Ko je odveden u harem osmanskog sultana i kako su žene živjele u "zlatnim kavezima"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Osmansko carstvo bilo je poznato po okrutnosti i bezobzirnosti prema neprijateljima. No to su sitnice u usporedbi s tim kako su žene i djevojke dugi niz godina živjele u sultanovom haremu. Žene, kao i djevojčice od sedme godine, sve su držane u posebnim uvjetima gdje su ih mogli kontrolirati, poučavati i, iznad svega, uživati u sultanu i njegovom dvoru.

Dobivene na poklon ili smatrane ratnim plijenom, ove su žene predstavljale moć, bogatstvo i neobuzdanu erotsku energiju Kalifata. Kao i prizor iz Tisuću i jedne noći, svakodnevni život u osmanskom haremu bio je život u limbu, pun senzualnih užitaka, kao i beskrajnih pravila, očekivanja i granica. Harem, izveden iz arapske riječi "haram", što znači "sveto" ili "zabranjeno", bio je dio legendarnog patrijarhata, koji je čvrsto vjerovao da je žena stvorena za zadovoljstvo i da se može i treba koristiti isključivo za zadovoljenje vlastitih potrebe.

1. Moć Osmanskog Carstva

Tijekom 8. i 9. stoljeća, turski nomadi su protjerani iz svojih domova i na kraju su prešli na islam kada su se suočili s Mongolima. Do 1299. godine poslije Krista uspostavljeno je Osmansko carstvo koje je donijelo mnoge promjene u regiju, uključujući oporezivanje, društvene pomake i veliku dozu vjerske indoktrinacije. Između 1299. i 1923. godine po Kr. NS. pojavio se kulturni fenomen poznat kao "carski harem" koji je sadržavao sve žene, sluge, rodbinu i priležnice sultana na dvoru. Kako je carstvo proširilo svoj teritorij, vlast se promijenila, iz Bizantskog Carstva razvile su se ekonomske i društvene institucije, a islam je postao glavni zakon zemlje.

2. Žene iz harema

Jedini način ulaska u harem bio je kroz pažljivo skriven ulaz smješten u središtu dvorišta. Žene koje su okupirale ove besprijekorne stambene prostore nisu često odlazile izvan dodijeljenog prostora, stalno su bile u bogato opremljenom interijeru poput ptica uhvaćenih u zlatnim kavezima. Nitko ih nije imao pravo gledati, ni ljudi ni vanjski ljudi, osim posebno obučenih eunuha koji su bdjeli nad stanovnicima harema, slijedeći sve upute cara i njegovih podanika. Ali samo nijedan eunuh nije mogao doći na vlast. Žene koje su živjele u haremu, ako su bile dovoljno pametne i sretne, mogle su postići i veliki autoritet, poštovanje i bogatstvo na carskom dvoru.

3. Atmosfera u haremu

Okolina, smještena u blizini harema, bila je zadivljujuća svojom ljepotom. Srce ovog djevojačkog kraljevstva bio je jedan od najvećih paviljona. U njemu je bilo unutarnje dvorište u koje su žene dolazile plivati u bazen ili se diviti lokalnim biljkama. Ovo mjesto je bilo mirno i mirno, gdje su se uglavnom bavili opuštanjem i promišljanjem ljepote. Dvorište je služilo i kao mjesto okupljanja žena gdje su mogle biti zajedno, opustiti se, čitati ili moliti. Tu su bile i osobne odaje vladajućeg sultana, kao i četiri stotine soba u kojima ste mogli odsjesti, spavati ili se zabaviti.

U carskom haremu u pravilu je bilo nekoliko desetaka djevojaka, uključujući službene sultanove supruge, njegovu majku, kćeri, rodbinu i sluge. Naravno, nije moglo bez evnuha, koji su revno držali red. Sultanovi sinovi su također živjeli u haremu do određene dobi (dvanaest godina), nakon čega su se smatrali muškarcima te im je bilo dopušteno imati vlastiti harem.

4. Eunuhi

Harem se smatrao duboko intimnim i osamljenim mjestom, gdje nijedan čovjek nije mogao pogledati izvan sultanovog unutarnjeg kruga. Kao rezultat toga, harem su morali čuvati oni koji su vladali, ali se iz nekog razloga nije odvijao u intimnom smislu kao čovjek. To je lijepo postignuto uz pomoć eunuha, kastriranih muškaraca koji su imali zadatak čuvati i štititi žene.

