Ruske kopče za remen 17.-18. Stoljeća: kako su se pojavile i tko ih je nosio

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Ovaj materijal sadrži razne kopče i navlake koje su korištene za ukrašavanje pojaseva u drugoj polovici 17. - 18. stoljeća. Virtualna rekonstrukcija pomaže prikazati te objekte u obliku vrlo bliskom njihovom izvornom stanju. Naravno, takav odjevni komad poput pojasa odražavao je društveni status svog vlasnika.

Bogato ukrašeni pojasevi plemstva nalaze se u zbirkama raznih muzeja. Većina ljudi koristila je jednostavnije ukrašene pojaseve, ali opća je tendencija bila ista - izdvojiti se iz gomile, naglasiti svoju individualnost. Obrtnici su išli ususret kupcima, stvarajući nakit za pojaseve u obliku kopči i navlaka, ukrašen emajlima i raznim alegorijskim slikama koje odražavaju kulturu njihovog vremena. Takvi su predmeti, ukrašeni višebojnim emajlima, izgledali kao imitacija dragocjenih ukrasa elitnih pojaseva, ali su bili pristupačni za srednju klasu pa su stoga postali rasprostranjeni u drugoj polovici 17. stoljeća. S početkom reformi Petar I. i masovnim prodorom uzoraka zapadne umjetnosti u Rusiju, odozgo propagiranih, nacionalne tradicije postupno ustupaju mjesto oponašanju i na temelju toga stvaranju ruske inačice europskog smjera u umjetnosti.

Nalazi kopči za remen iz 17. stoljeća nisu uobičajeni i, često, njihovo stanje je žalosno. Da ne govorimo o gubitku cakline, mehaničkim oštećenjima od poljoprivrednih strojeva ili pećinama od oksida toliko kvare artefakt da nema nikakve sličnosti sa svijetlim i elegantnim proizvodom koji je izašao iz ruku majstora prije mnogo godina. Pronalaženje cijelog komada rijetkost je, mnogo češće se nađe pola ili čak mali ulomak kopče. Rijetki su i nalazi ploča pojasa koji su bili pričvršćeni na platno pojasa ili ukrašeni viseći remeni za nošenje oružja.

Na fotografijama možete vidjeti neke trenutke koji ilustriraju stanje predmeta kada su pronađeni ili nakon što su oprani sa zemlje. U ovoj su knjizi sve ilustracije kompletnih kopči izrađene pomoću virtualne rekonstrukcije. Autor je nastojao, kad god je to bilo moguće, prenijeti vrstu predmeta koji je izašao iz ruku majstora - zanatlije.

Pojas, kao dio ljudske odjeće, koji ima oblik kruga, od davnina je služio kao čuvar-zaštitnik svog vlasnika. Tkani i tkani pojasevi izrađeni su sa posebnom zaštitnom namjenom, a istu svrhu slijede i slike na kopči pojasa. Vjerovalo se da se opasana osoba "boji demona"; ni kolačić ni goblin ga neće dotaknuti. Čarobna svojstva pojasa koji učvršćuje zajednicu mladih korištena su i u svadbenoj svečanosti: mladenka ili mladoženja i mladenka su vezani pojasom, čvor s mladenkinim mirazom, kolač za mladoženja nakon prve bračne noći, čašu ili bocu za mladoženja itd. Bogatstvo mitoloških i bajkovitih likova na kopčama za remen iz 17. stoljeća govori o nastavku postojanja tradicije u narodu, koja korijene vuče iz poganstva starih Slavena. Široko upoznavanje Rusije sa zapadnim tumačenjima simbola dogodit će se kasnije, početkom novog stoljeća, nakon objavljivanja 1705. godine knjige "Simboli i amblemi". Car Petar I. uveo je europske simbole u život plemića, ali su obični ljudi dugo živjeli sa starim, tradicionalnim idejama o raznim simbolima koji se koriste u svakodnevnom životu.

Nije bilo moguće dokumentirati tko je mogao nositi pojaseve s takvim kopčama; u dostupnim izvorima uglavnom su predstavljene kopče od plemenitih metala koje su nosili ljudi iz viših slojeva društva. Međutim, pronađeni proizvodi, iako su ih radili ljevaonici, a zapravo su masovne proizvodnje, bili su ukrašeni raznobojnim emajlima, a ta tehnologija u to vrijeme nije bila jeftina. Prvo pitanje koje se postavlja kada upoznate ove kopče je čemu su, osim uobičajene funkcije pojasa, bili namijenjeni pojasevi s takvim kopčama? Razmotrite glavnu opciju za takvu svrhu - nošenje oružja. Na gornjim slikama nema slika pojaseva s takvim kopčama, što je razumljivo, u vrijeme dok je autor ovih crteža živio, takvi proizvodi se više nisu sretali. I skuplje stvari koje su pripadale višoj klasi bile su dostupne za proučavanje i skice.

