Qajar slika: prozor u život i modu muslimanskih harema prošlih stoljeća

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Europljani već duže vrijeme predstavljaju prema fantazijama slikara kako izgleda život i način odijevanja muslimanki u hareme. Te su fantazije obično uključivale ležeću golu ženu u europskom stilu (rjeđe - stojeću) i nekoliko robova u istočnom okruženju. U međuvremenu, za vrijeme vladavine dinastije Qajar, u muslimanskom Iranu procvjetalo je portretno slikarstvo, zahvaljujući čemu se može vidjeti koliko su orijentalistički umjetnici pogađali ili nisu pogađali svojim platnima. Recimo odmah: tamo su gole žene.

Kao što je istok utjecao na Europu, rađajući modu za ogromne indijske šalove i turbane, koji su na Zapadu postali ženska pokrivala za glavu, tako je Zapad utjecao na modu Istoka. Pod dojmom zapadnjačkih slika, u Iranu se razvila nova portretna i žanrovska slika, ponekad vrlo maštovito kombinirajući tradiciju ravnog, stiliziranog orijentalnog portreta i zapadni realizam. Budući da su slikari bili jako ovisni o klijentima, slike su, prije svega, udovoljavale ukusima klijenata i nisu dopuštale pretjerano eksperimentiranje. Tako je stil umjetnika tijekom dinastije Qajar prilično ujednačen.

Prije svega, upečatljivo je da su ideje o ljepotama među Europljanima i muslimanima bile vrlo različite, pa bi čovjek s istoka, gledajući sliku Europljana, u heroinu platna pronašao što bi trebao poboljšati. Na primjer, budući da jadnik ima tako male i bezizražajne obrve, oborite ih povezujući ih na nosnici. Također je bio običaj spuštati oči crtanjem strelica. Ako vidimo golo tijelo ljepote, tada bi umjetnik Istoka radije naglasio sladostrasne nabore na trbuhu nego prsa ili pregib kuka. Osim toga, brada ljepotica na portretima Kajara mnogo mekše zalazi u vrat.

Na mnogim portretima dinastije Qajar može se vidjeti kako su se žene u haremima odijevale i činile ono što su činile kad ih nitko nije mogao vidjeti osim njezina muža (kao i drugih stanovnika harema, slugu eunuha i umjetnika). Unatoč vrućini, hodanje goli u haremu uopće se nije smatralo pristojnim. Ljepotice iz harema nosile su svilenu odjeću koja je hladila tijelo, što nije previše neugodno za figuru: suknju ili haremske hlače, kratku bluzu i bluzu. No bluza je bila od tako tanke svile da se kroz nju jasno vidjelo tijelo.

Među poznatim fotografijama supruga iranskog šaha nalazi se i nekoliko žena u istim prozirnim bluzama koje omogućuju pouzdano osiguravanje da je, suprotno mitu koji je raširen u ruskoj mreži, stalna junakinja fotografije su doista žena, i, štoviše, doje dijete ili više njih. Što se tiče antena, smatrale su se pikantnima u mnogim istočnim zemljama, zasjenjujući svježinu usta i bjelinu kože skrivenu od sunca. Nježnost obraza naglašena je i podrezanim uvojcima kose u blizini ušiju, a bjelina zapešća učinjena je zasljepljujućom oslikavanjem dlanova i prstiju crvenom kanom. Ako je ljepotica prirodno imala madež na licu, imala je sreće, takav bi ukras mogao oduševiti svakog muškarca. Da nema rodnog znaka, obojili bi ga.

Iz Kajarovih slika jasno je da je moda utjecala ne samo na slikarstvo. Tradicionalno, žene u Iranu radije su nosile široke haremske hlače preko suknje i nosile ravne cipele. Na donjoj slici ljepotica je i dalje u haremskim hlačama, možda puno labavija, podsjeća na suknju, za razliku od tradicionalnog iranskog stila, ali na njezinim cipelama već se pojavila koketna peta, a same cipele izgledaju tako da bi mogle biti koju je nosila europska fashionistica s kraja osamnaestog stoljeća.

Lepršave suknje, ponekad fantastično uređene, u kombinaciji s opremljenim kaftanima oponašale su europske haljine. Naravno, unatoč zapadnjačkom stilu, kostimi su bili uređeni u lokalnom stilu. Oponašanje europske mode nije bilo slijepo kopiranje - Iranci su kreativno interpretirali stil koji im se toliko dopao. Ipak, iako bi Europljanin takvu odjeću smatrao "istočnjačkom", Iranci su i sami vjerovali da nose europsku odjeću: uostalom, oni su se vrlo primjetno razlikovali od nacionalne odjeće.

Osim neobično lepršavih suknji, Iranci su posudili iz europske mode i različite stilove manšeta i volana na rubu. Na primjer, djevojka s tamburom i plesač koji izrađuju kotač, rukavi gornje jakne skraćeni su i ukrašeni utičnicama, a suknje su obrubljene kontrastnom trakom tkanine uz rub.

Usput, svi ti glazbenici i plesači - usput, o tome kako su žene provodile vrijeme u haremima. Umjetnici su češće zabavljali žene nego muškarce, jer je to bilo pristojnije. Na sastancima muškaraca viđene su i žene, ali su dječaci koji plešu bili češći.

Osim rukava-zvona, u Iran su dolazili sklopivi manšeti košulja koji su se otvarali poput cvijeta oko zgloba. Općenito, Iranci su voljeli sve što nalikuje cvijeću - nije bez razloga ova zemlja dugo bila jedna od onih poznatih po svojim sortama ruža.

Još jedna značajka europskog kostima - duboki izrez i naglasak na prsima - bila je moguća samo u kućnoj odjeći, što znači da se s njom moglo vrlo hrabro eksperimentirati, doslovno potpuno razotkrivajući grudi i uokvirujući ih cijevi na košulji.

Najpoznatiji predstavnik dinastije Qajar u Rusiji nesumnjivo je Nasser ad-Din, "šah-fotograf". Je li iranski šah držao harem s brkovima: mit i istina o popularnim fotografijama.