Eunuhi su obično bili robovi, zarobljeni tijekom rata ili kupljeni s nekog udaljenog tržišta u Etiopiji ili Sudanu. Kao rezultat toga, postojale su dvije vrste muškaraca - crni i bijeli, svakoj vrsti dodijeljene su različite odgovornosti. Crni eunuhi ili sandale potpuno su uklonili svoje spolne organe tijekom procesa kastracije i zbog toga su bili najpoželjniji za održavanje harema. Bijelim evnuhima bilo je dopušteno zadržati barem dio penisa ili testisa, pa su na taj način primili manje odgovornosti za harem, jer je uvijek postojao rizik da bi mogli iskoristiti ono malo što im je ostalo i iskoristiti ženu.

Svi sluge bili su pod zapovjedništvom jednog glavnog haremskog eunuha, poznatog kao Gospodar djevojaka, ili Kyzlar Agasy. Crni eunuhi pozvani su da čuvaju žene i često su promaknuti u činove, zauzimajući mnoge položaje u palači, poput vezira, povjerenika ili čak generala u vojsci. U međuvremenu su bijeli evnuhi služili pod Kapi Agasijem i imali su privilegiju baviti se državnim poslovima i drugim pitanjima unutarnje službe sultana.

5. Sultanat žena

Unatoč ograničenom statusu, žene iz kalifata nisu uvijek ostale slabe i ranjive. U mjeri u kojoj su se muškarci smatrali prihvatljivim, figure u haremu mogle su imati značajan utjecaj na Osmansko carstvo tijekom 16. i 17. stoljeća - vrijeme poznato kao Sultanat žena. Naravno, mnogi tadašnji sultani bili su malodobni koji su se držali autoriteta svojih majki, ali to je bio neobičan razvoj događaja, posebno s obzirom na podrijetlo robinja mnogih žena iz harema.

Unatoč muškoj zabrinutosti za takvu praksu, često nisu sudjelovali u borbama (ili su planirali svoju sljedeću stratešku bitku) i nisu kontrolirali infrastrukturu svog političkog krajolika. No, kada je 1687. godine prestala borba između dvije najmoćnije ženske namjesnice - Kyosem Sultan i Turhan Sultan - mnoge žene u haremu odlučile su slijediti njihov primjer kako bi stekle određenu slobodu i moć.

6. Hijerarhija žena u haremu

Riječ "odalisque", koja se koristila za označavanje mnogih žena u haremu, dolazi od turskog odalık što znači "sluškinja", čime se nagovještava šta su žene u haremu zapravo radile. Inače poznate kao ikbale, te su žene bile sultanove ljubavnice, ali bile su i mnogo veće. Odaliske su oduvijek imale nešto privlačno i u pravilu su imale neku vrstu talenta. Na primjer, možda su dobri u glazbi, pjevanju ili plesu. Odobrio ih je ne samo Valide Sultan (sultanova majka), već i njegova glavna žena. Zapravo, svaki muški gost koji je dobio odalisku na dar bio je počašćen velikom čašću.

Žene ispod odaliske zvale su se Gedik, a primijetile su ih kraljevske vlasti, ali ih nisu stavljale u krevet, osim ako, naravno, sultan nije odlučio to promijeniti. No uglavnom su mu te žene navečer služile primamljivu baklavu. Ispod gedika bili su jednostavni sluge koji su radili istu stvar, ali nisu dobili nikakve počasti. Većina ovih inferiornih žena tehnički bi se mogla nazvati konkubina, jer ova riječ doslovno znači "djevojka za jednu noć". Kao rezultat toga, mnoge su konkubine postale vrlo popularne u haremu, a ne samo sultan, već su i njegovi podanici pribjegli njihovim uslugama.

7. Valide Sultan

Harem je smatran malim svijetom unutar velikog svijeta u kojem je majka, ili Valide Sultan, imala vrhovnu moć. Ona nije bila samo najvažniji čovjekov rođak, već i politički i društveno utjecajna na mnogo načina. Za svog sina odabrala je konkubine, a ona je bila glavna osoba oko koje su se okupljale žene iz harema kad im je nešto trebalo, htjele su sklopiti savez ili su inzistirale na svojim osobnim planovima. Ona je bila pčela matica i mogla je odmah odlučiti o sudbini obične žene u haremu, ili je sramotno protjerati ili podići na dužnost.

