Koji su bili stari ruski ženski šeširi s ritama i koltovima?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Na teritoriju drevnog Izyaslavla (naselje u blizini sela Gorodišče, okrug Šepetovski u Hmeljnickoj oblasti Ukrajine) napravljena su mnoga jedinstvena povijesna otkrića - kako pojedinačni predmeti, tako i čitavi kompleksi nakita. Zahvaljujući tome vidimo presjek materijalne kulture stanovništva jugozapadne Rusije u drugoj polovici XII - prvoj polovici XIII stoljeća.

Među ukrasima na ovom mjestu, najčešći nalaz su prstenasti prstenovi savijeni u jednom i pol zavoja. Polovina kompleksa razmatranih u članku sadrži samo ove proizvode. Prilično puno srebrnih koltova i naušnice s tri perle ili sljepoočni prstenovi … Čini se da je većina pronađenog nakita proizvedena lokalno.

O lokalnoj proizvodnji koltova svjedoči i njihov standardizirani oblik i nalazi na mjestu različitih alata za nakit, uključujući metalnu matricu za utiskivanje štita takvog ukrasa.

Predmeti uniformirane odjeće najvjerojatnije su bili predmeti predstavljeni u blagu broj 5, pronađenom 1958. godine u blizini tornja naselja. Uključuje jedan srebrni kolt s ažurnim obrubom i vrlo shematske slike ptica i srebrnih blokova iz nekoliko rita. Pronašli su 32 srednja i četiri trokutasta završna jastučića iz rita, ukrašena skeniranim petljama, od kojih dva s prstenovima za zaključavanje. Osim toga, 2 neuparene naušnice s tri perle potječu iz istog kompleksa. Anna Anisimovna dala je vrlo zanimljiv prijedlog da bi u ovom slučaju prstenovi s tri perle, koji su zamijenili nedostajuće kolte (ili kolte), mogli biti i ukrasi privjesaka pričvršćeni na rita. Ova nas pretpostavka približava pitanju raznolikosti opcija drevni ruski nakit s ogrtačima, zamjenjivost niza vrsta proizvoda unutar prilično standardiziranih setova nakita.

Na temelju materijala drevnog ruskog blaga razlikuje se niz varijanti zbirki nakita u kojima se nalaze kolti i rita. Pokušat ćemo istaknuti najtipičnije skupove. Poznati su, naravno, nalazi kolta bez rita. Ogrtači možda nisu preživjeli, ali vjerojatno su postojali i drugi načini vješanja koltova. Osim toga, postoje i blaga u kojima su pronađeni ogrtači, ali nema koltova.

Moguće je da ti kompleksi ne sadrže cjelovite komplete, ali se može pretpostaviti da su na rtake bili pričvršćeni neki drugi ukrasi. U ovom je slučaju vjerojatno da su prstenovi od perli bili ukrasi na privjescima.

No, najprije bih se želio ukratko zadržati na pitanjima terminologije. U arheološkoj literaturi metalni privremeni privjesci pričvršćeni na pokrivalo za glavu ili traku za glavu koji se koriste za vješanje koltova ili kao nezavisni privjesci za glavu obično se nazivaju ogrtači. U pisanoj tradiciji postoji nešto drugačiji izraz "rita" / "rita".

Ovo je ime već zabilježeno u drevnim ruskim pisanim izvorima XII-XIII stoljeća. Rječnik V. Dahla daje prilično detaljno tumačenje izraza "rita". Prema ovom rječniku, glavni raspon značenja je - suspenzija, niska, obilna hrpa. I. I. Sreznevsky poznaje ovu riječ u značenju "rub". Citira Kozmu Indikoplova i Georgija Amartola. U prvom slučaju opis je detaljniji: "haljine su ušivene na i između njihove zlatne klakolte". Zanimljivo je da je, prema M. Vasmer, riječ "ryasno - nakit, ogrlica" izvedena je od riječi "rita".

U XV-XVI stoljeću. ogrtači su se zvali privjesci od bisera i dragog kamenja. Glava sa sličnim ukrasima čuvala se u kraljevskim riznicama:.

