Ruske ikone-privjesci XI-XVI stoljeća. s likom Majke Božje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Grupa II. Ruske ikone-privjesci XI-XVI stoljeća. s likom Majke Božje (tablice IV-VI)

Među djelima ikonopisa i kršćanske metal-plastike drevne Rusije koja su do nas došla, neka od najčešćih su djela s likom Majke Božje. Prve ikone s likom Majke Božje, prema legendi, stvorio je sveti apostol i evanđelist Luka.

Na njima je Majka Božja prikazana s djetetom Kristom u naručju, odjevena u tuniku i maforij (veo). Lik Majke Božje često je prikazan poprsje ili do pojasa, ponekad se prikazuje kako stoji, ponekad - sjedi na prijestolju. Grčki monogrami obično se postavljaju sa strane slike. "ΜΡ - ΘΥ" (Majka Božja).

U godinama nakon Krštenja Rusa krajem 10. stoljeća, ikone-privjesci s likom Majke Božje, poput ikona s likom Krista, očito su kopirali bizantske uzorke. U XII stoljeću. pojavile su se ikone privjesaka koje su u smanjenom obliku reproducirale stvarna ruska svetišta. Određeni ikonografski tipovi slika Majke Božje postaju, takoreći, dodijeljeni određenim središtima, najčešće u glavnom gradu. Konkretno, na spomenicima predmongolskog razdoblja često se nalaze pravokutne ikone s privjescima s likom Majke Božje nježnosti tipa Korsun ili Petrovskaya (tablica V, 68–74). U različito vrijeme pronađeni su u Vladimirskoj, Ivanovskoj, Kostromskoj i Jaroslavskoj regiji, u grobnicama Moskovske regije, na Bijelom jezeru, u Žitomirskoj i Lvovskoj regiji Ukrajine i na drugim mjestima. Svi dolaze iz dva različita kalupa za lijevanje ili su replike proizvoda koji su nastali iz ovih kalupa. M. V. Sedova smatra da su te ikone djela ljevačkih radnika Vladimirsko-Suzdaljske Rusije (Sedova MV, 1974., str. 192–194), iako ima sličnih ikona na cijelom povijesnom području Kijevske Rusije.

Slike Majke Božje na privjesnim ikonama koje čine II skupinu pripadaju sljedećim glavnim ikonografskim podskupinama (slika 2): II. A. S cjelovitom slikom Majke Božje Orante Vlahernitissa; II. B. S poprsnim likom Gospe od Orante; II. B. S likom Gospe od Znaka; II. G. S likom Gospe od Odigitrije; II. D. S likom Majke Božje Nježnost; II. E. S likom Gospe od Agiosoritisse; II. J. S likom Majke Božje na prijestolju.

Podgrupa II. A. Ikone Gospe od Orante Vlahernitisa u prirodnoj veličini

Jedan od najstarijih ikonografskih tipova Majke Božje je Majka Božja Oranta (od latinskog orans - moleći se). Majka Božja Oranta prikazana je bez Djeteta, u punom rastu, s podignutim rukama u molitvi. Za ovu ikonografsku vrstu postoje i drugi nazivi: Gospa od Blachernitisse - prema slici na oltarnom zidu hrama Blachernae u Carigradu; Majka Božja Neraskidivi zid - prema legendi, poznata crkva Blakherna nekoć je bila uništena, ali je jedan od njezinih zidova s cijelom slikom Majke Božje Orantske preživio. Jedna od prvih ruskih slika Majke Božje Orante Vlakhernitissa nalazi se na mozaicima katedrale Svete Sofije u Kijevu (slika 5, 1), a datira iz 40 -ih godina 11. stoljeća. (Lazarev V. N., 1973).

Katalog sadrži pet kopija ikona dodatka koje pripadaju ovoj podskupini (Tablica IV, 37–41). Svi oni imaju pravokutni oblik (tip 3), pronađeni na povijesnom području Kijevske Rusije i potječu iz predmongolskih vremena. Prema Yu. E. Žarnov (2000, str.191), prototipovi njihova sastava bile su slike Majke Božje na pečatima skupština ruskih crkvenih arhijereja s kraja 12. - prve trećine 13. stoljeća, iako je sasvim moguće izravno posuditi radnju izravno od spomenika monumentalnog ili tempera slikarstva.

Podgrupa II. B. Ikone s likom poprsja Gospe od Orante

U srednjovjekovnoj plastici, slike iz prsa Majke Božje Orantske poznate su i iz škrinje (sl. 5, 2). Katalog sadrži tri kopije ikona dodatka koje pripadaju ovoj podskupini (Tablica IV, 42–44). Svi su okruglog oblika i datiraju iz 12. - prve polovice 13. stoljeća.

