Autohtoni Tatari Poljske: Zašto nije bilo Pana nad Ulanima, ali postojao je muslimanski polumjesec

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Poljaci se tradicionalno protive izjavama na društvenim mrežama "Europa prije nije poznavala muslimanske dijaspore": "Što smo mi vama, a ne Europa?" Stvar je u tome da je Poljska od vremena Khana Tokhtamysha imala svoju tatarsku dijasporu. A Poljska joj duguje neke ikonične stvari i imena u svojoj povijesti.

Krhotine Zlatne Horde

U četrnaestom stoljeću Chingizid Tokhtamysh, onaj koji je upropastio Moskvu zbog neposlušnosti, poražen je od strane kana Timura Kutluga, također, naravno, Chingizida. Ostavši bez prijestolja, Tokhtamysh je s odanim vojnicima (od kojih su neki bili Tatari raznih vrsta, a neki Rusi) otišao u Vitovt u Velikom vojvodstvu Litve. Oni su sklopili savez radi zajedničkog osvajanja raštrkane ruske i povolške kneževine - Rusi bi se u isto vrijeme povukli u Vitovt, a Volga se spustila u Tokhtamysh. Međutim, nije bilo moguće pobijediti Timura Kutluga, a pristaše Tokhtamysha zauvijek su ostale u Velikom vojvodstvu Litve.

Kasnije su im se pridružile obitelji iz različitih ulomaka Zlatne Horde, od krimskih Tatara do astrahanskih Tatara i, naravno, Volga Tatara. Glavna seoba Tatara u poljske zemlje dogodila se u petnaestom, šesnaestom i sedamnaestom stoljeću. Svaki bjegunac od kuće - bilo od ruskog cara ili od domaćeg hana - bio je raspoređen na službu na zapadu, pogotovo jer su Poljaci i Litavci priznali plemićke titule Horde i bivše Horde kao sebi ravne.

Postojala je, međutim, jedna posebnost: tatarski plemići poljske i litvanske zemlje bili su izravno podređeni, prvo velikom knezu, zatim kralju i bili su dosta ovisni o njemu. To je u njihovoj sredini dovelo do posebne viteške jezgre, predanosti kralju i, kao protuteža, prijezira prema "pretjeranim" slobodama plemstva.

Sačuvano je dosta dokumenata koji se odnose na povijest poljskih Tatara, uključujući i pisma krimskog kana. U njima Tatare Velikog vojvodstva Litve naziva "sticka" ili "lifka" - tako je riječ "litavski" iskrivljena u jeziku polovačkih potomaka. Ova je riječ u obliku "Tatari-lipki" ušla u bjeloruski i poljski jezik. Tako se u naše vrijeme često spominju Tatari Poljske, Litve i Bjelorusije.

Vitovt i kasniji kraljevi bili su toliko ljubazni da su Tatarima darovali zemlje prilično velikodušno. Ali - uvijek na graničnim (tadašnjim) kopnima, kao tampon između sebe i svojih njemačkih susjeda. U slučaju agresije, Tatari su prvi preuzeli udarac. Ovo nije čisto poljska praksa - na primjer, u Sjedinjenim Državama, narodi Choctaw i Cherokee prisilno su preseljeni s istoka zemlje na jedini osvojeni zapad, tako da su doslovno zatvorili bijele doseljenike od onih koji se nisu slagali s osvajanjem Indijanaca sa Zapada, a u Rusiji u vrijeme Katarine, Armenci su naseljeni na jugu kao prepreka ruskim gradovima od naleta gorštaka (razlika je, međutim, velika - Armenci i Tatari pristali su na mjesto namirenje dobrovoljno).

Uvijek smo bili bivoli

Iako se posljednjih nekoliko stoljeća poljski Tatari u dokumentima obično nazivaju „muslimanima“(da, upravo po vjeri, a ne po nacionalnosti), u početku su koristili drugu riječ, iako s istim značenjem - „bisurmani“. Zapravo, na jeziku krimskih Tatara ova je riječ značila sljedbenike islama. Tatari su počeli koristiti europskiji oblik nakon rata između Poljaka i Turaka, budući da je riječ "bisurman" tada postala uvredljiva za Poljake.

Zapravo, iako se Poljaci prilično dobro odnose prema svojim Tatarima, ne, ne, ali netko će se sjetiti rata s Turcima. Činjenica je da je 1667. poljski sejm donio zakone koji su ograničavali tradicionalne vjerske slobode i vojne privilegije Tatara. Ne čudi što su se, kad su stigle trupe, najmanje dvije tisuće tatarskih vojnika (ili čak više) pridružilo suvjernicima. Tek nakon priznanja prijašnjih privilegija, Podiljski su se Tatari vratili u službu poljskih kraljeva.

Tako su Poljaci shvatili da je isplativije osloniti se na bratstvo u zemlji, a ne u religiji - inače, znate, vjerska manjina može pronaći velike i zubate saveznike iste vjere. No, riječ "bisurman" ipak je postala uvredljiva - "bisurmane" su se borile na strani Turaka. Tatari su se morali nazivati na europski način, pokazujući time svoju odanost europskoj civilizaciji. Osim toga, praksa se proširila na dva imena: poljski za dokumente, također radi dokazivanja lojalnosti, i muslimanski - kod kuće.