Što se tiče koltova, oni ("kolti") spominju se u povelji od brezove kore iz 12. stoljeća; kasnije, u 15. stoljeću, ovaj se izraz koristio za označavanje ukrasa za uši. U poljskom jeziku opstao je i izraz kołtka, analogan staroruskom.

Staroruski pokrivači s koltima i ritama datiraju uglavnom iz 12. - prve polovice 13. stoljeća. Valja napomenuti da su se ovi ukrasi, najvjerojatnije, smatrali upravo kao pokrivalo za glavu i izrađeni su u istom stilu. Za drevne ruske srebrne i zlatne kolte razvijene su osebujne vrste privjesaka-rita. Sve vrste rita sastavljene su od zbirki pojedinačnih ploča. Kao i ploče dijadema, ploče rita su obično dvostruke, vanjska strana je ponekad ispupčena, naličje je glatko.

Do danas je pronađeno nekoliko koltova i rita, povezanih lancima ili prstenovima. U nekim slučajevima ove su strukture dodatno ojačane nitima, tekstilom i kožom. No, nažalost, takvi nalazi nisu brojni, pa su do sada pronađeni samo kompleti s haljinama istog tipa - sastavljeni od reljefnih blokova. U slučajevima gdje ostave sadrže nekoliko koltova, u nedostatku preživjelih pričvršćivača, ne možemo biti sigurni koji je od njih bio pričvršćen na rita i kako je to pričvršćivanje izvedeno. Stoga su mnoge mogućnosti rekonstrukcije koje se nalaze u literaturi prilično spekulativne i temelje se na tradicionalnoj ideji da se ovaj nakit treba nositi zajedno.

Vjeruje se da su zlatni kolti s emajlom bili pričvršćeni na zlatne kovčege, sastavljene od okruglih ili četverolisnih ploča, ukrašenih slikama ptica i cvjetnim ili geometrijskim ornamentima. Na jednom kraju takvih ogrtača u pravilu je pričvršćena kopča u obliku prstenastog prstena s bravom, na drugom - lanac. Kopča s prstenom s pečatom bila je dio šarki spojne ploče i proizvedena je zajedno sa šarkom.

U početku, nakon prvih nalaza, svrha ove vrste nakita bila je potpuno nejasna, a zatim su se počeli smatrati lancima za vrat. U literaturi se spominje da su neki od njih pronađeni u ostavama povezanim u paru. Sličan sastav, koji podsjeća na ogrlicu od okruglih ploča i lanaca, predstavljen je u kijevskom blagu iz 1887. godine, pronađenom u ogradi Mihajlovskog samostana. Na sličan su način povezani i ogrtači izrađeni od kvadrifolijevih ploča u Sakhnovskom blagu iz 1900. Već u prvim publikacijama ovih predmeta vidimo konstrukcije dviju niskih ploča s emajliranim dekorom, ujedinjene lancima. Ovom se upotrebom plakovi mogu nalaziti na prsima i uz stražnju stranu vrata, a lanci na ramenima.

Nalazi lanaca s pločama bez ukrasa od cakline navode na ideju da bi se neki od ovih predmeta doista mogli koristiti kao ukrasi na grudima. Dakle, iz ostave Staroryazan iz 1868. godine postoji ukras koji se sastoji od dvije zbirke (svaka po 7 i 10 primjeraka) pozlaćenih srebrnih reljefnih ploča oblika kvadrifola, ukrašenih slikama prosperitetni križ … Ploče su međusobno pričvršćene pomoću šarki. Najudaljenije ploče imaju samo petlje; skupovi ploča međusobno su povezani s dva lanca. Nedostaje kopča. Stječe se dojam da imamo posla s lančićem u originalnom obliku. U ovom bi slučaju bilo logično postaviti manje plakova u cervikalnu regiju, a više na prsa. Zanimljivo je da su „udvostručeni“(povezani u paru) također ogrtači najčešćeg tipa - srebro iz reljefnih cipela. Sličan sastav poznat je iz ostave Terekhovskog 1876. godine.

GF Korzukhina rangirala je lance sa slikama cakline kao ukrase na grudima. Osim toga, napomenula je da unatoč stalnoj prisutnosti deset okruglih ploča u zlatnim haljinama, uvijek postoji dvostruka šarka između pete i šeste ploče, što je istraživač povezao s dizajnom ogrlica.