Vjerojatno su pojasevi s kopčama ukrašenima emajlom bili namijenjeni malom poslužnom plemstvu, bogatim građanima, trgovcima srednje klase i drugim kategorijama građana koji su imali novca za njihovu kupnju. Što se tiče plemstva u 17. stoljeću, često su plemićka djeca odvojena od svojih očeva posjedovala jednu ili dvije obitelji seljaka i orala zemlju i kosila travu na svojim "imanjima" u rangu sa svojim kmetovima. Brojke iz F. G. Solntsev "Odjeća ruske države" objavljena 1869., predstavljeni su "uslužni ljudi" 17. stoljeća.

Vidimo i pojaseve s kopčama na likovima bojara iz 17. stoljeća. Štoviše, broj dijelova u ovim kopčama isti je kao i na onima koji se razmatraju u ovom članku - dva dijela u kojima je sam pojas bio pričvršćen i zatvarač koji se sastoji od dva dijela.

Vrste kopči za remen u Rusiji u 17. - početkom 18. stoljeća

Razmotrite vrste kopči koje su se koristile na remenima u Moskovskoj državi u 17. - ranom 18. stoljeću, ali prvo morate dati kratku povijest podrijetla različitih kopči za remen.

Najstariji je tip kopče s bravom na kuku. Odlično istraživanje o podrijetlu raznih kopči za remen i oružja za pričvršćivanje proveo je Vladimir Prokopenko. Evo citata iz njegova djela:.

Razvoj takvih pričvršćivača je vrsta brave "Dvije petlje - kuka". - piše V. Prokopenko.

Sada se okrećemo trećoj vrsti kopči s bravom koja se sastoji od pomičnih petlji. Povijest podrijetla takvih kopči seže stoljećima unatrag. U Kini su poznati od 10. stoljeća.

U Rusiji se ova vrsta kopče koristila već u XII-XIII stoljeću. Rijetki su nalazi sličnih, izlivenih od srebra, kopči s likom sokola. Za razliku od donje predstavljene kopče iz 17. stoljeća, gdje je ovaj dio pomičan i pričvršćen na šarke, "ključ" je izliven zajedno s dijelom kopče, kao na kopčama iz dinastije Ming.

Druga verzija ove kopče iz predmongolskog razdoblja prikazana je na fotografiji (A).

Ova vrsta kopče bila je naširoko korištena i u Zlatnoj Hordi. Prije usvajanja islama bile su rasprostranjene kopče s raznim parcelama, koje su proizvodili kineski majstori (B) - Jin Carstvo, radnja je bila jelen i majmun na drvetu. XIII stoljeće

S usvajanjem islama od strane mongolskih kanova, kanoni i pravila islamske umjetnosti počeli su se primjenjivati za ukrašavanje kopči (B).

Ista vrsta kopče korištena je za spajanje plašta crkvenih arhijereja. Polovina kopče pronađena u Ukrajini, u bravi - medaljon, nosi sliku prizora " Raspeće s nadolazećim". Karakteristično ukrasno rješenje u europskim tradicijama omogućuje datiranje vremena svog postojanja u 16. - 17. stoljeće.

U donjim kopčama, koje su bile rasprostranjene u Moskvi u Rusiji u drugoj polovici 17. stoljeća, ovaj se tip dodatno razvio. Inovacija je bila odvajanje elemenata brave od jednodijelne kopče. Kao rezultat modernizacije, i sama brava, u obliku diska s utorom, i ključ, s okruglim ukrašenim medaljonom, dobili su veću slobodu kretanja. Postali su neovisni, zasebni strukturni elementi. Sada su ti elementi pričvršćeni na kopču petljama i iglama.

S obzirom na ovu vrstu kopči, V. Prokopenko piše: „U 16. - 17. stoljeću u moskovskom kraljevstvu, na temelju pričvršćivača s pomičnim petljama, formira se jedinstvena verzija kopče za remen, koja je karakteristična isključivo za ovo regija. Sastoji se od para simetričnih velikih preklopa sa sustavom ovjesa sličnim puhastim kopčama (strana sa šarkama na stražnjoj strani), pomičnim šarkama i sustavom "brava" - "ključ".

Za "bravu" je karakterističan rez u obliku križa ili slova "T" u disku, ukras (A) ili natpis (B) po obodu diska brave. Obično je ovo kratki, ali smisleni izvadak iz dužih natpisa bontona - izreka koje su se naširoko koristile u kulturi 16. - 17. stoljeća.

Ključ koji ulazi u bravu imao je drugačiji ukras, ponekad ponavljajući dizajn polovica kopče, ponekad s vlastitim izvornim rješenjem. Budući da se imitacijski odljevi prakticirali lokalno, daleko od glavnih proizvodnih centara, na ladici za ključeve nalazi se veliki broj podstandardnih kopija ili verzija slika koje su uređivane kotačićima.

