Povijest novogodišnjeg drvca u Rusiji: Od simbola groblja i konobe do Staljinovog omiljenog

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Djed Mraz, Snježna djevojka, darovi i mandarine. I drvo. Danas je nemoguće zamisliti Novu godinu i Božić bez ove pahuljaste ljepote. Čini se da je stablo od samog početka svog postojanja bilo svečano zimsko drvo, ali to nije tako.

Posebno za kulturologiju, dopisnik MOSGORTUR -a razgovarao je sa stručnjacima Moskovskog muzeja i otkrio koje je poteškoće božićno drvce prevladalo u Rusiji prije nego što je postalo glavno drvo zimskih praznika.

Božićno drvce kao simbol groblja i puba

Drvo smrti, vodič u svijet mrtvih i "ukrašavanje" grobišta - tradicionalna slika božićnog drvca u ruskom narodu, koja je postojala do 17. stoljeća, nije se baš poklopila sa suvremenom svečanom idejom stabla. Između dva stabla zakopana su samoubojstva, crnogorične grane bačene su na cestu do groblja, šape drveta prekrile su grob zimi, a negdje je općenito bilo zabranjeno saditi smreku u blizini kuće - bojali su se smrti ljudi. Onostrana simbolika također se odražavala u usmenoj narodnoj umjetnosti, čak je i jedno ime đavla zvučalo kao "Yels".

Prijelaz stabla na "svijetlu stranu" započeo je u doba Petra Velikog. Kraljevski dekret iz 1699. promijenio je kronološki sustav - ne od trenutka stvaranja svijeta, već od Rođenja Kristovog - i pomaknuo dan „nove godine“s 1. rujna na 1. siječnja. Primijenjene su i preporuke kako organizirati odmor. Ukrašavanje glavnog grada borovim iglicama, lansiranje raketa i paljenje vatre glavne su točke novogodišnjeg recepta. Božićno drvce postupno je postalo simbol blagdana, ali su ga i dalje ometala druga "trnovita" stabla dopuštena za ukrašavanje zgrada, te njegovo mjesto - Petrova uredba zahtijevala je da se drvce ne stavi unutar prostorije, već izvan nje.

Nakon smrti Petra I, tradiciju božićnog drvca očuvali su samo pilišta. Taverne su identificirane po drveću koje je stajalo na vratima ili na krovovima. Četinarske ljepotice nosile su post tijekom cijele godine i ustupile mjesto svojim zamjenama uoči sljedeće Nove godine. Zbog posebnosti božićnog drvca u narodu, konobe su se počele zvati "Ivans-Yolkin" i jednostavno "božićna drvca".

Kraljevski blagoslov za božićno drvce

U Rusiji su se prva božićna drvca pojavila tek početkom 19. stoljeća. Nijemci iz Sankt Peterburga stavili su drveće u svoje domove za blagdan. Imigranti iz Njemačke, za koje je drvo bilo simbol Božića, nisu namjeravali napustiti svoju tradiciju. Ali proces "asimilacije" crnogorične ljepote bio je prilično težak. U 20-30-im godinama XIX stoljeća stablo još nije bilo dopušteno ući u kuću i doživljavalo se kao njemački hir.

Nikola I smatra se pionirom u "uvođenju" drveća u Rusiji - krajem 30 -ih godina na dvoru suverena pojavilo se božićno drvce, ne bez sudjelovanja njegove supruge Njemice. Pokazalo se da je primjer kraljevske obitelji zarazan, a stablo je prodrlo u kuće prijestolničke aristokracije. No, rijetki su si mogli priuštiti božićno čudo - cijena potpuno ukrašenog božićnog drvca dosegla je 200 rubalja. Tada bi obitelj za 350 rubalja mogla godinu dana "unajmiti" seljačku kolibu! Oduševljenje božićnog drvca zauzelo je Sankt Peterburg sredinom 40-ih godina 19. stoljeća. Pisali su o drveću u časopisima i novinama, stablo se pojavilo u domovima običnog stanovništva, a do kraja desetljeća počeli su se prodavati na blagdanskim sajmovima.

Božićne tržnice i razbojnička djeca

Sredinom 19. stoljeća božićna trgovina razvila se u zasebnu industriju. - kaže Maria Kalish, viša istraživačica u Moskovskom muzeju.