Trenutno postoji nekoliko mogućnosti za rekonstrukciju metoda nošenja ovih proizvoda kao ukrasa za privjeske za pričvršćivanje koltova. U rekonstrukciji koju je predložio B. A. Rybakov, ogrtači su pričvršćeni za gornji rub visokog pokrivala za glavu tipa kokošnik, a kolti obješeni na lance ogrtača vise na prsima u razini ogrlice. TI Makarova je vjerovala da su ogrtači presavijeni na pola. Baš na mjestu gdje se nalazi dvostruka šarka, kolt je obješen, a konstrukcija je pričvršćena kopčom i lancem za pokrivalo za glavu. U ovoj verziji ogrtači postaju kraći i kompaktniji, a neke slike ptica nisu okrenute naglavačke, kao što bi bile da su se ogrtači koristili rasklopljeni u skladu s hipotezom B. A. Rybakova. Međutim, T. I. Makarova nije bila kategorična, napomenula je to. Međutim, uparivanje proizvoda i pregib u sredini natjerali su istraživača da ih prilično pouzdano poveže s koltima.

N. V. Zhilina također nudi svoje mogućnosti za rekonstrukciju pokrivala za glavu s ogrtačima. Istraživač ovu vrstu ukrasa naziva "ryasna-lanci" i mišljenja je da su niski bili dvostruki i služili za pričvršćivanje koltova.

Zlatni predmeti s okruglim pločama ukrašenima emajlima poznati su do sada samo iz ostava u Kijevu (1842, 1880, 1887, 1906 i 1938). Dizajn rita vrlo je standardiziran; karakterizira ga stroga izmjena ploča s pticama i biljno-geometrijski uzorak. Prema T. I. Makarovoj, kolti s utisnutim biserima, ukrašeni njima u istom stilu i, vjerojatno, izrađeni od istih majstora, uglavnom su bili pričvršćeni na takve rita.

Na zlatnim haljinama izrađenim od kvadrifolijevih ploča praktički su isti slikovni predmeti - figurice ptica i biljno -geometrijski ukras. No ovdje se jasno može vidjeti prevladavanje ploča s različitim biljno-geometrijskim uzorkom (oko 3 takve ploče čine jednu s pticama). Posebnost je uporaba bisera u dekoru, koji su služili za ukrašavanje krajeva igala koji povezuju šarke za pričvršćivanje rita. Dva nalaza ovih rita povezana su s naseljem Maiden Gora u blizini sela. Sakhnovki (okrug Kanevsky, Cherkasy regija, Ukrajina). Par rita potječe iz blaga Sakhnova iz 1900. Drugi par koji se nalazi na ovom spomeniku kao zaseban nalaz čuva se u zbirci Kijevskog muzeja povijesnog blaga. U oba slučaja ogrtači sadrže 10 ploča. Takve su rita poznate i iz ostave u Kijevu 1827. Rase, povezane u obliku lanca, sadržavale su 23 ploče četverostrukog oblika 4. Osim toga, u Moskvi u Oružariji postoji jedna nesportirana ploča. No razlikovat će se po veličini i karakteru petlji i može biti zakrpa, a ne detalj rita. Značke-pruge s emajlom prilično su raznolike, neke od njih jako podsjećaju na detalje rita.

I za kolte i za zlatne haljine s emajlom istraživači razlikuju predmete koje je vjerojatno napravio bizantski majstor. To su haljine s okruglim pločama iz kijevske ostave iz 1938. godine, pronađene u ulici B. Zhitomirskaya.

Slika ptica koje šire krila ukrašavajući ove privjeske slična je slici pauna na kijevskom koltu, vjerojatno povezanom s bizantskim djelom. S ovom se tvrdnjom možemo složiti u smislu da su upravo bizantski majstori započeli posao s emajlom u Kijevu. Istodobno, staroruski zlatni kolti po prirodi svog dizajna predstavljaju prilično izražajnu kompaktnu skupinu, koja se primjetno razlikuje od bizantskih prototipova. Po našem mišljenju, među nalazima zlatnih koltova na području Stare Rusije, nakit iz Starog Galiča, ukrašen geometriziranim uzorkom, najbliži je djelima bizantskih majstora. Ovaj proizvod ima vrlo jasan niz analoga među bizantskim koltima (na primjer, nedovršeni kolt s bizantske tvrđave na otoku Păcuiul Lui Soare na Dunavu, općina Ostrov, županija Constanta, Rumunjska). Što se tiče drevnih ruskih lanaca-ogrtača s emajliranim pločama, takvi ukrasi još nisu poznati među stvarima bizantsko-dunavskog kruga. Može se pretpostaviti da su izvorni setovi "kolty-rita" s emajliranim dekorom nastali u Rusiji pod utjecajem ukusa lokalnih kupaca.

