Zašto trbušni ples u haremima i je li sramota plesati bos: Mitovi i stereotipi o istočnjačkim plesovima

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Trbušni ples pobuđuje maštu europskog čovjeka na ulici još od vremena kada su ga prvi mirni putnici na islamski Istok mogli opisati, a prvi orijentalistički umjetnici - prikazati na slikama. Mnogo je stereotipa oko ovog plesa, o njemu postoje mnoge legende, a nakon ulaska na europsku pozornicu, kada je ples izbacio štih tajanstvenosti, još uvijek postoji mnogo stereotipa i legendi, osim što su se i sami ponešto promijenili.

Plesačica se vrpolji, vrti … završila je

Trbušni ples vrlo je neodređena definicija, zapravo, ponekad je uobičajeno da se na njega gleda kao na sve plesove gdje ima mnogo otkucaja i njihanja zdjelice. Ovi pokreti su osnova za ples mnogih pacifičkih plemena, afričkih naroda, nekih indijanskih žena i, naravno, mnogih plesova u zemljama u kojima dominira muslimanska vjera. Mnogi pokreti zdjelice u plemensko - modernom plesu; bile poznate po uzbudljivim pokretima bokova robinja s iberijske obale i egipatskih plesačica čak i u starom svijetu.

Istodobno, mnogi estetski i povijesno povezani s trbušnim plesom gotovo nikada ne koriste pokrete zdjelice. Kako bi se izbjegla zabuna, na kraju se često koristi definicija "orijentalnih plesova" (ostavljajući definiciju "azijskog" na Dalekom istoku). Orijentalni plesovi obično uključuju arapske, turske, ciganske, iranske i indijske plesove, a u svakoj od ovih kategorija postoji daleko više od jedne vrste plesa.

Jasno je da ako ima toliko istočnjačkih plesova, oni se mogu međusobno ozbiljno razlikovati u smislu stila. U jednom će biti više skokova ili tresenja, u drugom - vrckajući pokreti ruku i tijela. Ponekad ti plesovi imaju određeni naziv, poput bandari, ponekad su prilično pojednostavljeni: na primjer, "beledi" jednostavno znači "narodni", a "raks (al) sharki" je jednostavno "orijentalni" (i, usput rečeno, više europskog podrijetla) …

Ples kojim su supruge zavodile muževe

Oglas koji poziva domaćice, koje u svom odnosu imaju izvjesno zahlađenje, kaže da su orijentalne ljepotice izvodile trbušne plesove u haremima za svoje muževe kako bi ih zavele i sljedeće jutro primile poklon. Ovaj mit čvrsto stoji u svijesti prosječnog čovjeka na ulici. Saznavši da žena izvodi trbušni ples (naziv plesa na engleskom), mnogi uzvikuju: "Vaš muž ima sreće!"

Ostavimo po strani priliku zaplesati nakon radnog dana za istog iscrpljenog muža u dnevnoj sobi Hruščova između dojilje i punice koja želi razgovarati o politici; istina je da u istočnim zemljama trbušni ples nije bio način zavođenja muža. Mnoge bi se žene uvrijedile kad bi ih zamolile da plešu pred svojim naizgled gospodarom: ovaj su ples pred muškarcem izvodile konkubine, robovi, kurtizane, eunuhi, prostituirana mladež ili jednostavno Cigani, čije su žene hodale otvorenih lica (i ovo je samo po sebi izopačeno) … U ekstremnim slučajevima, mladići, odjeveni u žene samo za nastupe, plesali su na muškim sastancima kako bi se moglo uživati u plesu pod uvjetima zabrane ženskih plesova.

U haremima, odnosno u ženskoj polovici kuće doista su se često izvodili plesovi. Supruge i konkubine zabavljale su robinje, sluškinje i pozvane plesačice. Na blagdan nekako povezan s plodnošću - to jest, priprema za vjenčanje ili u slučaju rođenja djeteta - žene bilo koje pozicije često su same plesale jedna pred drugom. Ovaj običaj ima predislamsko podrijetlo, iako je u naše vrijeme njegovo značenje potpuno nestalo: jasno je povezano sa ženskim svetim obredima.

Trbušni ples je korišten i to na vrlo praktičan način. Prvo, ojačao je tijelo mlade djevojke tako da joj trudnoća i porođaj nisu bili toliko opasni: istočni muškarci stoljećima su se ženili djevojkama s prvim znakovima puberteta, ne mareći koliko su sposobne izdržati porođajne teškoće. Drugo, plesačice su se tijekom poroda koncentrirale na neke pokrete, a porodilja ih je morala pokušati ponoviti. Da, do jednog, previše znatiželjnog francuskog kralja, način rađanja u ležećem položaju nije bio baš uobičajen: radilo se u čučnju. Nije bilo potrebno duboko čučati prije guranja.

