Tradicionalna japanska ceremonija čaja: kako je nastala i što ima skriveno značenje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Japanska kultura dala je svijetu savršen recept za bijeg od svakodnevnih briga i pronalaženje osjećaja mira i sklada sa svijetom. Složena ceremonija čaja puna simbola podređena je prilično jednostavnim načelima, povezuju prirodnost i sofisticiranost, jednostavnost i ljepotu. "Put čaja" - ne jesti, ne sjediti s prijateljima - oblik je budističke meditacije koja je nastala prije otprilike četiri stoljeća.

Obredna povijest

Kao i druge tradicionalne japanske prakse, ceremonija čaja došla je na otoke Zemlje izlazećeg sunca iz Kine. Samo piće poznato je Japancima od 7. stoljeća; vjeruje se da su ga donijeli budistički redovnici. Do 12. stoljeća čaj je već bio poznat svim klasama japanskog društva; pio se i u seljačkoj kolibi i na šogunovom dvoru. No ako su se isprva okupljali na čaju kako bi se okrijepili i razgovarali, onda su od 13. stoljeća redovnici procesu ispijanja čaja dali karakter obreda. Prva pravila ceremonije razvio je majstor Dayo. Postepeno se razvijajući i mijenjajući, ritual zajedničkog ispijanja čaja proširio se izvan zidina budističkih samostana, budući da su od 15. stoljeća njegova pravila već naučena laicima. Svečanost se svidjela i samurajima, prije važnih bitaka oko ispijanja čaja, oslobodili su svoje misli i srca od nepotrebnih tereta, od straha od smrti.

Sen no Rikyu, koji je živio u 16. stoljeću, uvelike je utjecao na formiranje ceremonije čaja. Proučavao je tradiciju čaja od svoje mladosti, a sa šezdeset godina postao je jedan od najutjecajnijih majstora. Samuraj je o svojim ritualima rekao: "". U umjetnosti ceremonije čaja, Rikyu se oslanjao na japansku ideju o "" - jednostavnosti i prirodnosti - i "" - ljepoti i sofisticiranosti.

Godine 1591. Sen no Rikyu je, po naredbi vladara Toyotamija Hideyoshija, počinio hara-kiri. Razlozi su nepoznati - samo se sugerira da Hideyoshi nije prihvatio načelo jednostavnosti na kojem je Rikyu temeljio svoje učenje te je smatrao da je njegov utjecaj pretjeran. Prema starom običaju, ritualnom samoubojstvu gospodara prethodila je ceremonija čaja.

Škola Rikyu nastavila je postojati, njegovi potomci i sljedbenici razvili su tradiciju čaja, oslanjajući se na stvorio majstor. Rikyu je bio taj koji je odredio etiketu svečanosti, a također i zahtjeve za posuđe koje se koristilo u ceremoniji. Osim toga, zahvaljujući majstoru, osim čajane, u kojoj se pilo čaj, počeli su stvarati susjedni vrt i stazu. Sama kuća sagrađena je krajnje jednostavno, poput seljačke kolibe - ništa suvišno, potpuno u skladu s načelima zen -budizma. Čaj se pripremao i pio od keramičkog posuđa, jednostavno i bez prekomjernosti.

Glavna svrha rituala bila je da svi gosti pronađu mir, oslobode se svakodnevnih briga, pozivaju na ljepotu i istinu. Četiri stotine godina kasnije, značenje ceremonije čaja ostaje isto.

Ne samo pijenje čaja, već i meditacija

Japanska ceremonija čaja temelji se na četiri principa: - čistoća, - poštovanje, - sklad i - smirenost. Samo ispijanje čaja strogo je definiran slijed radnji sudionika, gdje nema mjesta improvizaciji ili odstupanju od pravila odgovarajuće škole. Zbog činjenice da se svi gosti čajane strogo pridržavaju naloga, sudjelujući u zajednički ritual, javlja se posebno raspoloženje, slično meditativnim praksama, dopuštajući im da se odmaknu od vašeg uobičajenog ja. Tijekom ceremonije majstori stvaraju atmosferu koja vodi do smirivanja, sklada sa svijetom i prirodom - ovo stanje postiže se dosljednim izvođenjem mnogih rituala.

Počinju čak i prije nego što gosti uđu u prostoriju u kojoj će se održati svečanost. Vlasnike susreće s sudionicima svečanosti u vrtu -, prati ih kamenom stazom do malog bazena, gdje uz pomoć posebne kutlače mogu oprati ruke i usta. To ne simbolizira samo tjelesnu, već i duhovnu čistoću. Nakon toga gosti slijede u čajanku -.