Prema TI Makarovoj, ogrtači s okruglim pločama savršeniji su radovi od proizvoda s pločama od kvadrifolija, na kojima više nema one jasnoće ukrasa; u postavljanju dekora pojavljuje se "strah od praznine". N. V. Zhilina vjeruje da se ogrtači s četverokrilnim vezama pojavljuju nešto kasnije, koegzistiraju, a zatim preživljavaju postojanje lanaca s okruglim pločama (do prve trećine 13. stoljeća). Prema istraživaču, postupno se primjećuje i tendencija minijaturizacije plakova.

Poznati su i zlatni ogrtači bez ukrasa emajlom. Sastoje se od reljefnih šupljih jastučića i slični su češćim srebrnim uzorcima. Slični ukrasi poznati su iz dva kijevska blaga (Desetinska crkva 1906. i Streletskaya ulica do 1914.), iz blaga iz 1900. godine iz Sakhnovke i iz černigovskog blaga iz 1850. godine.

Takve su halje završavale prstenom i lancem ili dva lanca. Može se pretpostaviti da su zlatni lanci rebrastih karika također bili ogrtači-lanci. O tome svjedoči otkriće u kijevskom blagu 1911. zlatnih koltova s lancima provučenim kroz lukove i slikama svetaca.

Slični zlatni lanci poznati su i iz kijevskih ostava 1876. i 1938. godine. i 1891. od Princeze od planine. Zanimljivo je da se slični srebrni (ponekad pozlaćeni) lanci nalaze zajedno sa srebrnim kolcima. Pronađeni su u kijevskoj ostavi 1902. i ostavi u blizini sela. Verbov (Berezhanski okrug, Ternopiljska regija, Ukrajina).

Jedinstven za područje drevne Rusije je nakit od pozlaćenog srebra s pločama u obliku rozete, povezanim šarkama, podrijetlom iz ostave br. 2 iz Gorodeca (Hmeljnicka oblast, Ukrajina). Ploče su u sredini ukrašene turmalinskim umetcima (5 ploča) i smaragdima (2 ploče). Nažalost, ne možemo biti sigurni da je ovaj neobičan proizvod, koji s obje strane završava lancima, rita. Budući da ne postoji zatvarač s koltima (u ostavi ima nekoliko primjeraka kolta), može se pretpostaviti da je to varijanta nošenja kao ukras na prsima ili kao rita.

Srebrni ogrtači bili su u pravilu namijenjeni za kolte izrađene od srebra, zaobljene niellom ili u obliku zvijezde, posute žitom. No, postoje i iznimke od ovog pravila. Tako su u kijevskoj ostavi 1901. i ostavi 1897., podrijetlom iz Knyazhe Gore, zajednički pronađeni srebrni ogrtači i zlatni kolti.

Najčešća verzija srebrnih rita je vrpca sastavljena od reljefnih cipela. Na blokove su učvršćene male rupe, dizajnirane za povezivanje u ogrtače.

Prema broju blokova razlikuje se nekoliko skupina ogrtača koje se razlikuju po duljini. Na primjer, u ostavi Svyatozersk 1908. godine pronađena su dva kompleta rita. Jedan par imao je ogrtače s 35 cipela, drugi se sastojao od ogrtača s većim cipelama, od kojih je svaki imao 25 cipela.

Ostava Lgov iz 1879. (Černigovska regija, Ukrajina) sadrži 50 blokova od rita. Može se pretpostaviti da su se duge haljine presavile na pola i prolazile kroz pramac kolta, a uz pomoć lanaca i prstenova bile su pričvršćene za pokrivalo za glavu.

