10 kontroverznih biblijskih činjenica oko kojih se i danas raspravljaju arheolozi i vjerski znanstvenici

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Možda nema druge takve knjige na svijetu u kojoj pronalaze toliko kontradikcija kao u Bibliji. Neprestane su žestoke rasprave između ateista, arheologa i religijskih učenjaka, a glavna je ona može li se Knjiga knjiga smatrati pouzdanim povijesnim izvorom.

1. Evanđelje u maski mumija

Jedinstven nalaz pronađen je u jednom od drevnih egipatskih ukopa - fragment najstarijeg poznatog evanđelja pronađen je u faraonovoj maski za ukop. Znanstvenici vjeruju da ovaj tekst datira iz 1. stoljeća poslije Krista. Sadržaj teksta nisu otkrili arheolozi. Poznato je samo da je grobna maska izrađena od lana s dodatkom ljepila i boje. Unutar maske pronađeni su i drugi dokumenti - osobna i poslovna pisma pokojnika. Oni su (a također i analiza ugljikovodika) omogućili utvrđivanje točne starosti ukopa i papirusa. Vjeruje se da su sve knjige napisane pod općim naslovom "Evanđelje" napisane nekoliko desetljeća nakon Isusova zemaljskog života. Danas najstarija kopija evanđeoskih tekstova datira iz II-III stoljeća.

2. Biblija i arheologija

Godine 2007. skupina arheoloških znanstvenika objavila je da je na području današnjeg Izraela pronađen grob u kojem su otkriveni ostaci Isusa i njegove obitelji, uključujući, moguće, i sina po imenu Juda. Ova je izjava izazvala žestoku vjersku raspravu, a arheolozi su optuženi za krivotvorenje. Vjernici su bili ogorčeni jer je, po njihovom mišljenju, Isus uskrsnuo, pa je jednostavno nemoguće pronaći njegove ostatke, a osim toga, prema biblijskim tekstovima, nikada se nije oženio i nije imao djece. Sve je završilo tužbama i kaznama. A znanstvenicima je bilo zabranjeno nastaviti s iskopavanjima.

3. Natpis iz Ophela

Stoljećima se među biblijskim znanstvenicima vodila rasprava o tome je li Stari zavjet napisan u stvarnom vremenu ili je to učinjeno stoljećima nakon događaja opisanih u njemu. Do 2008. općenito se vjerovalo da je hebrejska Biblija napisana u 6. stoljeću prije Krista jer prije toga nije bilo dokaza o hebrejskom. Zatim je u Khirbet Qeyafi u Izraelu otkriven zemljani ulomak koji datira iz 10. stoljeća prije Krista s natpisom na hebrejskom. "To ukazuje na to da je Izraelsko kraljevstvo već postojalo u 10. stoljeću prije Krista i da su barem neki od biblijskih tekstova napisani stotinama godina prije datuma prikazanih u trenutnim istraživanjima", rekao je profesor Gershon Galil, koji je dešifrirao drevni tekst.

Obično se dva glavna tabora u biblijskoj arheologiji raspravljaju o tome dokazuje li svako novo otkriće da je Biblija povijesni dokument ili nije. Međutim, ovaj komad gline nije bio dovoljan da potvrdi da je Stari zavjet napisan u stvarnom vremenu.

Zatim je 2013. godine natpis "Ophel" pronađen na ulomku zemljanog vrča u blizini Hramske gore (na području Ophela) u Jeruzalemu. U ovom slučaju znanstvenici nisu mogli ni doći do konsenzusa u pogledu jezika na kojem je natpis napisan (neki tvrde da se radi o bliskoistočnom jeziku, drugi da je to drevni oblik hebrejskog), da ne spominjemo njegov sadržaj. No čini se da ovaj ulomak potječe iz 10. stoljeća prije Krista.

Ako se teorija potvrdi, tada ophel natpis sugerira da je Jeruzalem bio značajan grad već u 10. stoljeću prije Krista. Također sugerira da je pismo u to vrijeme bilo široko rasprostranjeno. Iako je kontroverzno, neki znanstvenici vjeruju da su u to vrijeme u Jeruzalemu živjeli ljudi koji su govorili i pisali hebrejski, a zatim bi pisci vjerojatno zabilježili događaje iz Starog zavjeta u stvarnom vremenu, što bi Bibliju učinilo povijesno točnijom knjiga. Od tada je pronađeno još nekoliko natpisa koji datiraju od 3 tisuće godina.

4. Božja žena

Na temelju nekih arheoloških nalaza i referenci u hebrejskoj Bibliji, arheolozi i vjerski učenjaci vjeruju da je Bog imao ženu Ašer, a stari Izraelci su obožavali oboje. Povjesničar Raphael Patay prvi je put predložio ovu teoriju 1967. godine. Zatim je 2012. godine istraživačica Francesca Stavrakopoulou ponovno uvela tu ideju navodeći dokaze u obliku drevnih artefakata i tekstova. Ona tvrdi da se kip Ašere štovao u Jeruzalemu u Jahvinom hramu.

