Afrikanac koji je spasio Ameriku od kuge i drugi robovi koji su ušli u povijest

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Iako je ropstvo u većini zemalja odavno ukinuto i sada žalimo robove iz prošlosti i ne preziremo ih, ipak odjeci ideje gdje i čije mjesto u životu i povijesti još uvijek žive. Mnogim je ljudima teško prihvatiti da je uloga robova bila vrlo bitna za razvoj (uključujući znanstvenu i humanističku!) Kultura kojima su služili, pa je teško zamisliti da bi robovi mogli na neki način utjecati na povijest. Ipak, primjera ima mnogo. Više nego što bismo mogli uklopiti u ovaj članak.

Afrički Anisim

U osamnaestom stoljeću, kao što je poznato, počeli su se aktivno cijepiti protiv malih boginja gdje god su živjeli predstavnici europskih nacija. U američkim državama to je pokrenuo, na primjer, svećenik po imenu Cotton Mater. Osim toga, poznat je kao pokretač suđenja protiv salemskih vještica i čovjek koji je posvuda vidio vještice i heretike. No, i dalje je bio razborit u pogledu malih boginja i cijepljenja.

No, Mater nije došao na ideju cijepljenja, a za način prevencije bolesti nije doznao dopisivanjem s britanskim kolegama - oni sami to tada nisu znali. Njegov crni rob Anisim rekao mu je kako se cijepiti protiv strašne bolesti koja je hiljade unakazila, zaslijepila i ubila ljude.

Budući da se Anisim smatrao beznačajnom osobom (samo je spasio bijele Amerikance od epidemije i naučio ih cijepiti), malo se zna o njemu. 1706. zahvalni župljani su ga za neku prigodu predstavili Materu, popraćeni riječima da je momak pametan. Mater je upitao je li Anisim (ovo nije pravo ime roba, kako su ga robovlasnici zvali) bolestan od malih boginja, a Anisim je - budući da nije znao riječi poput "cijepljenja" - odgovorio "da i ne". A onda je rekao da u njegovom rodnom plemenu Koromanti zaraze samo njegovu ruku.

Četiri godine ranije Boston je za trećinu pokosila druga epidemija, pa su informacije o cjepivu i načinu na koji se to radi bile vrlo vrijedne. Mather je razvio veliku aktivnost kako bi cijepljenje protiv malih boginja uveo u opću praksu, pa je kao rezultat toga bio uzvišen - iako redovnik nije krio izvor svog znanja. Ali nije rob za slavlje, zar ne?

Roman Patrik

Ali još jedan rob se poštuje gotovo svugdje gdje su Irci. Govorimo o svetom Patricku, etničkom Rimljaninu koji je otet iz Britanije u ropstvo. Mladost je proveo kao pastir u stranim zemljama za njega, zatim se krstio i počeo propovijedati. Vjeruje se da je upravo on krstio Irsku - iako je, naravno, prije njega na otoku bilo i nekih kršćana. Irska kršćanska kultura odavno je prednjačila u Europi, a kad je Europom zahvatila kuga, razorni samostani, irski misionari i redovnici masovno su pohrlili na kontinent kako bi tamo zadržali kršćanstvo. Osim što su se nosili sa svojom misijom, vrijedi reći da su kršćansku umjetničku i duhovnu kulturu kopna podigli na novu razinu.

Meksički malinal

Neki Meksikanci je štuju, drugi je preziru, ali jedno je jasno: Malinal, ona je dona Marina, pokazala se kao jedna od ključnih osoba u prijelazu Meksika na španjolsku vlast. Djevojka iz plemićke obitelji iz malog plemena, u mladim je godinama ropstvo. Kasnije je preprodavan više puta. Zahvaljujući svojoj ljepoti i inteligenciji uspjela je ostati u kategoriji konkubina, a ne, na primjer, zaraditi novac za svog gospodara prostitucijom ili naporno raditi na poljima, ali je svoju sudbinu smatrala slanom i nije voljela svoje sunarodnjake.

