Zlobna pjesnikinja, odbjegla spisateljica, biserna glumica. Sudbine tri poznata roba Istoka, Zapada i Novog svijeta

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Od vremena starog Egipta do danas milijuni robova živjeli su i umrli neimenovani za povijest. Njihovi životi nisu pripadali njima, njihova tijela nisu pripadala njima, a još manje njihova imena, preimenovana su lako kao čamac za izlet. Svijetlije su priče onih rijetkih koji su čovječanstvu ostali u sjećanju kao nešto više od predmeta kupoprodaje, dvonožnih goveda i nemoćne imovine.

Kaina Inan: Pjesnikinja sa zlim jezikom

Kaine na arapskom istoku nazivali su robovima nearapskog podrijetla, koji su činili nešto poput posebne kaste. S jedne strane, bili su pjesnici, pjevači, glazbenici, a često i toliko vješti da su dobili priznanje od najistaknutijih ljudi svoga vremena. S druge strane, vrlo često su bili prisiljavani na prostituciju. I, iako nisu morali birati s kim će ležati u krevetu i hoće li lagati, svu osudu zbog nemorala dobili su, naravno, oni, a ne njihovi vlasnici.

Inan se smatrao najpoznatijom kainom. U tom svojstvu slavi je slavni znanstvenik i književnik Al-Isfahani. Inan je bila kći španjolskog roba koji je prešao na islam i njenog arapskog gospodara. Inana je njegov otac prodao u ropstvo, ali dob u kojoj se to dogodilo nije jasna. Poznato je samo da se slučaj dogodio u osmom stoljeću naše ere. Inan je kod novog vlasnika održavao medžlise - svojevrsne zabave posvećene bavljenju umjetnošću - i ubrzo su medžlisi s njezinim sudjelovanjem postali nadaleko poznati. Tamo su se okupili najistaknutiji pjesnici tog vremena, kao što su Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai i Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan je postao poznat po tome što je sudjelovao na pjesničkim natječajima s tim da su kasnije postali ravnopravni klasični umjetnici riječi, ulazeći u pjesničke okršaje i zajedljivo, u pjesničkom obliku, komentirajući pjesme koje su im predstavili. Posebno je poznata po svojim dijalozima s Abu Nuwasom, u kojima razmjenjuju bodeže i opscene prijedloge. Inan je posebno volio ismijavati kombinaciju siromaštva i želje za lijepim životom, kombiniranu u Abu Nuwasu. Štoviše, sve su te sofisticirane uvrede uokvirene na najelegantniji način, sa složenim aluzijama i citatima iz vjerske književnosti.

Inan je morala spavati s desetcima muškaraca, a nakon svakog takvog sastanka ismijavala je njihovu nesposobnost da zadovolje ženu. Vjerojatno su joj takvi stihovi bili glavni izlaz. Glavna nada svake kaine bio je otkup jednog od klijenata, pa su robovi pokušali isprovocirati posjetitelje medžlisa i istovremeno ih očarati. No, nažalost, nije bilo moguće otići od Kajina do konkubine Inana. Kažu da je sam Harun al-Rashid u jednom trenutku htio otkupiti slavnu pjesnikinju, ali je čuo stihove Ebu Nuvasa, koji je zamjerio Inanu s koliko je muškaraca spavala, pa se predomislio. Iz pristojnosti je kalifa rekao kaini da ga je zaustavila previsoka cijena koju je postavio vlasnik, ali su se gradom proširile glasine koje su došle do Inana.

Inan se iskreno nije sviđao njezin vlasnik. Poznato je da ju je jednom bičevao jer je odbila nastupiti pred svojim gostom. Također je moguće da je cijena koju je naplatio za Inan doista bila previsoka i da je kalifu jednostavno pokazala da se vlasnik zapravo nije namjeravao rastati od nje.

