Kako su živjeli pustinjaci u srednjem vijeku: antičko iskustvo samoizolacije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Pandemija koronavirusa izazvala je ogroman broj ljudi koji su doživjeli jedinstveno iskustvo samoizolacije. Netko to lako prolazi, ali nekome se takav test čini vrlo teškim. Volio bih se sjetiti da je u svako doba u različitim zemljama bilo drugova kojima je osamljenost bila način služenja njihovoj vjeri i svim ljudima. U srednjem vijeku bilo je i mnogo žena koje su se podvrgle stvarnoj dobrovoljnoj izolaciji od društva.

Opis takvog duhovnog podviga ostavio nam je Victor Hugo u romanu "Notre Dame Cathedral":

Nadalje, Hugo kaže da su takvi dobrovoljni patnici bili uobičajeni u stara vremena:

Odmah se mora reći da takva praksa uopće nije izum kršćanstva. Usamljenost, iako privremena, a ne doživotna, poznata je i u budizmu, a iseljeništvo - uklanjanje za život u pustinjskim mjestima postoji od davnina u religijama Indije, Kine, Japana i drugih zemalja istoka. Međutim, iskustvo srednjovjekovnih pustinjaka izaziva niz oprečnih osjećaja. Posebno iznenađuje što su vrlo često žene išle na ovaj podvig. Zatvarajući se u ćeliju, ti su ljudi na tako osebujan način pokušali olakšati sudbinu čitavog čovječanstva, iskreno vjerujući da njihove molitve spašavaju tisuće duša.

Postupak "prijema" i sama ceremonija ispraćaja u ćeliju iz srednjovjekovne Engleske dobro su poznati. Ova svečanost bila je vrlo raskošna. Budući pustinjak ležao je na podu, nad njom su čitane molitve, blagoslovljene vodom i tamjanom. Zatim su uz svečano pjevanje ženu otpratili do ćelije i vrata zatvorili (ili zazidali) iza nje - dvadeset, trideset i pedeset godina ili doživotno. Budući da je ovaj čin za svijet značio potpunu smrt neke osobe, nisu svi mogli postati samotnjak. Prvo se "kandidat" morao sastati s biskupom, u osobnom razgovoru saznao je motive i razloge koji su osobu potaknuli na ovaj korak. Inače, pravoslavna enciklopedija govori o trogodišnjem pripremnom razdoblju u samostanu i iskušenjima kroz koja će proći budući pustinjaci.

Poznato je da u Engleskoj uvjeti za takvu "samoizolaciju" ponekad nisu bili previše strogi. Pustinjake nije brinula samo crkva, već i mnogi plemeniti ljudi. Suvremeno je prihvaćeno da nad njima "preuzme pokroviteljstvo". Tako je, na primjer, kralj Henry III 1245. godine u potpunosti uzeo u obzir 27 pustinjaka iz Londona i okolice tako da se mole za dušu njegova oca, a lady Margaret Beaufort u 15. stoljeću podržala je pustinjakinju Margaret White. Pomogla joj je na vrlo ženstven način da opremi neke pogodnosti u svojoj ćeliji: tapiserije na zidovima za toplinu, posteljinu itd. Nakon toga je plemenita dama često posjećivala svoj "odjel", razgovarajući s njom. To je, inače, bila jedinstvenost povučenosti. Za srednjovjekovno društvo, osoba koja je preuzela grijehe cijeloga svijeta postala je po važnosti jednaka najvišim predstavnicima ovoga svijeta, bez obzira na to kakav je društveni status pustinjak ranije imao. Zanimljivo je da su jedine životinje kojima je bilo dopušteno uljepšati usamljenost osamljenih u Engleskoj bile mačke.

No, povučenost u Francuskoj doista se mogla usporediti s preranim silaskom u grob. U sićušnim ćelijama, zauvijek zazidanim, ponekad nije bilo ni prilike ispružiti se do pune visine. Ljudi su zaista pristali na laganu smrt u kamenom kavezu s jednim malim prozorom koji gleda na ulicu. U ovoj su rupi dobrodušni prolaznici nesretnicima služili hranu i vodu, ali su prozori posebno bili toliko uski da je bilo nemoguće gurnuti puno hrane odjednom. U usporedbi s takvim dobrovoljnim zatvaranjem, trenutne poteškoće samoizolacije počinju se činiti manje strašnima.

Usput, mnogo prije pandemije, praksa Hikikomorija - dobrovoljno zatvaranje kod kuće - proširila se svijetom. Vjerojatno se u životima tih ljudi posljednjih mjeseci nije mnogo promijenilo. Pročitajte više o tome kako žive moderni Oblomovi - dobrovoljni osamljenici u virtualnoj džungli