Njezino je iskušenje završilo kada je - među svim vrstama predmeta - predstavljena Cortezu, osvajaču Meksika. On joj je postao posljednji gospodar - i opet je morala proći kroz njegov krevet. Od Španjolaca, Malinal je krštena i dobila je obećanje da će postati slobodna žena i supruga poštovane osobe ako im pomogne u pregovorima i pruži sve potrebne informacije. Činjenica je da je Malinal do tada naučila sve potrebne manire i zajedničke jezike, a također je, promatrajući, dobro razumjela političku situaciju u Meksiku, znala je tko je u kakvoj vezi, što je snažno, a što slabo.

Nakon mnogo godina službe, Španjolci, za koje se pomoć dona Marine (dok je krštena) pokazala neprocjenjivu vrijednost, dali su joj muža iz svojih redova. Istina, prije toga je rodila kopile iz Corteza, a on ga je, kao i svi njegovi gadovi, poslao u Španjolsku. Kad moderni Meksikanci proklinju Malinal zbog izdaje svojih sunarodnjaka, vrijedi podsjetiti da su ga sami sunarodnjaci prenijeli u vlasništvo Španjolaca, poput stvari, kako bi im poslužio. Služila je.

Epiktet i Diogen iz Sinopa

Najmanje dva roba ušla su u povijest filozofije: stoički Epiktet i cinički Diogen iz Sinope. Epiktet je već rođen u ropstvu u Frigiji. Budući da mu je majka bila robinja, pitanje tko mu je otac nije bilo načelno. Sam Epiktet prodan je Rimu, Neronovoj tajnici. Razlikovao se od ostalih robova - uglavnom onih koji su bili prisiljeni na svoj položaj u svjesnoj dobi - po tome, kao da uopće nije bio opterećen njime, i voljno je izvršavao njegova naređenja, ostajući uvijek radostan.

U Rimu je Epiktet posvetio svo svoje slobodno vrijeme proučavanju filozofije i, očito, toliko je impresionirao gospodara - također bivšeg roba - da je dobio oporuku. Iako je možda otkupljen, to nije ostalo u povijesti. Nakon toga bio je protjeran iz Rima zajedno s gomilom drugih filozofa (takvo je bilo političko razdoblje), ali se tamo opet vratio - pod drugim carem, i štoviše odmah proslavljen. Prava se gomila okupila kako bi slušala Epikteta, ali nije zaradio na svojoj popularnosti, vjerujući da ima dovoljno slamnate posteljine, drvenu klupu i zemljanu svjetiljku za život. Na svom grobu oporučno je ostavio nadgrobni spomenik s natpisom "Rabbi Epictetus". I tako su i učinili.

Diogen iz Sinopa isti je čovjek koji se rugao Platonu i, kad je Platon definirao čovjeka kao dvonožno biće bez perja, iščupao je piletinu i predstavio ga kao Platonovog čovjeka. Postoji legenda o Diogenu Sinopskom da se činilo da je živio u bačvi (bačve se u njegovo vrijeme nisu mogle napraviti). Zapravo, to je bio pithos, ogromna zemljana posuda. Usput, Platon, s kojim je Diogen stalno razgovarao, također je bio u ropstvu - ali prije nego što je upoznao Diogena. Diogen se u starosti našao u ropstvu kad su ga zarobili gusari.

Vlasnik je odredio Diogena da podučava svoju djecu, i, što je čudno, filozof se savršeno nosio s ovim zadatkom, ostavivši po strani svu svoju ljubav prema šokantnom. Kad su ga učenici pronašli i pokušali otkupiti, odbio je: nije sramota ni da pravi Kinik bude rob. I prije nego što je prodan na tržnici, a vjesnik je razmišljao kako najaviti takvog starca (međutim, bilo je jasno da je prikladan samo za, kako bi kasnije rekli, namjesnike), Diogen je predložio da okupljene upita ima li tko htio bi kupiti majstora u lice. Inače, Diogen je zemljopisno bio porijeklom iz Turske. Poput Epikteta!

Čini se da su robovi posebno istaknuti u umjetnosti. Zlobna pjesnikinja, odbjegla spisateljica, biserna glumica. Sudbine tri poznata roba Istoka, Zapada i Novog svijeta.