Imati je kraj sebe bilo je izuzetno važno jer je sigurno mjesto ženi omogućilo da dobije pomoć, hranu, udobnost, pa čak i status. U konačnici, ako je jedna od konkubina rodila sina vladarici, onda bi jednoga dana mogla preuzeti glavnu ulogu na dvoru. Mogla je pratiti koliko će često neke žene i njihova djeca viđati sultana i kako su njihovi sinovi predstavljeni dvoru.

Sultan Valide vladala je sve dok je vladao njezin sin, jer bi njegova smrt značila kraj njezine matrijarhalne vladavine. Druga nakon nje bila je prva sultanova žena, koja se smatrala takvom, jer je rodila najviše sinova.

8. Sloboda nije za svakoga

Unatoč ograničenjima i pravilima, nisu sve žene sultanovog harema bile robinje. U njemu su živjele mnoge njegove žene koje su imale posebno zadovoljstvo živjeti u neposrednoj blizini svih svojih konkubina. Formalno, sultanove su žene navodno bile slobodne, budući da su se vjenčali svojom voljom. Žene u haremu jednostavno su morale prihvatiti jedna drugu i pronaći način da se pomire sa svojom sudbinom.

Unatoč zapadnjačkim fantazijama, nisu sve žene u haremu morale spavati sa sultanom. Zapravo, svi su oni dobili opće obrazovanje ekvivalentno muškoj stranici i često su bili u braku s pripadnicima dvora izvan plemstva ili osmanske političke elite. Mogli su i samo ostati u haremu i služiti hirovima Valida Sultana. Međutim, istina je da su mnogi lijepi i inteligentni robovi u haremu ili zarobljeni tijekom rata ili predstavljeni sultanu na dar.

I bez obzira na to kakvu je ulogu žena imala u haremu, prije ili kasnije našla se na svilenim plahtama sultana, ako ju je primijetio. Uostalom, u pravilu je sultan uvijek dobivao ono što je želio, a svako odbijanje i neposluh moglo bi ženu koštati čak i života.

9. Obrazovanje

Da bi bila cijenjena žena iz harema, bilo je potrebno imati ne samo izvanredne vanjske podatke, već i biti pametna, poznavati pravila bontona i imati dobre manire. Djevojke su naučene kako biti sofisticirane, a opet samouvjerene i zavodljive. U biti, harem je postao svojevrsna škola za djevojčice, gdje su dobivale znanja i vještine koje bi im mogle pomoći u budućnosti da se uklope u život na dvoru i nađu svoje mjesto u njemu.

Naravno, djevojke iz osmanskog harema diljem svijeta smatrale su se najatraktivnijima, jer su skupljene iz cijelog svijeta. Kupljeni su s tržišta robova u Rusiji, Grčkoj, Ukrajini, Turskoj, Iranu i dijelovima Europe. Ove su žene minuciozno naučile najvažnije vještine: sviranje različitih glazbenih instrumenata, učenje poezije, umjetnost plesa i učenje osnova zavođenja. Kako su sazrijevali, njihovom obrazovanju dodani su i drugi važni predmeti - književnost, zemljopis, povijest i pravopis. U kasnijim razdobljima djevojke i žene iz osmanskog harema tečno su govorile francuski, mogle su svladati strane modne časopise, stječući iskustvo od njih, suvremene trendove i oponašajući strane, sofisticirane dame.

10. Harem u zapadnoj umjetnosti

Zapravo, nažalost, nema legitimnih izvora istine o životu u haremu. Stoga u svijetu umjetnosti postoji mnogo figurativnih prikaza koji samo posvećuju maštu. Dakle, većina slika koje se mogu vidjeti s prikazom žena iz harema i njihova iskustva potječu iz zapadnog svijeta.

Nastavak teme o velikom Osmanskom carstvu - litografije 18. -19stvorili umjetnici-putnici, koji su u svojim djelima uspjeli što točnije prenijeti atmosferu tih vremena.