Knjiga kraljeva govori o ženama u hramovima koje izvode rituale za Asheru. "Ašerah nisu potpuno izrezali iz Biblije njeni urednici", rekao je Edward Wright, predsjednik Centra za židovske studije u Arizoni. "Spomeni o njoj ostali su i na temelju tih tragova, arheoloških dokaza, kao i referenci na nju u tekstovima iz zemalja koje graniče s Izraelom i Judejom, možemo vratiti njezinu ulogu u religijama južnog Levanta."

Wright dodaje da se Asherahino ime u Bibliji na engleskom jeziku često prevodilo kao "Sveto drvo". To je učinjeno kako bi se štovanje usredotočilo samo na Jahvu. Međutim, biblijske reference nisu bile dovoljne da se utvrdi da je Ašera bila Jahvina žena. Pomogle su figure, amajlije i drugi drevni tekstovi. Na primjer, u Sinajskoj pustinji arheolozi su otkrili keramiku s natpisom iz osmog stoljeća tražeći blagoslov od "Jahvea i njegove Ašere". Većina biblijskih učenjaka priznaje da su stari Izraelci iz Starog zavjeta štovali mnoge bogove, ali i dalje ustraju na tome da je previše smatrati Ašeru Božjom ženom.

5. Gdje se dogodilo Isusovo suđenje?

Iako je ovo jedna od najvažnijih scena u Bibliji, arheolozi se ne mogu složiti oko toga gdje se točno dogodilo Isusovo suđenje. Tijekom proširenja Muzeja Davidove kule u Jeruzalemu početkom 21. stoljeća, arheolozi su rekli da su otkrili kanalizacijski sustav i temeljne zidove drevne palače Heroda Velikog. Mnogi vjeruju da je Isusovo suđenje tamo održano prije raspeća.

U to vrijeme Herod je bio kralj Jude, postavljen od Rima. Navodni ostaci njegove palače pronađeni su u napuštenom zatvoru pored modernog muzeja. Zanimljivo je da novozavjetna evanđelja pružaju oprečna izvješća o tome gdje se nalazi Isusov sud. U Ivanovom evanđelju se kaže da se presuda dogodila na kamenom pločniku pokraj vrata. To odgovara Herodovoj palači. No, evanđelja također koriste latinsku riječ "pretorijum" da opišu gdje je Poncije Pilat izrekao svoj sud Isusu. Dok neki znanstvenici vjeruju da je Pilat bio u Herodovoj palači, drugi kažu da je "pretorij" bio generalov šator u rimskom vojnom logoru.

6. Skriveni stup

Godine 2013. izraelski vodič Benjamin Tropper najavio je otkriće važnog povijesnog artefakta - rijetkog kamena s rezbarijama, poznatog kao "proto -kapital". Pretpostavlja se da je ovaj stup bio spomenik na ulazu u važno arheološko nalazište 8. - 9. stoljeća prije Krista u Ein Hoveitsekh, koji se nalazi u blizini Jeruzalema. Ovaj odlomak može se odnositi na biblijskog kralja Židova tog doba i može pružiti dokaz da su neke priče u Starom zavjetu istinite.

Na upit o istraživanju iskopanog mjesta pokazalo se da je Izraelska uprava za starine (IAA) znala za stupac. Štoviše, vodič je u izravnom tekstu (prema The Jewish Press) nagovijestio da treba zaboraviti ono što je vidio i šutjeti.

Stup označava ulaz u sustav odvodnih tunela od 160 metara koji se možda koristio za opskrbu vodom palače ili velike farme iz biblijskih vremena. No, neshvatljiva situacija otežava iskopavanje. Židovi vide svoja značajna arheološka otkrića kao način da dokažu svoju povijesnu povezanost sa zemljom. No, Palestinci odlučuju poreći drevnu židovsku povijest kako bi oslabili modernu židovsku kontrolu nad tim područjem. Stoga će Palestinci (mjesto je u privatnom vlasništvu Palestinca) vjerojatno nevoljni dalje istraživati.

7. Istine i laži Novog zavjeta

2011. godine objavljena je iznimno kontroverzna knjiga biblijskog znanstvenika Barta Ermana. Ehrman je tvrdio da su oko polovice Novog zavjeta krivotvorili ljudi koji su širili svoju religiju u starom svijetu, ali to nisu mogli činiti pod svojim imenom. "Postojalo je natjecanje među različitim skupinama kršćana oko toga što vjerovati, a svaka od tih skupina htjela je obrazložiti svoja gledišta", objašnjava Erman. - Da je autor općenito bilo kome nepoznat, bi li potpisao raspravu sa svojim imenom? Ne, on bi to potpisao kao Petar ili Ivan."

To je bio i način da stari kršćanski vođe međusobno steknu vjersko neprijateljstvo. U svojoj knjizi Erman navodi primjere iz Evanđelja po Pavlu u Novom zavjetu koji se razlikuju po stilu: kratke rečenice u nekim dijelovima, a duže, cvjetne rečenice u drugima. Neki odlomci čak su i kontradiktorni. Na kraju, Erman tvrdi da su apostoli Petar i Ivan bili nepismeni ribari, pa nisu mogli ništa napisati iz Novog zavjeta.