Nakon smrti vlasnika, Inan je ipak pao u posjed Haruna ar-Rashida, zbog plaćanja dugova. Kako bi pjesnikinju odmah postavio na njeno mjesto, poslao ju je na tržište robova, poput obične robinje. No, kada su kupci došli do ponude od 200.000 dirhama, on ju je otkupio. Inan je do kraja života postala kalifova konkubina i rodila mu dva sina, ali su obojica, nažalost, umrla u djetinjstvu. Takva "karijera" - pronaći vlasnika koji će vas uzdržavati do kraja života i neće trgovati s vama - bio je najviši san svake kaine. Inana je spasio njezin nevjerojatni talent.

Harriet Jacobs: robinja koja je podigla glas protiv ropstva

Harriet je bila crna robinja, rođena u zatočeništvu, na samom početku devetnaestog stoljeća. Njezini su roditelji bili mulat krovopokrivač i rob iz konobe, a pripadali su različitim vlasnicima. Harrietina majka umrla je kad je djevojčici bilo šest godina, a majčina ljubavnica odvela je dijete na odgoj. To je bio veliki uspjeh za buduću spisateljicu, jer ju je domaćica naučila čitati i pisati.

Domaćica je umrla kad je Harriet imala dvanaest godina. Prema oporuci, Harriet je trebala otići majci ljubavnice, no oporuka je izmijenjena tako da se Harriet našla robinja petogodišnje djevojčice, a zapravo-svog oca, Jamesa Norkoma. Uznemiravao je Harriet od trenutka kad ju je zaposjeo. Također je odbio njezine zahtjeve da se uda za bilo koga. Pokušavajući pronaći zaštitu, Harriet je zavela bijelog odvjetnika. Sin i kći iz ovog romana postali su, zahvaljujući tadašnjim zakonima, također robovi Norkoma. Ucjenjivao je Harriet s njima.

S dvadeset dvije godine Harriet je uspjela pobjeći. Sakrila se poput progonjene životinje, uključujući i neko vrijeme živjela u malenom prostoru između krova i stropa u bakinoj kolibi. Uvijek se pokušavala sakriti gdje može vidjeti svoju djecu, ali je shvatila da je svejedno nemoćna pomoći im.

S dvadeset devet godina, Harriet je uspjela doći do sjevernih država i dobiti pomoć od abolicionista. Našla je posao dadilje. S vremenom se uspjela ponovno sastati sa svojom kćerkom Louise. S trideset godina Harriet je otputovala u Englesku sa svojim poslodavcima. Bila je začuđena što u Britaniji ne postoji pravna podjela na rase.

1861. Harriet je pod pseudonimom objavila knjigu "Slučajevi iz života robinje" u kojoj je iskreno govorila o silovanjima crnih robova. S gorčinom se prisjetila kako su vlasnici govorili o kršćanskoj vjeri i vrlinama, ali je mirno prekršila zapovijedi što se tiče robova - koji su bili isti kršćani, i ispovijedala vjeru na inzistiranje vlasnika. Kao i pogani u starom Rimu, mnogi su gospodari uživali u krvavim prizorima - bičevanju robova ili mučenju od strane pasa. Neki su se mučili i ubili. I svaki je robovlasnik, bez iznimke, silovao svoje robove, smatrajući vlastitu djecu od nje istim robovima, a ne vlastitim mesom i krvlju. Knjiga je izašla nevjerojatno skandalozna - ne zbog činjenica koje su vjerojatno bile poznate mnogima, već zbog njihovog iskrenog izlaganja.

Harriet je proživjela dug život, nakon što je vidjela službeno ukidanje ropstva, a umrla je u Washingtonu u osamdeset šestoj godini života. Njezina su pisma pažljivo čuvala njezina kći Louise.

Osim crnkinja, irske i ciganske žene bile su podvrgnute stalnom silovanju tijekom kolonizacije Amerike. Otvoreno su korišteni kako bi se dobilo više crnih robova, stavljajući ih pod muškarce od najranije dobi. Kćeri mulatkinje ovih europskih robova korištene su na isti način i iz istih godina. Do devetnaestog stoljeća ova je praksa već nestala, ali tisuće djevojaka i žena postale su njenom žrtvom, zbog čiste pohlepe trgovaca robljem i robovlasnika.

