Koje tradicije i rituali životnog ciklusa Slavena potječu iz poganskih vremena

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Od vremena poganstva stari Slaveni imali su mnogo različitih tradicija i rituala. Većina njih bila je blisko povezana s određenim događajima u životnom ciklusu ljudi. Među ljudima su se najviše cijenili prvi i posljednji rituali i ceremonije u životu osobe - pri njezinom rođenju i slanju u drugi svijet.

Slavenske tradicije i rituali pri pojavi djeteta

Među Slavenima, kao i većina drugih naroda koji su u to vrijeme bili u određenoj fazi svog kulturnog razvoja, rođenje djeteta bilo je popraćeno nizom posebnih rituala i ceremonija. Svi bi se oni, prema povjesničarima koji proučavaju slavenske tradicije i svakodnevni život, mogli uvjetno podijeliti u 2 vrste: higijenski (prehrana, prevencija itd.) I mistični ili sveti (vjerovanja i tradicije). A ako su prvi prilično dobro proučeni, budući da se većina njih prenosila s koljena na koljeno i preživjela do danas, potonji su se, iz različitih razloga, uglavnom izgubili tijekom stoljeća.

Neki od njih ipak su postali poznati istraživačima uvelike zbog kasnih crkvenih učenja, kao i tradicije usmenog prenošenja folklora. Iako se u ovom slučaju, često, izvorno značenje određene svečanosti često nepovratno gubilo. Pa ipak, u nekim regijama moderne Rusije još uvijek možete pronaći ostatke nekih neobičnih predačkih obreda starih Slavena.

Rituali za buduće majke

U Rusiji se od davnina čvrsto vjerovalo da mnogo u budućem djetetu (ljepota, fizičko zdravlje i snaga, sreća i sreća) izravno ovisi o tome kako osoba koja se sprema postati majka u posljednjim fazama trudnoće i odmah prije poroda ponaša i čini. U pravilu su sve to "nadzirale" primalje. Štoviše, ako žena nije prva rodila, tada je primalja uvijek bila pozvana ista ona koja je pomogla njezinu prvom djetetu da se rodi.

Kako bi koža djece bila čista nakon rođenja, buduće majke su upućene da jedu puno kupusa. Također su bili prisiljeni piti mlijeko i konzumirati mliječne proizvode tijekom cijele trudnoće. Njegova majka mogla bi dati zdravo rumenilo na obrazima nerođenog djeteta koristeći crveno voće i bobice u posljednjim mjesecima prije poroda.

Dijete u seljačkoj obitelji u Rusiji nakon odrastanja bilo je dobra pomoć roditeljima u kućanskim i kućanskim poslovima. Najčešće su djecu od najranije dobi učili napasati perad i stoku. Tako su od malena uvedeni u posao. U isto vrijeme, Slaveni su vjerovali da se lijenost može nastaniti u djetetu čak i u maternici. Kako bi to izbjegla, ženi je bilo zabranjeno ne samo puno spavati tijekom rušenja, već čak i samo ležati u krevetu.

Drevni rituali za žene pri porodu

Kako bi olakšale porod, primalje su koristile nekoliko "recepata". Prvo, kad je proces tek počinjao, u prostoriji su otvorena sva vrata i prozori. Vjerovalo se da su na taj način uklonjene sve prepreke dolasku nove duše i njezinom uvođenju u novorođenče. Također, kroz otvorene prozore i vrata babice su istjerale sve nečiste duhove koji bi mogli spriječiti porođaj da rodi zdravu bebu. Prije poroda, buduća majka mora odriješiti sve moguće čvorove na odjeći, otkopčati sve gumbe, a također joj olabavite kosu.

Tijekom poroda, ako su kontrakcije bile posebno teške, primalje su pomagale porodiljici uz pomoć šarmirane vode ili tijesta. Kako bi ublažile patnju, bake su zamijesile tijesto kojim su namazale trbuh porođajnoj ženi. Istodobno su izrečene posebne čarolije i pročitane molitve. Porođaj bi se mogao malo popiti svete (ili uliti celandina) vode.

Obredi za novorođenče

Odmah nakon poroda, primalja je "pomogla" novorođenčetu udarcem po leđima da udahne prvi udah. Ako iz nekog razloga beba nije davala znakove života, seoske su primalje izvodile rituale "ponovnog rođenja". Dijete je provlačeno kroz unaprijed pripremljenu odjeću roditelja: dječake - kroz očevu košulju, djevojčice - kroz majčinu.

Jedan od najneobičnijih rituala u slučaju da dijete odmah nakon rođenja nije davalo znakove života ili je bilo pretjerano letargično bio je ritual "gnjavaže" novorođenčeta. Da bi to učinila, primalja je bebu premazala šarmiranim tijestom i stavila u pećnicu za hlađenje. Dakle, beba je takoreći bila "dovršena" ili "preinačena". Nakon uspješno završenog obreda, primalja je nekoliko puta dobacivala djetetu šapućući posebne zavjere i molitve.