Podgrupa II. B. Ikone koje prikazuju Gospu od Znaka

Ikonografski tip Gospe od Znaka je poprsje ili struk Gospa od Velike Panagije (varijacija ikone Gospe od Orante Vlahernitissa), koju karakterizira prisutnost na prsima Djevice slike blagoslovljeno Kristovo dijete u okruglom medaljonu (sl. 5, 3). U XI-XII stoljeću. Ovaj je ikonografski tip bio rasprostranjen u bizantskoj i staroruskoj umjetnosti, ali mu je sam naziv ruskog podrijetla i, moguće, povezan je s tekstom starozavjetnog proročanstva o Izaiji: (Izaija 7:14).

Od ikona tempere s ovom ikonografijom u Rusiji posebno je poznata prijenosna ikona prve polovice 12. stoljeća. "Gospa od znaka Novgorodska" (proslava 27. studenog / 10. prosinca), koja je 1169./1170. Pružila čudesnu pomoć Novgorođanima tijekom opsade grada od strane Suzdalskih trupa. Drugo objašnjenje imena ovog ikonografskog tipa povezano je s čudesnim znakom koji je ikona dala Novgorođanima tijekom opsade. U svakom slučaju, novgorodska ikona i njezina ponavljanja se u novgorodskim izvorima od 15. stoljeća nazivaju "znakom najčistijeg".

Ikone-privjesci ove podskupine, predstavljeni u Katalogu (Tablica IV, 45–56), sadrže poprsje i dopojasne slike Majke Božje s molitveno uzdignutim rukama i slikom Djeteta Krista na prsima. Ikone su okruglog, ovalnog i pravokutnog oblika i pripadaju razdoblju od XII-XIII stoljeća. do prve polovice 15. stoljeća. Ogromna većina objavljenih ikona pronađena je na povijesnom području Kijevske Rusije.

Podgrupa II. D. Ikone s prikazom Gospe od Odigitrije

Majka Božja Odigitrija (grč. Pokazujući put, vodič) jedna je od najčešćih vrsta slika Majke Božje s djetetom. Božansko dojenče sjedi na ruci Majke Božje, a s druge strane Majka Božja pokazuje na Sina, usmjeravajući tako pozornost onih koji stoje i mole se. Božansko dojenče blagoslivlja desnom rukom, a u lijevoj ruci drži svitak (rjeđe knjigu). Majka Božja u pravilu je prikazana u poludužini, ali su poznate i skraćene opcije ramena ili slike u cijeloj dužini.

Prema legendi, prva ikona Gospe od Odigitrije (ikona Blachernae), koju je naslikao evanđelist Luka, donesena je u Bizant iz Svete zemlje oko sredine 5. stoljeća. i postavljen u hram Blachernae u Carigradu (prema drugim izvorima - u hram samostana Odigon, odakle prema jednoj verziji ime potječe). Ikona je postala čuvar Carigrada.

Jedna od najpoznatijih ruskih verzija Hodegitrije je Majka Božja Odigitrija Smolenskaya (slavi se 28. srpnja / 10. kolovoza). Prema legendi, najstarija ikona Hodegitrije donesena je u Rusiju iz Bizanta u 11. stoljeću. a već u XII stoljeću. bio u katedrali Uznesenja u gradu Smolensku. Na njoj je prikazan dojenački Krist koji sjedi s lijeve strane Majke Božje, okrenut prema štovateljima i više liči na odraslog vladara, vladara nego na malo dijete (sl. 5, 4). Taj dojam pojačava visoko čelo i kraljevska gesta kojom Krist blagoslivlja onoga koji stoji ispred ikone. U lijevoj ruci Božansko dijete drži svitak Svetog pisma.

Nakon pripajanja Smolenska Moskovskoj državi u prvoj četvrtini 16. stoljeća. ikone tipa Smolenska Hodigitrija postaju raširene pod imenom "Gospa Smolenska". Ovo ime prenosi se na starije slike. U vrstu Odigitrije ulaze i tako cijenjene ikone Majke Božje kao što su Tikhvin, Kazan, Gruzija, Iverskaya, Pimenovskaya, Czestochowa itd.

Ikone s privjescima ove podskupine, predstavljene u Katalogu (tablica V, 57–63), imaju okrugle i pravokutne oblike, odnose se na predmongolska vremena i nalaze se uglavnom na povijesnom području Kijevske Rusije.

Podgrupe II. D1, II. D3. Ikone koje prikazuju Majku Božju nježnost

Varijanta ikonografije Majke Božje s djetetom, nazvana Eleusa (milosrdna, nježnost), nastala je u bizantskoj umjetnosti 10. - 12. stoljeća. Ikonografska shema uključuje dva lika - Majku Božju i Dojenče Krista, koji se licem drže jedno za drugo. Majčina glava je nagnuta prema Sinu koji grli Majku rukom iza vrata.

