Zašto je Serafim Sarovski silom kanoniziran i kako je ova odluka utjecala na sudbinu dinastije Romanov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Među mnoštvom ruskih svetaca posebno mjesto zauzima Serafim Sarovski. Sve pravoslavne crkve u svijetu štuju ga na svim kontinentima. Bio je izabranik Gospodnji, miljenik majke Božje, primjer svetosti, za koji kažu - "od kolijevke do groba". Istodobno, crkvene vlasti nisu uvidjele svetost redovnika Serafima - jedan od problema svečeve kanonizacije bilo je pogrešno obrazloženje o relikvijama. No kanonizacija Serafima Sarovskog, koju je proveo car Nikola II., Praktički silom i protiv volje Svete sinode, pridonijela je smrti dinastije.

Duboki svetac za duboke ljude, ili tko je Serafim Sarovski

Domovina budućeg velikog sveca bio je provincijski grad Kursk. Kad se pobožnom i pobožnom paru Isidoru i Agafyi Moshnin rodio sin, dobio je ime Prokhor. Glava obitelji rano je umrla, a majka se bavila odgojem troje djece. Žena je shvatila da je njezin najmlađi sin bio Božji odabran dok je još bio dijete. Prvi znak bio je čudesni spas Prohora, kada je pao s vrha nedovršenog zvonika i ostao živ i zdrav. Samo su anđeoske ruke mogle nježno spustiti dječaka na zemlju s visine.

Tri godine kasnije, Majka Božja sama ga je ozlijedila, po svojoj slici. U snu je dječaka posjetila Majka Božja i obećala da će ga ozdraviti. I tako se dogodilo. Ubrzo je procesija s ikonom znaka Majke Božje morala promijeniti rutu i proći pored prozora kuće Moshninovih. Iskoristivši to, Agafya je odvela svog bolesnog sina u dvorište i pričvrstila ga na čudotvornu ikonu, nakon čega se brzo oporavio. Blaženi je izliječio Prohora, novaka u samostanu Sarov, kada je gotovo tri godine bolovao od vodene bolesti. Majka Božja desetke je puta posjećivala svog ljubimca - sama i s mnogo svetih drugova.

Svoj je život Prokhor Moshnin vidio samo u monaštvu. U Kijevsko-pečerskoj lavri dobio je blagoslov za askezu u pustinji Sarov, gdje je nakon toga položio monaške zavjete i dobio ime Serafim. Počeo je kao jednostavan radnik i prošao je sve faze monaške poslušnosti. Bio je pustinjak, shema-redovnik, stalker, šutljiv čovjek. A kad mu je ukazana čast da bude sugovornik Presvete Bogorodice, postao je starac i otvorio vrata svoje ćelije za sve potrebne. Život zasićen Crkvom proslavio ga je ne samo u cijelom pravoslavnom svijetu, već i među katolicima, luteranima i predstavnicima mnogih drugih vjera.

Zašto je Sveta sinoda odbila kanonizirati sveca

Otac Serafim je još za života stekao ljubav i vjeru u cijeloj zemlji u moć svojih molitava. A nakon smrti starješine 1833. započelo je masovno hodočašće na njegov grob. Tisuće ljudi došlo je k Serafimu Sarovskom kako bi pronašli utjehu u tuzi, zatražili savjet i zahvalili mu na pomoći. Njegovi slikani i fotografski portreti korišteni su kao ikone. Međutim, pitanje kanonizacije askete rješavalo se gotovo 70 godina.

Car Nikola II, koji je tvrdoglavo inzistirao na veličanju sarovskog starješine, morao se suočiti s mnogim poteškoćama. Glavni protivnik suverena bila je Sveta sinoda koju je osnovao Petar I. To tijelo kontrolirao je svjetovni dužnosnik - glavni tužitelj (u vrijeme Nikole II. To je bio Konstantin Pobedonostsev), koji je stavio Crkvu u formalnu ovisnost o caru i stvorio osnovu za kašnjenja i trvenja u rješavanju kontroverznih pitanja. To se dogodilo u situaciji sa Serafimom Sarovskim. Rezultati rada istražne komisije, koja je proučavala slučajeve ozdravljenja molitvama oca Serafima, dugo su bili zaglavljeni u uredima Sinode. Osim toga, bilo je toliko dokaza o podvižničkim djelima ("previše čuda") da su se članovi povjerenstva bojali da su neki od njih laži.

Ozbiljan problem u kanonizaciji redovnika Serafima bilo je i pitanje moštiju sveca. U sinodalnom razdoblju prevladavalo je mišljenje da su neraspadljive relikvije neraspadljivo meso, a ostaci starješine samo kosti. I, konačno, Pobedonostsev je osobno ometao veličanje Serafima Sarovskog.

Zašto je car inzistirao na kanonizaciji Serafima Sarovskog, zapravo premašujući njegove moći

U obitelji Romanov, redovnički starješina bio je posebno štovan. Prvo, okrunjeni supružnici iskreno su vjerovali da je molitvom oca Serafima njihova kći Aleksandra dobila ozdravljenje. Carica Aleksandra Feodorovna bila je uvjerena da će zagovor askete kojemu se usrdno molila pomoći njima i njezinom mužu pronaći prijestolonasljednika. Drugo, Nikola II uložio je nadu da će, zahvaljujući kanonizaciji Serafima Sarovskog, riješiti jedan od važnih unutarpolitičkih problema - približiti se svom narodu, koji je duboko poštovao starješinu. Još jedan osobni motiv - Nikola II znao je za redovnička proročanstva da će druga polovica vladavine monarha, koji je slavio Serafima Sarovskog, za razliku od prve, biti sretna.

Arhimandrit Serafim Čičagov, koji je naknadno strijeljan (1937.) i uvršten među svete mučenike, pomogao je da se stvari pokrenu. Uspio je prikupiti i sistematizirati ogromnu količinu podataka o djelima Serafima Sarovskog. Arhimandrit je svoje djelo predao caru osobno, zaobilazeći Sinodu. Nakon pregleda materijala, u proljeće 1902. Nikola II. Pozvao je glavnog tužitelja, koji je pozvan na obiteljski doručak, da u roku od nekoliko dana sastavi tekst dekreta o veličanju Serafima Sarovskog. Pobedonostsevove prigovore odlučno su odbacili i car i njegova žena. "Suveren može učiniti sve", kategorično je izjavila Aleksandra Fjodorovna, a glavni tužitelj morao ga je poslušati.

Što je bio rezultat kanonizacije Serafima Sarovskog, koju je Nikola II proveo praktički silom i protiv volje Svete sinode

Odlučnost i ustrajnost posljednjeg ruskog cara nadvladali su otpor Sinode, a u ljeto 1903. došlo je do crkvenog veličanja redovnika Serafima. Na proslave su došle tisuće ljudi iz cijele Rusije (150 tisuća hodočasnika). Svi članovi kraljevske obitelji stigli su pokloniti se svečevim relikvijama. Od njih je Sarovski samostan prezentiran prekrasnim mramornim svetištem i poklopcem koji je na njemu izvela carica.

Međutim, zaključci iz kanonizacije sveca, koja je provedena praktički silom i protiv volje Svete sinode, nisu bili isti za Nikolu II. Bio je siguran da ga ljudi uistinu vole i da su svi neredi u zemlji posljedica propagande inteligencije koja je težila moći. Takvo povjerenje kasnije je cara i njegovu obitelj preskupo koštalo.

Već u 20. stoljeću kanonizirani su za askezu i mučeništvo ovih 5 odvažnih svećenika.