužem, sjetite se koliko je umoran i što mora učiniti svaki dan u službi, radi tebe - šutke ga nahrani, pa tek nakon što pročita novine, možeš pokušati razgovarati s njim."

Ponekad se nadopunjuje sljedećim odlomcima:

“Svakako slijedite svoje horizonte, budite svjesni političkog i ekonomskog života zemlje. Budite spremni na činjenicu da će vaš suprug nakon kratkog odmora htjeti s vama razgovarati o vanjskopolitičkim vijestima ili burzi. Uvijek pri ruci držite mali rječnik ekonomskih pojmova, ali ga nikada nemojte koristiti pred mužem: muž će vam nesumnjivo s velikim zadovoljstvom objasniti značenje pojmova."

“Igraju li se djeca zezanciju i ometaju li ostatak supružnika? Neka budu zauzeti. Neka djeca naprave neku korisnu stvar: kućicu za ptice, vjetrokaz, kućicu za pse."

Odjeljak za muža: „Nakon intimnog čina sa suprugom, morate je pustiti u kupaonicu, ali ne morate je pratiti, pustiti je da bude sama. Možda bi htjela zaplakati."

Svatko tko je odrastao u SSSR -u ili je čitao mnogo sovjetskih knjiga uznemiren je prvim recima "sovjetskog priručnika". U njima se muž umara u službi. Istodobno, nakon boljševičke revolucije, riječ "služba" vrlo se rijetko koristila - obično u odnosu na policajce, vojnike, dužnosnike i kazališne glumce. U svim ostalim zanimanjima zamijenjena je riječju "rad".

Bez sumnje, neki članci i savjeti za mlade domaćice u SSSR -u sadržavali su preporuku "da se ne rastvarate kod kuće", odnosno da pregače nosite preko slatkih haljina, a ne masnih kućnih haljina. No, gotovo uvijek su također polazili od pretpostavke da i mlada supruga radi (ili studira na institutu), a obitelj ne živi na račun činjenice da muž prolazi za svakoga u službi.

Dakle, ovaj tekst je stvaran, ali s rezervom. Pred nama je prijevod iz priručnika na engleskom jeziku o kućnoj ekonomiji (prema nekim izvorima - australski). Devedesetih su s velikim zadovoljstvom prevodili i prodavali knjige koje su se na Zapadu već smatrale pljesnivima. S jedne strane, tako su se Rusi konačno upoznali s djelima Benjamina Spocka, s druge strane, na njih je navalila lavina iskreno zastarjelih knjiga, uključujući, na primjer, ezoterična pretraživanja ere hipija.

Milosrđe i veselje

„U vedskoj Rusiji postojala je tradicija među bračnim parovima - jedan dan u tjednu (obično u šest) ostali su sami kod kuće (odgađali su stvari, slali djecu bakama) i taj dan posvetili stvaranju sklada u svojim odnosima. Taj se proces zvao POROTE.

Supružnici su otvoreno razgovarali jedni s drugima o svojim zamjerkama i tražili oproštaj za svoje pogreške, govorili o svojim iskustvima u vezi s ponašanjem ovog ili onog supružnika, o tome što im je bilo ugodno ili neugodno, razgovarali su o pitanjima odgoja djece, odnosima s roditeljima i drugi rođaci, podijelili su ono što im je u vezi dovoljno, a što bi od supružnika htjeli više primiti … I nisu izlazili iz kuće dok se problemi ne riješe, sve dok se svaka od strana nije osjećala zadovoljnom komunikacijom da održala.

Zapravo, imali su na raspolaganju vrijeme do večeri (ili do jutra), odnosno određen je određeni rok za kraj „pregovora“, pa su i muž i žena shvatili da je vrijeme ograničeno, a po nekim pitanjima morali bi ići na ustupke."

Tekst koji putuje mrežom zapravo je dugačak, pa evo uvodnog ulomka. Iz njega se već jasno vidi da ga je napisao moderni stanovnik grada, za kojeg je normalno živjeti u malim obiteljima, a ne rođenjem s bakom i djedom i ne samo, već imati djecu tako kasno, s tridesetak, da bake su do tada već bile jako stare i same ne trebaju nikome pokazati milost, ne želim uzeti unuke. I iz teksta je također jasno da autor nije svjestan: bilo kojeg dana u tjednu, bez iznimke, u kući u kojoj se vodi samohrana (kao što je to bilo u Rusiji), morate nahraniti pticu, pomuzati je kravu, cijepati drva i raditi mnoge druge stvari. Prije razgovora!

S ovim spoznajama o stvarnostima života do dvadesetog - dvadeset i prvog stoljeća, je li vrijedno dublje zaroniti u tekst i zahtijevati barem jedan izvor koji bi potvrdio postojanje takvih rituala, ponašanje supružnika kao u modernim američkim filmovima i upravo takva priča o upotrebi riječi "smiluj se" i "raduj se"? Vjerojatno su se u autorovoj glavi našli kao neka vrsta magije, a magiju se ne može poreći.

Nisu popularne samo lažne priče o ženama: Je li Sveti Valentin doista okrunio muškarce i druge mitove povezane s popularnim blagdanima?.