Međutim, dokumentirano je da lanci na dugim ogrtačima mogu poslužiti i izravno za vješanje koltova. U ostavi 1970Iz naselja Bolkhov (okrug Derazhnyanskiy, regija Khmelnitsk, Ukrajina), na lukovima dva uparena kolta, sačuvani su ostaci debelih polutrulih niti, koji su očito služili za učvršćivanje lanaca s rita na njima. Među komadićima niti nalaze se karike lanaca. Sami lanci, spojeni na jastučiće rita, također su fiksirani. Ukupno, kompleks sadrži 122 bloka rita.

Poznate su i vrlo kratke haljine, sastavljene od jednog ili dva tuceta blokova. Tipični su, na primjer, za blago Starog Rjazana. Ovdje su pronađene haljine koje sadrže 10-16 blokova. U tim skupštinama nalaze se zajedno s koltima (srebrni u obliku zvijezde ili zaobljeni s izdankom velikih kuglica). U nekim je slučajevima sačuvano pričvršćivanje koltova lancima na krajnje trokutaste ploče rita. Ostaci kože (ulomak kožnog remena) pronađeni su na ponori iz ostave iz 1974. godine. Možda je proizvod na stražnjoj strani ojačan trakom kože. Rase iz ostave Staroryazan iz 2005. sadrže ulomke tekstila. Prema istraživačima, oni predstavljaju ostatke pletenice koja je duplicirala ovjes kolta na lanac ili zamijenila slomljeni zatvarač. Vjerojatno su i cipele od rita ojačane tkaninom. Ogrtači od reljefnih cipela s jedne strane u pravilu su završavali žičanim prstenovima, s druge - lancima. Međutim, postoje slučajevi kada se lanci nalaze s obje strane, ogrtači iz starih ostataka iz Ryazana 1967. i 1970. završavaju s dva prstena. Osim toga, dvije pozlaćene haljine 8 iz ostave iz 1993., pronađene u ljetopisu Vozdvigl (Novograd-Volynsky, Žitomirska regija, Ukrajina) imaju male petlje, očito za pričvršćivanje na pokrivalo za glavu. S druge strane nalazi se lanac koji završava prstenom sa kopčom.

Nekoliko rita ima ravne trokutaste završne ploče (ponekad je oblik složeniji s izbočinom na kraju). Ovim haljinama nedostaju dugi lanci. S pouzdanjem možemo reći da se u gornjem dijelu proizvoda nalazi prsten za pričvršćivanje na pokrivalo za glavu. U donjem dijelu nalazi se ravna ploča. Ploče se često upumpavaju s malom petljom, a na nju je pričvršćen prsten. Luk kolta uvučen je u ovaj prsten. Ovakav način pričvršćivanja demonstriran je ukrasima iz ostave Staroryazan iz 1974. Ploče su mogle biti glatke, ukrašene reljefnim ukrasima ili filigranom. Rasa s lamelarnim krajevima predstavljena je u ostavama u Kijevu 1899., Staroj Rjazanji, Izyaslavlu 1958. Ostava iz Verbova sadrži ažurne završne ploče ukrašene slikom palmete. Sudeći prema činjenici da su u gore navedenoj ostavi iz Izyaslavla pronađena 32 srednja bloka i 4 završna trokutasta bloka, svaka je rita od 16 blokova s obje strane bila uokvirena trokutastim pločama.

Sasvim je moguće da je slična slika predstavljena u Verbovu, gdje je pronađeno 40 srednjih i 3 krajnja bloka. Stoga se čini da ogrtači s trokutastim pločama pokazuju dvije mogućnosti za pričvršćivanje ovih završetaka - s jedne ili s obje strane.

Nalazi rita sa završnim pločama iz Starog Rjazana daju nam rijetku priliku da iz prve ruke vidimo način pričvršćivanja rita i koltova. Tako su u ostavi iz 1974. pronađena tri para i ulomak sedme velike srebrne kolte u obliku zvijezde s zrakama u obliku kruške. Prilozi s ogrtačima sačuvani su za dva para. Luk kolta prstenom je pričvršćen na krajnju ploču. Rase su prilično male - sastoje se od samo 10-12 glavnih karika. Završna ploča, poput glavnih, izrađena je tehnikom utiskivanja.