Jele su se prodavale na najprostranijim i prepunim mjestima: na gradskim trgovima i zaleđenim rijekama, u blizini dnevnih soba, a kasnije i na posebnim tržnicama za božićna drvca. Tamo su ih doveli seljaci. "Vlastiti" dobavljači snižavali su cijene drveća, ali do sada nije svaka obitelj mogla kupiti božićno drvce, jer ga je još trebalo ukrasiti, što je značilo da su se morale kupiti dodatne igračke i darovi. Metropolitansko plemstvo, ne doživljavajući takve probleme, među sobom je organiziralo natjecanja za božićna drvca - čije je drvce više, bogatije i elegantnije.

Do kraja stoljeća moda za božićno drvce iz Sankt Peterburga nadišla je glavni grad i proširila se na imanja i kuće vlasnika zemljišta. Zajedno s drvetom došla je i njemačka blagdanska tradicija. Božićno drvce smatralo se obiteljskim, privatnim događajem. U početku je misterij pojavljivanja stabla u kući i njegove pripreme za blagdan bio dostupan samo odraslima - mlađi članovi obitelji vidjeli su rezultat rada roditelja tek na Božić, no s vremenom djeca su počela sudjelovati u ukrašavanju drvca. Na nju su bili obješeni slatkiši, pozlaćeni orasi i jabuke. U Moskvi je to bila određena vrsta voća - male krimske jabuke, koje su se za Božić posebno donosile na sajmove. Igračke i ukrasi kupovali su se ili izrađivali kod kuće - zastavice u boji izrezane su iz kartona, orasi su pozlaćeni i dizajnirane su petarde. Ukrašeno božićno drvce "živjelo" je samo nekoliko sati. Prema istoj njemačkoj tradiciji, stablo je dano djeci na pljačku - trebalo ga je uništiti. Drvo je bačeno na pod, uklonjeno je sve jestivo, a igračke su iščupane zajedno s granama.

Borba za crnogorični život

Na prijelazu stoljeća javna božićna drvca za djecu postala su norma. Blagdani su bili dogovoreni za svu djecu, bez obzira na klasu i razinu sigurnosti njihovih roditelja. Dobrotvorne zabave za siromašne održavale su se u sirotištima i nacionalnim skloništima, a organizirali su se i blagdani za djecu radnika.

Bezbrižan i sretan život na božićnom drvcu završio je dolaskom boljševika na vlast - aktivno su se borili protiv "vjerskih predrasuda". Božić je označen kao "Narodni dan pića", a praznik je otkazan 1929. Drvo je također zabranjeno. Navečer uoči Božića na ulicama su se pojavljivale ophodnje koje su tražile ilegalno drveće skriveno u kućama, u školama su se umjesto drveća održavale antibožićne večeri.

Sramota je završila 1935. - stranka je prihvatila prijedlog Pavela Postysheva, člana Centralnog odbora Svesavezne komunističke partije boljševika, da se organizira "dobro božićno drvce za djecu za novu godinu". Božić je zamijenjen Novom godinom. Potok drveća odmah se izlio na tržišta zemlje, ukrašena božićna drvca pojavila su se u obrazovnim ustanovama i na klizalištima. Za nekoliko dana vraćen je predrevolucionarni praznik, a drvo je izašlo iz podzemlja kao simbol sretnog sovjetskog djetinjstva.

Božićno drvce postalo je obvezno - sve ustanove, od vrtića do tvornice, morale su održavati novogodišnje događaje prema unaprijed odobrenom scenariju i programu. Nakon Velikog Domovinskog rata ideologizacija blagdana se pojačala - knjige sa Staljinovim uputama za Novu godinu objavljene su u milijunskim nakladama. Naglo se povećala proizvodnja ukrasa i ukrasa za božićno drvce, ali ne jednostavnih, već ispravnih i potrebnih. Crvena armija, zračni brodovi i podmornice odražavali su uspjehe i snagu zemlje. Semantički sadržaj igračaka odobrili su odbori i komisije posebno stvoreni u tvornicama.

U 90 -im godinama XX. Stoljeća stablo se riješilo političke boje. Nakon što je prošla kroz ratove i promjenu vlasti, uspjela se sačuvati kao "drvo radosti i čuđenja". Moderno drvo simbol je obiteljskih proslava i bajki. Ovo je simbol blagdana. Neka bude Nova godina, a ne Božić.