S vremenom su Tatari općenito postali jako polonizirani i sada moraju doslovno oživjeti svoje znanje jezika: polažu ga u školi u posebnom krugu. Dosad je glavni cilj postalo jezikom kulture, a samo će vrijeme pokazati hoće li postati jezik svakodnevne komunikacije. Unatoč poljskom jeziku kod kuće i poljskim imenima u dokumentu, poljski Tatari su i dalje najvećim dijelom "bisurmani" - odnosno muslimani, posjećuju džamije i slave muslimanske blagdane.

Istina, sada je otvoreno samo pet džamija. Početkom dvadesetog stoljeća bilo ih je sedamnaest, ali su u socijalističko doba, u sklopu borbe protiv mračnjaštva (ili bolje rečeno, pod izgovorom ove borbe), uništeni ili dati za druge potrebe. Do dvadeset i prvog stoljeća sačuvale su se samo tri džamije, a u naše vrijeme izgrađene su još dvije. Iznenađujuće, najstariju džamiju sagradio je židovski arhitekt, fokusirajući se na katoličke crkve.

Tatari su bili vrlo zapaženi u povijesti Poljske

Nedavno je u Gdanjsku otkriven spomenik tatarskom ratniku, vjernom savezniku Poljske. To je bilo vrijeme da se poklopi s godišnjicom bitke kod Grunwalda s Nijemcima. Istina, ruska dijaspora bila je donekle uvrijeđena - uostalom, njegovi ruski vojnici sudjelovali su u bitci pod zapovjedništvom tatarskog kana, a to se ni na koji način ne odražava na spomeniku. Ali sami Tatari su vrlo zadovoljni, pogotovo jer spomenik prikazuje ulan općenito, a ne sudionike te bitke.

Poljski Tatari postali su preci ulanskih trupa. Sama riječ "ulan" potječe iz njihovog jezika, znači "sin" ili "mladić" - najvjerojatnije su prvi ulani bili unovačeni od najmlađih (i najlakših) konjanika koji su mogli izvršiti brze napade. Tatarski koplji mogli su se u devetnaestom stoljeću razlikovati po polumjesecu na pokrivaču za glavu. Međutim, mnogo je vjerojatnija verzija prema kojoj je ime Ulana došlo od prezimena poljskog tatarskog plemića Aleksandra Ulana.

Od Tatara je otišla i izreka "ne zgnječi tavu preko ulana" - odražavala je podređenost tatarskih ulana isključivo kralju, za razliku od drugih ratnika koji su bili lojalni različitim tavama.

Iz tatarskog nacionalnog pokrivala dolazi konfederacijski šešir, koji su poljski domoljubi i domoljubi voljeli nositi u vrijeme dok su prosvjedovali protiv ruskih ili austrijskih vlasti u zemljama bivše Velike Poljske "od mora do mora". I Lanserke i žene Konfederacije na kraju su se proširile Europom i Sjevernom Amerikom.

Između poljskih Tatara pojavilo se nekoliko uglednih imena. Na primjer, Henrik Sienkiewicz je nobelovac za književnost (iako je njegova obitelj već davno bila katolici). Junak Prvog svjetskog rata, Yakov Yuzefovich, bio je iz Lipočkih Tatara. Snimanje snimatelja Kenana Kutub-zadea u Auschwitzu, koji su upravo okupirali sovjetski vojnici, bilo je među glavnim dokazima na Nürnberškom suđenju. Skulpture Magdalene Abakanovich, tatarskih žena, nalaze se u muzejima širom svijeta. Poljski veleposlanik u Kazahstanu Selim Khazbievich također je Tatar.

Jasno je da se i nakon podjele poljskih zemalja tijekom Napoleonovih ratova i nakon 1939. tatarska dijaspora također podijelila na njemačku, bjelorusku, litvansku i poljsku. Prvi je brzo nestao, a ostala trojica se i dalje smatraju jednim narodom. Nakon rata dio sovjetskih Tatara preselio se u Poljsku - ne samo oni koji su živjeli na tlima bivšeg Velikog vojvodstva Litve, već i neki krimski i povolški Tatari, jednostavno iskoristivši priliku koja se tada otvorila.

Sada, nakon toliko stoljeća asimilacije, ratova i političkih previranja, poljsko tatarsko stanovništvo broji samo dvije tisuće ljudi - no mnogi Poljaci mogu pronaći tatarske korijene u svojoj obitelji. Budući da Tatari ovdje žive već stoljećima, već se smatraju jednim od autohtonih naroda u zemlji.

Iako su se u Poljskoj svi muslimani iz srušene Zlatne Horde spojili u jedno tatarsko bratstvo, u Rusiji je situacija drugačija: zašto nisu svi koji se zovu Tatarima jedan narod.