Moram reći, običaj korištenja plesnih pokreta za ublažavanje boli i regulaciju porođajne aktivnosti primijetio je brazilski opstetričar-ginekolog dr. Da Cunha i pleše sa svojim pacijenticama u ranim fazama poroda. Ženama se to sviđa.

U plesu namijenjenom zabavi, nekadašnji profesionalni plesači često su koristili gimnastičke elemente ili žonglirali predmetima. Takvi plesovi teško da će zavesti, već iznenaditi. Pa čak ni ulični plesovi i plesovi u kavanama koji razbjesne muškarce nisu uvijek bili krajnji cilj zavođenja; sve veća erotska napetost učinila je muške gledatelje velikodušnijima, a slani vicevi, prikazani gestama ili izvikani u pravom trenutku, umanjili su situaciju - gledatelj se nasmijao i smirio.

Moram reći, unatoč drevnoj povijesti, većina orijentalnih plesova sada izgleda sasvim drugačije od onoga što su bili prije nekoliko stoljeća. Svaka od vrsta orijentalnih plesova imala je svoje etape mode, svoje nalaze i svoje zaboravljene tehnike; kada je sredinom dvadesetog stoljeća ples ušao na veliku pozornicu u Egiptu, plesači su se aktivno savjetovali s europskim koreografima, što je utjecalo i na način izvođenja i na crtež plesa.

Trebate li trbuh za trbušni ples?

Mnogi su se mitovi također razvili oko izgleda plesača, štoviše, mogu biti različiti među plesačima i publikom. Među trbušnim plesačima u posljednje vrijeme postoji čvrsto uvjerenje da je samo žena sa savršenim strukom i vitkim nogama prikladna za trbušni ples. Publika je i dalje sigurna da je trbušni ples samo za debele. Osim toga, postoji stereotip publike da trbušni ples zahtijeva najotvoreniji kostim, te mit među plesačima da su samo prosci tradicionalno plesali bosi, a drugi su plesači pokazali svoje bogatstvo noseći cipele. Postoji i predrasuda prema ženama bijele kože, a osobito svijetle kose, prema izvođenju trbušnog plesa: kažu, to je nehistorijski, što znači da je u suprotnosti sa stilom plesa.

Većina se orijentalnih plesova nije pojavila s pogledom na određenu vrstu figure. Naravno, tradicionalno se vjerovalo da je žene blago tjelesne (i u Sjevernoj Africi - i vrlo pune) izvode zavodljivije, no izvan situacija zavođenja ples su izvodile djevojke i žene apsolutno bilo koje veličine, od mršavih ciganki časnim iranskim majstoricama s likovima drevnih božica plodnosti … U istočnjačkim plesovima ima dovoljno pokreta za odabir onih koje će svi (pa čak i svi) lako izvesti.

Ako spominjemo Irance, onda su mnogi od njih bili prirodno bijele puti, poput stanovnika Osmanskog Carstva (većina Turaka, kao što znate, su ne-turskog podrijetla). A među robovima i priležnicama visoko su bile cijenjene plavokose djevojke koje su ukrali i doveli krimski Tatari ili sjevernoafrički gusari. Učili su ih i plesati, pa je plavokosa trbušna plesačica, bila ona debela ili mršava, povijesna.

Naravno, javne plesove u većini muslimanskih zemalja nisu mogli izvoditi u otvorenoj odjeći čak ni robovi i robovi, pa je izvan harema tradicionalna plesna nošnja mogla biti jako uska u struku i naglašavati bokove, ali je i dalje prekrivala kožu. Za narodne stilove općenito su karakteristične narodne nošnje koje se ne mogu kriviti za seksualno pretvaranje.

Otvoreni kostimi masovno su ušli u trbuh početkom dvadesetog stoljeća, kada je Libanonka Badia Mansabni otvorila noćni klub u Egiptu. Plesačice na pozornici oponašale su američke burleskne glumice, utječući i na kostim i na način izvođenja. Sada se na pozornici općenito mogu vidjeti izvođači čije su samo tange i šalice grudnjaka neprozirne - to je zahtjev gledatelja, a pop stil ne podrazumijeva obavezno očuvanje tradicije, pa plesači ne kompromitiraju ni oko čega.

Konačno, spor oko toga je li sramota plesati bos rješava se sam po sebi ako se sjetimo da u muslimanskim zemljama tradicionalno skidaju cipele prije ulaska u sobu, a žene koje su plesale u kući - bilo pred drugim ženama ili pred muškarcima - nije imao pravo to učiniti.obuvan. Cipele su znak one koja nastupa u javnosti. Općenito, jednako je povijesno nastupati u štiklama (zdravo, burleska tridesetih!), I u istočnjačkim cipelama i bosonoga.

Legende i stereotipi nisu samo o trbušnim plesačima. Oko, kako su pjevačke djevojke živjele i radile prije revolucije u Rusiji, postoji i mnogo zabluda.