Praskovya Zhemchugova: od oca pijanca do njenog muža-grofa

Iako je sada moderno raspravljati može li se netko smatrati robovima ruskih kmetova, no u osamnaestom i devetnaestom stoljeću u kolokvijalnom govoru, književnosti i pismu kmetovi su se stalno spominjali upravo kao robovi. Teoretski, bili su zaštićeni zakonima od apsolutno brutalne samovolje. Zapravo, pod Katarinom II. Bilo im je zabranjeno žaliti se na svoje gospodare.

Praskovyev otac bio je kmet Kovaljev, grbavac koji je bolovao od tuberkuloze i alkoholizma. Zajedno sa suprugom i djecom pripadao je grofovskoj obitelji Šeremetev, jednoj od najbogatijih i najplemenitijih obitelji u Rusiji. Obitelj Praskovya bila je miraz princeze Cherkasskaye, za koju se oženio Petar Borisovič Šeremetev.

Tijekom djetinjstva Praskovye postojala je moda za kmetska kazališta. U selima su birana lijepa djeca koja su se učila glazbi i glumi. Paša se pokazao talentiranim. Što se više očitovao, više su vlasnici u njega ulagali. Zajedno s glazbom počeli su je učiti manirima i stranim jezicima, tako da nije bila ništa gora od "uvoznih" glumica iz Europe. Pseudonim "Zhemchugova" izmislio je njezin vlasnik. Nije se zadovoljio pravim, prejednostavnim prezimenima svojih glumaca.

Sa trinaest godina, Paša je već postao primadona kućnog kazališta Sheremetev, igrajući pune uloge za odrasle. U jednoj od predstava, Samnite Marriages, Praskovya je svirala tako lijepo da je sama Carica Catherine odlučila pogledati predstavu. Impresionirana Pašinom igrom, kraljica je glumici poklonila dijamantski prsten iz ruke.

Općenito, Paša se mogao što bolje smjestiti u položaj žene koja nema pravo birati s kim će razgovarati, kamo ići ili spavati ili ne spavati sa svojim poslodavcem. Postojao je jedan problem. U djetinjstvu je od oca oboljela od tuberkuloze. Dobro liječenje u vlastelinstvu zaustavilo je bolest, ali kad se Nikolaj Šeremetev, po Pavlovom nalogu, preselio u Sankt Peterburg, povevši sa sobom najbolje glumce, Praskovyevo se stanje jako pogoršalo. Čak je i izgubila glas. Kao glumica postala je beskorisna.

Na njezinu sreću, ljubavni ga vlasnik nije vratio natrag u selo, već je, naprotiv, njoj i cijeloj njezinoj obitelji dao slobodu - kao dar za vjenčanje. Praskovya je postala supruga muškarca mnogo starijeg od sebe. Je li ga voljela zauzvrat nije poznato. U njezinom položaju nije bilo vremena za ljubav, izbor je bio između zauzimanja društvenog položaja koji odgovara njezinom obrazovanju i razvijenoj osobnosti, ili ostanka u ropstvu. Sramio se podrijetla svoje žene, Sheremetev je širio glasine da je Praskovya navodno iz poljske osiromašene plemićke obitelji.

Godinu dana kasnije, Praskovya je rodila sina Dmitrija. Porod je postao velika muka za bolesnu ženu, a ona je umrla tri tjedna kasnije. Čak i dok je bila samo Sheremetevova ljubavnica, odlučila je iskupiti svoje grijehe (uostalom, smatrana je bludnicom, živeći s muškarcem bez braka) i molila je Sheremeteva da sagradi besplatnu bolnicu u Moskvi. Na temelju ove bolnice kasnije je organiziran Institut Sklifosovsky.

No, najpoznatiji rob koji je uspio doseći neviđene visine bio je, naravno, Roksolana. Ali istina i legende o voljenoj ženi sultana Sulejmana dugo su se miješali.