Tijekom srednjeg vijeka pojas je obavljao različite funkcije. Prvo su, kao i sada, bili opasani odjećom. Sve do 15. - 17. stoljeća, kada su se na ruskoj odjeći pojavili džepovi, s nje su bili obješeni mali noževi, naslonjači, magarci, novčanici i kožne torbe - "kaliti". (Rabinovich M. G., 1986. S. 85)

Dodatne trake bile su pričvršćene na remen na koji je bila okačena sablja. Prijelazni element za pričvršćivanje mogu biti različite vrste kopči-ovjesa za remen. Osim toga, pojasevi su bili ukrašeni dodatnim ukrasnim elementima, kao što su: medaljoni s raznim simboličkim slikama, ukrasni prekrivači, završeci pojasa.

Strogi zahtjevi nametnuti su kopčama i drugim elementima borbenog pojasa. U svakom slučaju, pričvršćivanje i zatvarači morali su biti pouzdani, dopuštajući im da izdrže gravitaciju i manipulaciju sabljom. Osim pojasa u struku, vojska je nosila i dodatne pojaseve - sling. Tako je strijelac prikazan na slici, s vatrenim oružjem, u posebnom remenu, nosio potrepštine za gašenje požara - tikvicu s prahom, izvlakač, sanduk za tinder itd.

Sada se okrenimo samim pločama s kopčom, što je zapravo navedeno u naslovu ovog djela, njihovom dekorativnom dizajnu. Nakon nevolja počinje razdoblje jačanja i razvoja države. Glavni tradicionalni zanati počinju brzo napredovati, upijajući postignuća zapadne kulture. Umjetnost emajla cvjeta.

Emajl na ruskim kopčama za remen 17.-18. Stoljeća

Lijevana caklina varijacija je tehnike champlevé cakline. Njegova razlika leži u činjenici da se slika ne dobiva ručnim uzorkovanjem metalne podloge, već lijevanjem zajedno s metalnom pločom - podlogom.

Nakon toga se udubljenje na ploči napuni caklinom, podvrgnuto zagrijavanju, od čega se caklina širi i lijepi za metal. Zatim je proizvod podvrgnut čišćenju i poliranju. U tehnici lijevanja cakline koriste se različite legure, i plemeniti metali i legure bakra, mesing i bronca. Preko legura bakra nanosi se neprozirna pastozna caklina. Ova se tehnologija u Rusiji pojavljuje u 17. stoljeću. Formirano je nekoliko centara takvog zanata, pojavili su se posrednici koji su te proizvode prodavali po cijeloj državi.

Zemljopis nalaza kopči za pojaseve opsežan je, ali najveći dio otpada na europski dio Rusije. Takve kopče izgledaju bogato i svijetlo, što olakšavaju emajli. Ovaj stil odražava opći trend druge polovice 17. stoljeća, sa svojom težnjom za sjajem, svjetlinom i luksuzom. Jačanje Moskovske države, koja se branila od vanjskih i unutarnjih neprijatelja, sjaj crkvenih službi i kraljevski izlazi, nije moglo a da ne utječe na široke mase stanovništva. Želja za oponašanjem viših klasa ostvarena je prigodom kupnje predmeta opreme ukrašenih emajlom.

Treba dodati da se pojavila i tehnika oslikanog emajla, koji su četrdesetih godina 17. stoljeća počeli gotovo istodobno koristiti majstori Moskve i Solvychegodska. Prsni križevi i prsni križevi počeli su se ukrašavati caklinom, što se radilo i prije, ali ne u takvim razmjerima. Sami križevi poprimaju različite ukrasne oblike. "Prosperitetni" križevi … Moguće je identificirati neke centre za proizvodnju takvih proizvoda. "Veliki Ustyug", sjeverno podrijetlo ovih križeva naznačeno je metodom nanošenja cakline - bijela pozadina cakline prekrivena je crnim i žutim točkicama, a kalvarski križ plavom ili zelenom caklinom.

Odlučivši se o povijesti i funkcionalnoj pripadnosti dotičnih kopči, obratimo pozornost na njihovu simboliku i počnimo od najpopularnijeg simbola poznatog kao "Žestoka zvijer".

Ovaj citat iz djela OP-a Lihačova "Lav-žestoka zvijer" najbolji je način da se okarakterizira proučavanje koncepta "žestoke zvijeri" u drevnoj ruskoj književnosti, bajkama i legendama. Rad akademika posvećen je analizi ove problematike. U većini malih skulptura iz srednjovjekovnog razdoblja i dalje je lav. Lav je simbol dominacije. Mnogo je puta zastupljen u heraldici, a u ruskim bajkama pojavljuje se kao "kralj zvijeri". Prisjetimo li se astrologije, tada je sazviježđe Lava povezano sa Suncem, a njegove značajke kao simbol imaju solarni oblik.

Pročitajte ostatak članka: Ruske bajke na kopčama za remen 17-18 stoljeća: zvijer Indrik, Kitovras - Polkan, ptica Sirin, Alkonost itd.