8. Biblijski stav prema homoseksualnosti

Godine 2012. anonimna grupa objavila je Bibliju kraljice Jamesa, uredivši osam stihova iz popularne verzije Biblije kralja Jamesa. Prema autorima, pokušali su onemogućiti tumačenje Biblije "s gledišta homofobije". Na primjer, citat iz Levitskog zakonika, 18. poglavlje, 22. stih, koji je prije zvučao kao „Ne lezi s muškarcem kao sa ženom: ovo je odvratnost“, sada izgleda ovako: „Ne ležite s muškarcem kao s žena u Molokovom hramu: ovo je odvratnost ". Ovaj prepisani odlomak sada osuđuje seks s prostitutkama u hramovima, što je oblik poganskog idolopoklonstva, umjesto osude homoseksualnosti općenito.

No, neki znanstvenici naglašavaju da su LGBT osobe pogrešno protumačile hebrejsku frazu "ritualno nečista" koja se odnosi na pogansko idolopoklonstvo, iako se koristi za osudu "nečega moralno (etički) odvratnog u Božjim očima". U svakom slučaju, mišljenja se razlikuju, a djelomično prepisana Biblija smatra se "previše slobodnom u tumačenju".

9. Knjiga Izlaska i pobačaja

U vjerskoj raspravi o pobačaju ljudi se često raspravljaju o značenju Izlaska 21: 22-25. U verziji Biblije Douai-Reimsa kaže se: „Kad se ljudi tuku i udaraju trudnicu, a ona će je izbaciti, ali neće biti druge štete, onda uzmi kaznu koju će muž te žene nametnuti mu, a to mora platiti posrednicima; a ako ima štete, onda daj dušu za dušu, oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, nogu za nogu."

Zagovornici pobačaja u ovom slučaju raspravljaju o "pobačaju" na sljedeći način: nerođeno dijete nema isti životni status kao odrasla žena. Ako dijete umre uslijed pobačaja, muškarca odgovornog za to treba samo kazniti. Ali ako žena umre od posljedice udarca, tada se muškarac mora pogubiti.

Protivnici pobačaja često se ne slažu s upotrebom riječi "pobačaj" u ovoj verziji Biblije. Međutim, oni tvrde da je djetetova smrt slučajna, za razliku od pobačaja, koji je namjerni gubitak života. Također tvrde da je čak i slučajna smrt u ovom slučaju zlo. Osim toga, smrtna kazna nije predviđena za "slučajnu smrt" u Bibliji, kako je navedeno u Izlasku 21: 13-14 i 20-21, Brojevima 35: 10-34 i Ponovljenom zakonu 19: 1-13. U svakom slučaju, svi se slažu da se hebrejsko tumačenje Izlaska razlikuje od modernog.

deset. Isusovo osvajanje Jerihona

Jerihon se smatra najranijim gradom na svijetu. U različito vrijeme, najmanje 23 civilizacije smatrale su Jerihon svojim domom. Kako je navedeno u Knjizi Jošue u Bibliji, Jošua je vodio Izraelce u Jerihon, u srce obećane zemlje. No kad je stigao, morao je osvojiti Kanaan uz pomoć svoje vojske. Prema Bibliji, sedmog dana Isus je obišao vanjske zidove s Kovčegom saveza, sandukom u kojem su bile kamene ploče s deset zapovijedi. Nakon toga, Bog je uništio zidine grada, a Isus i njegov narod su uletjeli, ubivši sve osim Rahabe i njezine obitelji. Rahab je bila bludnica koja je pomagala Isusovim špijunima. Arheološko nalazište dosad nije podržalo biblijsku priču o napadu na Jerihon. Čini se da nitko nije živio u Jerihonu za vrijeme Jošue, a ni zidovi nisu postojali (neki istraživači vjeruju da postoje dokazi osvajanja, samo u drugim vremenima povijesti). Čini se vjerojatnijim da su se Izraelci postupno preselili u rijetko naseljene planine, kako je opisano u Knjizi sudaca. Za neke vjernike ovo je vrlo dobra vijest, jer nisu mogli razumjeti kako je njihov ljubazni, milosrdni Bog dopustio tako strašan pokolj. Međutim, postoji još jedno zanimljivo pitanje. Što bi bilo da su stari Izraelci i Kanaanci iz Biblije nekoć bili dio istog plemena, uostalom, to potvrđuje DNK analiza. Prema arheologu i proučavatelju Biblije Ericu Kleinu, moderno testiranje DNK može pokazati da su današnji Židovi i Palestinci, koji se ne umore u međusobnoj svađi, udaljena "braća" iz plemena. Neuspjeh u potvrđivanju biblijske priče o osvajanju Jerihona od strane Jošue mogao bi biti važniji od toga je li Biblija točan povijesni dokument.