Neobični slavenski obredi za pokojnike

Od davnina u Rusiji su ljudi štovali ispraćaj pokojnika na drugi svijet ništa manje od pojavljivanja osobe na ovom svijetu. U različitim regijama postojali su različiti rituali uz pomoć kojih je pokojniku pomognuto da potpuno i mirno dovrši svoj smrtni zemaljski put. Jedino što se kod svih Slavena (za razliku od nekih drugih naroda) na sprovodu nije promijenilo bila je tuga, suze, pa čak i jecaji za pokojnicima.

Smrt se čak i među poganima smatrala vrstom dara čovjeku s viših sila. Bilo je nemoguće „paziti“ili čekati, a kamoli približiti. Kao i u kršćanstvu, među starim Slavenima, koji su štovali svoj panteon bogova, samoubojstvo se smatralo jednim od najozbiljnijih grijeha. Istodobno, iako je bilo nemoguće čekati njihovu smrt, starci su se za to trebali propisno pripremiti: posebno kupiti ili sašiti odjeću i obuću "za smrt".

Mnogi rituali koje su poganski Slaveni izvodili nad pokojnicima ne samo su preživjeli do danas, već se promatraju i u nekim regijama moderne Rusije.

Pranje pokojnika

Kao i nakon rođenja, nakon smrti neke osobe, prvi ritual bio je njegov abdest. Štoviše, ovaj je ritual trebao biti proveden najkasnije 2 sata nakon smrti osobe. I stranci i rodbina pokojnika mogli su oprati tijelo. Jedina stroga zabrana bilo je umivanje pokojne majke s djecom. Što se tiče vode koja se koristila za ceremoniju, smatrana je "mrtvom", a dodirivanje bi moglo imati loš učinak na živu osobu.

Bio je običaj izlijevati takvu vodu na mjesta na koja ni ljudi ni kućni ljubimci nisu mogli nagaziti: ispod ograde ili u gusto neplodno grmlje. Zanimljiva je činjenica da ako se voda nakon pranja pokojnika smatrala "mrtvom", tada je sapun kojim je oprano tijelo pokojnika, naprotiv, dobio navodno ljekovita, pa čak i čarobna svojstva. Čuvao se i koristio za bolesti šaka ili stopala kod ljudi, kao i za neke bolesti domaćih životinja. Kada smo se umivali ovim sapunom, sigurno smo čitali uroke. Jedan od njih bio je sljedeći: “Druga je osoba otišla na svijet i ništa ga više ne boli, pa me ništa drugo neće povrijediti”.

Noćenje nad pokojnikom

U mnogim regijama Rusije, nakon smrti, pokojnik je morao provesti jednu noć u svom domu. Istodobno se pretpostavljalo da će zajedno s pokojnicima živi ostati "preko noći". Najčešće su to bile stare bake koje su pripadale umrloj (ili umrloj) rodbini. Pokojnik je bio pripremljen za "prenoćište" na sljedeći način: nakon pranja odjeven je u odjeću koja je bila pripremljena za pokop, vezane su mu noge i ruke, a tijelo položeno u kuću na široku klupu. "Večera" je ostavljena na stolu za pokojnika.

Oni koji su došli „prenoćiti“morali su biti u istoj prostoriji s pokojnikom do izlaska sunca. U isto vrijeme, trebali su čitati molitve cijelu noć i nisu smjeli jesti pripremljenu "večeru". Ujutro, nakon dolaska rodbine, "noćni mjenjači" su izašli u dvorište, gdje su počeli jecati i kukati nad pokojnikom.

Sprovodni obredi Slavena

Od davnina je većina slavenskih plemena zakopala svoje pokojnike u zemlju. Štoviše, rodbini pokojnika bilo je strogo zabranjeno pripremati grob. Jedino što je obitelj morala učiniti bilo je odnijeti kopačima doručak i osobno ih počastiti. U mnogim regijama, nakon što je grob bio spreman, rodbina je morala “kupiti mjesto” za pokojnika. Da bi to učinili, neposredno prije ukopa bacili su u jamu nešto zemlje i novčića.

U lijes su, zajedno s pokojnikom, često stavljali "potrebne" predmete ili alate za njega. Tako su majstori cipela često dobivali šilo i oštre niti, krojačice - igle, tkalje - tkale „šatlove“. Jastuk za pokojnika bio je ispunjen svježim sijenom, mirisnim biljem i začinskim biljem: majčinom dušicom, klekom, borovim iglicama, nanom i pogačom.

Većina običaja Slavena ostali su nepromijenjeni tisućljećima. Oni su bili toliko ukorijenjeni u svijesti i tradiciji ljudi da ih ni Kršćanska crkva, nakon svog dolaska u Rusiju, nije počela iskorjenjivati kao poganske ostatke. Jednostavno ih je prilagodila svojoj vjeri.