Blago iz 2005. predstavlja drugačiju varijantu nošenja rita. Ovdje su kolti s reljefnim velikim reljefnim kuglicama odmah pričvršćeni na dvije rita, koja su se očito sastojala od 15 blokova. Osim toga, u ostavi 2005. godine pronađeni su polu-prstenovi s tri zrna pričvršćeni na tkane vrpce.

N. V. Zhilina predložila je varijantu rekonstrukcije složene rita, sastavljene od reljefnih blokova i lukova od perli pričvršćenih na tkaninu. Lukovi se u ovoj rekonstrukciji nalaze između donjih dijelova cipela.

Općenito, postoji nekoliko mogućnosti nošenja ogrtača od reljefnih cipela. Varijanta sa presavijenom rita, koja se često spominje u literaturi, logična je, ali još nije dokumentirana nalazom na licu mjesta. Dokumentirane su varijante pričvršćivanja koltova na lance za rita (na primjercima bez završnih ploča) i na prstenove pričvršćene na završne ploče.

Nedavno otkriće rita iz Stare Rjazanj (2005.) pokazuje mogućnost nošenja kolta na dvije kratke rita odjednom s završnim pločama. Prema N. V. Zhilini, može se pratiti kronološki trend smanjenja samih blokova, kao i skraćivanja duljine rita.

Istraživač prati takvu minijaturizaciju i na materijalima "zlatne" odjeće i "srebrne" odjeće. Rijetki su nalazi srebrne haljine sastavljene od okruglih konveksnih ploča povezanih šarkama, glatkih ili ukrašenih zrnom i filigranom. Sličan ukras, koji ima 14 ploča ukrašenih kompozicijama od zrna u obliku dijamanta, i dva prstena za zaključavanje potječu iz ostave iz Ryazana 1937.-1950.

Iz ostave iz Kijeva iz 1903. godine, pronađene u ogradi Mihajlovskog samostana, potječe rita, sastavljena od konveksnih srebrnih ploča, ukrašenih žičanim prstenovima, koji su povezani šarkama. U istom kompleksu pronađen je i neobičan pozlaćeni srebrni ogrtač, sačinjen od 15 pravokutnih šupljih ploča nanizanih na 4 niti, odvojenih malim biserima. Ploče su ukrašene istim ugraviranim biljno-geometrijskim ornamentom. Linije graviranja prekrivene su niellom. Na jednoj terminalnoj ploči sačuvana je petlja i lanac.

U ostavi iz 1891. godine na Knyazhaya Gori pronađeno je nekoliko šupljih reljefnih ploča na kojima su suspendirane perle u obliku žira. Naravno, ovaj kompilacijski sastav u posljednjoj uporabi nije mogao biti rita. Može se pretpostaviti da je pred nama detalj ogrlice, a najvjerojatnije je kombinirao nakit različitog podrijetla, o čemu svjedoči oblik perli atipičan za drevne ruske proizvode.

Od navedenih rita samo su ukrašeni ukrasi pronađeni u blagu u Dorogobužu 1975., a ostali nemaju par, što upućuje na mogućnost njihove uporabe kao ukrasa na prsima. Je li prethodno spomenuti lijepi srebrni pozlaćeni lanac s kvadrifolijevim pločama iz ostave Staroryazan 1868. godine bio mrtav, također ne možemo sa sigurnošću ustvrditi. Nije isključena mogućnost nošenja kao sandale, ali presavijene.

Dakle, razmatrani proizvodi spadaju u dvije skupine. Prvi uključuje ukrase, koji su nesumnjivo bili ogrtači za vješanje koltova. To su trake izrađene od reljefnih jastučića, budući da su samo one pronađene pričvršćene koltovima. Ostatak razmatranog nakita mogao bi biti i ogrtači i lanci za vrat, ili se koristiti polifunkcionalno. Ova multifunkcionalnost jasno je vidljiva na primjeru lanaca rebrastih karika. Spomenuli smo da su pronađeni u jednom od kijevskih blaga provučeni kroz lukove koltova.