U Rusiji je jedna od najpoznatijih i štovanih ikona s ikonografijom nježnosti bizantska ikona, s početka 12. stoljeća. koje je carigradski patrijarh poslao u Kijev i 1155. prenio knez Andrej Bogoljubski u katedralu Uznesenja u gradu Vladimiru (sl. 5, 5). Ikona je poznata pod imenom Gospe od Vladimira (proslava 21. svibnja / 3. lipnja; 23. lipnja / 6. srpnja; 26. kolovoza / 8. rujna). 1395. ikona je završila u Moskvi, gdje je nekoliko stoljeća bila u katedrali Uznesenja u moskovskom Kremlju (sada u zbirci Državne Tretjakovske galerije). Popisi ikone Vladimir bili su široko rasprostranjeni u Rusiji i poslužili su kao osnova za druge verzije (Majka Božja Belozerskaya, Majka Božja Fedorovskaya itd.).

Ikone s privjescima ove podskupine, predstavljene u Katalogu (tablica V, 64–74; VI, 75–78), okrugle su), pravokutne i ikonične, odnose se na XII - XIII stoljeće. a pronađeni su na povijesnim teritorijima i Kijeva i Vladimir-Suzdaljske Rusije.

Podgrupa II. E. Ikone s prikazom Gospe od Agiosoritisse

Ikonografski tip Majke Božje Agiosoritisse (Zagovornice) potječe od ikone 6.-7. Stoljeća koja se nalazila u kapeli hrama Halkoprata u Carigradu, gdje se čuvao i pojas Majke Božje. Majka Božja prikazana je u punoj dužini, okrenuta udesno (rjeđe ulijevo), u molitvenom položaju, s rukama podignutim ispred grudi (sl. 5, 6), kao na slici Majke Božje u skladbi Deesis. Poznata ikonografska inačica, gdje je Majka Božja predstavljena raširenim svitkom s tekstom molitve. Njemu posebno pripada drevna ruska ikona Majke Božje Bogoljubske (XII stoljeće). Na prsnim križevima slika Agiosoritisse najčešće je cijela, na drugim djelima male plastičnosti obično se nalaze poluduge slike Majke Božje Agiosoritisse. Jedini ikona -privjesak ove podskupine, predstavljen u Katalogu (Tablica VI, 79) i pronađen u regiji Bryansk, ima okrugli oblik i potječe iz druge polovice XII - prvih desetljeća XIII stoljeća.

Podgrupa II. G. Ikone s prikazom Majke Božje na prijestolju

Slike Majke Božje, koja sjedi na prijestolju (prijestolju) i drži Bogomlađenog Boga na koljenima, nalaze se među ikonama Majke Božje, u kojima se ikonografske sheme temelje na načelu ilustriranja jednog ili drugog epiteta kojim Majka Božja naziva se u akatistima i drugim himnografskim djelima. Glavno značenje ikonografskog tipa je veličanje Majke Božje kao Kraljice neba, budući da Prijestolje simbolizira kraljevsku slavu. Upravo je u tom obliku ta slika nastala u bizantskoj ikonografiji i proširila se u Rusiju (sl. 5, 7).

Ikone ove podskupine predstavljene u Katalogu (Tablica VI, 80–82) nađene su u Rjazanjskoj i Kurskoj regiji Rusije i Volinjskoj oblasti u Ukrajini, imaju pravokutne i ikonične oblike i potječu iz 12. - prve polovice 13. stoljeća stoljeću.

U novije vrijeme postali su poznati i privjesni amuleti u obliku figurice Majke Božje na prijestolju (sl. 15, 1, 2). Njihovi su nalazi rijetki, a svi su napravljeni na povijesnom području Kijevske Rusije. Oni nisu uključeni u ovo izdanje.

Od urednika.

Slike Majke Božje na ruskim privjesnim ikonama 11. - 16. stoljeća. imaju mnoge zajedničke značajke ikonografije sa slikama Majke Božje na ruskim prsnim križevima iz istog razdoblja, koje se mogu pronaći u prethodnim materijalima ove serije:

-Ruske ikone-privjesci XI-XVI stoljeća.s likom Krista - Staklene ikone -litike na području SSSR -a i Rusije - Rijetki prsni križevi 15. - 16. stoljeća. s likom Isusa Krista i odabranih svetaca - Vratni križevi 15. - 16. stoljeća s likom Majke Božje, Isusa Krista i odabranih svetaca - Staroruski vratni križevi 11. -13.