U svom tradicionalnom obliku, ova kuća imala je vrlo niska vrata - visoka manje od metra tako da su oni koji su ulazili morali kleknuti da bi ušli unutra. Osim toga, mala vrata prisilila su naoružane samuraje da ostave duge mačeve izvan sobe - tijekom ceremonije goste nisu ometale društvene konvencije povezane s činovima ili predmetima koji remete mir - činilo se da su gosti izvan poznatog svijeta. Prema japanskom običaju, cipele su ostavljene pred vratima - to se radi i danas. Vlasnik svakom gostu može dati mali presavijeni ventilator u znak gostoprimstva, nije ga dopušteno otvoriti - to se smatra nepristojnim.

Dekor sobe u kojoj se drži čaj - jedina u čajani - skroman je: ništa ne bi trebalo odvratiti sudionike od meditacije. Kao ukrasi u sobi nalazi se samo buket cvijeća, na zidu se nalazi svitak s filozofskom izrekom koju je domaćin odabrao za nadolazeću svečanost, kao i slika ili kaligrafski natpis.

Kako je ceremonija čaja

Jedina soba u kući je mala, njezini su zidovi obično obojeni sivom bojom, u prostoriji ima hlada ili čak sumraka. Japanci izbjegavaju pretjerano osvjetljenje, pokušavajući zasjeniti okoliš i ostaviti minimum svjetla. Ako se ceremonija održava u mraku, lampioni su osvijetljeni stazom do chashitsua tako da vam njihovo svjetlo omogućuje da vidite put bez ometanja. Najvažniji dio prostorije je niša u kojoj se nalazi svitak i cvijeće, kao i tamjan.

Domaćin i gosti sjede na tatami na koljenima. Ognjište u kojem se priprema čaj je nasred sobe. Na početku svečanosti poslužuje se lagan, jednostavan obrok, koji je potreban samo kako gosti ne bi osjećali nelagodu od gladi. Poslužuje se dok se voda zagrijava u kuhalu za vodu ili kuhalu za vodu. Neposredno prije točenja čaja domaćin prenosi slatkiše gostima. Njihova je svrha pripremiti gorčinu čaja, kako bi se postigao sklad okusa. Tijekom ceremonije čaja koristi se samo zeleni čaj u prahu.

Nema mjesta nemaru u načinu na koji majstor priprema čaj, doslovno je svaka gesta regulirana i ispunjena vlastitom filozofijom. Drška kutlače, kojom se čaj ulije u šalicu, usmjerena je prema srcu, sama šalica se drži desnom rukom, rupčić koji se koristi za skidanje poklopca čajnika presavijen je na određeni način. Proces kuhanja čaja odvija se u potpunoj tišini, gosti čuju samo zvukove koji dolaze od dodira posuđa, kipuće vode - potonju nazivaju pjesničkim imenom "vjetar u borovima". Nakon što svaki gost dobije šalicu čaja od domaćina, započinje razgovor. Umjetnost, rasprava o frazi iz svitka u niši, čitanje poezije - to je ono o čemu se raspravlja tijekom ceremonije. Od obaveznih pitanja koja gosti moraju postaviti vlasniku, ono koje se tiče pribora: kada i od koga je nastalo. Po tradiciji, posuđe je keramičko, besprijekorno čisto, ali s tragovima dugotrajne uporabe. I svaki predmet, naravno, ima svoju ulogu. Unatoč glavnom cilju - pobjeći od vreve vanjskog svijeta, tijekom ceremonije čaja sezona se i dalje uzima u obzir, ljeti, po vrućini, čaj se poslužuje u širokoj zdjeli, gdje je piće brzo se hladi, zimi - u visokom i uskom, dugo se zagrijava.

Cvijeće koje krasi nišu tokonoma trebalo bi se malo otvoriti pred kraj svečanosti, što podsjeća sudionike čaja na vrijeme provedeno zajedno. Na kraju čajanke domaćin prvi napušta kuću, ali ritual ne prestaje nakon odlaska posljednjeg gosta. Ostavljen sam, majstor uklanja posuđe i cvijeće, briše tatami: tragovi ceremonije koja se nedavno dogodila u čajani trebali bi ostati samo u svijesti.

Još jedna inkarnacija wabi sabija u japanskoj umjetnosti je haiku tri stiha.