U ostavi Tvera iz 1906. takav srebrni lanac okružuju glave zmajeva povezane prstenom. Dakle, imamo posla s potpuno drugačijim ukrasom koji je izvorno pripadao potpuno drugom kulturnom krugu. U potrazi za analogijama i prototipima za staroruski odjevni predmet s kolcima i ritama, logično je okrenuti se balkanskoj regiji. Možda se najranijim nalazom kolta može smatrati spomenuti predmet ukrašen emajlom iz Pekyul lui Soare, koji se može pripisati 11. stoljeću. Nošenje u Bugarskoj u XIII-XIV stoljeću. ukrasi tipa Kolt potvrđeni su i figurativnim materijalom (crkva sv. Pantelejmona u Bojani, Sofija, Bugarska; crkva Presvete Bogorodice u Donjoj Kamenici, okrug Kolubar, Srbija) i arheološkim nalazima. Nakit kao što su kolti i njihove slike u Srbiji također se ne mogu nazvati ranim, uglavnom se odnose na XIV-XV stoljeće.

Zanimljivo je da su u Bugarskoj pronađene reljefne ploče-jastučići, sličnog oblika kao jastučići koji su se u Rusiji nosili u srebrnim haljinama. Međutim, ovdje su korišteni za ukrašavanje oboda glave.

U spomenicima XIII-XV stoljeća. Karpatsko-balkanska regija poznata je po raznim tijarama ukrašenim lancima s privjescima. Među njima ima primjeraka izrađenih u istom stilu i nošenih zajedno s privjescima, uključujući i one koji jako podsjećaju na staroruske haljine s vrhom u obliku zvona. Kompleti tijara i privjesaka potječu, na primjer, iz Brašova (županija [županija] Brasov, povijesna regija Tsara Byrsay, Rumunjska) i Banatskog Despotovca (srednjobanatski okrug, Vojvodina, Srbija). Možda će se u tom razdoblju s vremenom otkriti i ukrasi s privjescima poput koltova.

Za kasnije vrijeme (XVI-XVII stoljeće) karakteristični su čitavi kompleti koji se sastoje od čeonog dijela dijademe (sastoji se od lanaca i ploča) i privjesaka koji se spuštaju s njega, izrađenih u istom stilu. Na privjeske su bili pričvršćeni ukrasi, uključujući kolte, ali ravne. Sličan srebrni pozlaćeni komplet pronađen u s. Gartsy (regija Vidin, Bugarska), koji se čuva u Arheološkom muzeju u Sofiji, Bugarska Zanimljivo je da su "haljine" pričvršćene ne na pramac "kolta", već na poseban prsten uz pramac "kolta" ". Takve slušalice bile su, očito, prilično tipične za odjeću stanovništva karpatsko-balkanske regije (slična dijadema-rita, ali bez koltova, poznata je iz ostave Covei (županija [županija] Dolj, Rumunjska). središte izrade takvih stvari bila je bugarska škola nakita Chiprovskaya 16.-17. stoljeća (Chiprovtsi, regija Montana, sjeverozapadna Bugarska).

Tako možemo konstatirati činjenicu da je pod utjecajem bizantske tradicije, kako u Rusiji, tako i u karpatsko-balkanskoj regiji, nastala svojevrsna pokrivala za glavu s ukrasima na privjescima poput koltova. Arheološki materijal balkanske regije još nam ne daje izravne prototipe za staroruski skup "kolty-rita". U drevnoj ruskoj tradiciji kolti su praktički izašli iz uporabe nakon tatarske invazije. U karpatsko-balkanskoj regiji, upravo u XIII-XIV stoljeću. uspostavlja se njegova proizvodnja sličnih proizvoda. Očigledno, u XIII-XVI stoljeću. ovdje se također formira tip tijara-tijara, koja je izrađena u setu s ukrasima od metalnih privjesaka, po funkciji slična staroruskim mantilima. Na ove privjeske bili su, između ostalog, pričvršćeni ukrasi sličnog oblika koltima.

Situacija s dodavanjem staroruskog nakita potpuno je analogna onoj koju istraživači prate u povijesti drevne ruske arhitekture. Prema OM Ioannisyan, do kraja XI stoljeća. … Istodobno je u Rusiji, pod bizantskim utjecajem, nastala i jedna vrsta nakita.