Povijest hipnoze od indijskih jogija do Brucea Willisa: najstarija iscjeliteljska praksa priznata suvremenom znanošću

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Začudo, pokazalo se da je hipnoza gotovo najstarija medicinska praksa - ona koja u današnje vrijeme nije izgubila na važnosti. Tko je bio taj prvi hipnotizer koji je uživao u učinku svoje intervencije u tuđoj svijesti? Ovo je nepoznato. No, tijekom prošlih stoljeća bilo je dovoljno stručnjaka za uvođenje transa, uključujući i liječnike, koji su hipnoterapiju doveli na zasluženo visoku razinu.

Šamani, svećenici, gatači i drugi hipnotizeri

Hipnoza je posebno stanje svijesti. Ljudi su to jako dugo zanimali; nema podataka o tome kada su se pojavili prvi hipnotizeri, ali nema sumnje da se to dogodilo u osvit ljudske civilizacije. Okružen "moćnim" božanstvima i na milost i nemilost nepoznatih sila, čovjek je od davnina nastojao osjetiti iste mogućnosti u sebi, osjetiti jedinstvo s duhovima i s precima. Ispostavilo se da je to moguće ako upotrijebite pomoć posebnog vodiča - svećenika ili šamana i uronite u posebno stanje, kao da ste izvan stvarnog svijeta.

U starim kulturama hipnoza je mogla poslužiti kao oruđe tijekom upravljanja raznim vjerskim kultovima, kada se volja bogova na ovaj način "prenosila" preko svećenika -hipnotizera i demonstrirala "čuda" - čak i tada, prema znanstvenicima, prakticirala se masovna hipnoza. Indijski fakiri su organizirali hipnotičke sesije kako bi demonstrirali vještine nemoguće za osobu - poput letenja ili iznenadne potpune transformacije "u drugu osobu". Također su koristili metodu izazivanja transa u odnosu na zmije i druge grabežljivce uz pomoć sjajnih predmeta, što je dovelo životinje u stanje blisko stanju hipnotizirane osobe.

Šamani su uz pomoć hipnoze izliječili neke bolesti, čarobnjaci Afrike i Australije, koristeći se, između ostalog, drogama, kontrolirajući volju plemena, navodno slušajući bogove. U starom svijetu tehniku hipnoze aktivno su koristili sluge nekih kultova, uključujući svećenike božice Hekate. Delfijsko proročište - pitija - također je, očito, bilo uvježbano u osnovama izazivanja transa, zahvaljujući čemu je u posjetiteljima moglo pobuditi osjećaj strahopoštovanja i pokornosti volji bogova. Hipnotički trans opisao je u svojim spisima perzijski liječnik Avicenna u 11. stoljeću, definirajući njegove razlike od običnog sna.

Naravno, s početkom srednjeg vijeka, hipnoza i njezino proučavanje bili su zabranjeni, izjednačeni s čarobnjaštvom i progonjeni. I kasnije, crkva je bila izrazito negativna u vezi s takvim utjecajima na ljudsku svijest, a prvi ozbiljni pokusi u proučavanju hipnoze započeli su tek u osamnaestom stoljeću.

Od Franza Mesmera i njegovog magnetizma do Sigmunda Freuda i njegove psihoanalize

Njemački iscjelitelj Franz Anton Mesmer (rođen 1734., umro 1815.) postao je pionir u proučavanju hipnoze. Jedan od devet sinova šumara, uspio se popeti prilično visoko na društvenoj ljestvici, povoljno se oženio i upisao u naukovanje dvorskog liječnika austrijske carice, kao i objavio znanstveno djelo o utjecaju nebeskih tijela o ljudskoj dobrobiti. Mesmer je proglasio postojanje "životinjskog magnetizma" - oblika ovog utjecaja.

Sav postojeći prostor navodno je prožet određenom "tekućinom", a neka tijela ga mogu ojačati, a druga - oslabiti. Dakle, liječenje bolesti Mesmer se sveo na skladnu preraspodjelu tekućine u tijelu, a ovaj učinak postigao je pomoću magnetiziranih željeznih predmeta, kao i dodirivanjem pacijenta i prolaza. Mesmerizam, ili "životinjski magnetizam", postao je polazište za razvoj različitih teorija i praksi iscjeljivanja, a mogao je objasniti i mehanizam telepatije i hipnoze - pojave koje se do tada nisu proučavale. Unatoč popularnosti Mesmerovih sjednica, tijekom njegova života naučna je zajednica aktivno kritizirala doktrinu životinjskog magnetizma.

Sam izraz "hipnoza" pojavio se 1820. godine zahvaljujući sljedbeniku mesmerizma Etienneu Felixu d'Eninu de Cuvillieru, koji je, međutim, poricao postojanje tekućine kao fizičkog fenomena, pridajući posebnu važnost mentalnim procesima. Njegov izraz "hipnoza" kasnije je popularizirao škotski kirurg i oftalmolog James Braid (rođen 1795., umro 1860.). Braid je bio skeptičan prema mesmeristima, ali je otkrio da su se pacijenti prisutni na njihovim seansama ponašali na poseban način, očito ne mogu podići kapke. Provodeći vlastite pokuse, Braid je zaključio da dugotrajno promatranje određenog objekta s usredotočenjem pažnje na njega dovodi do činjenice da osoba duboko zaspi. Takav san Pletenica naziva "nervozan", a kasnije - "hipnoza". Nakon što je dosta proučavao razne hipnotičke tehnike, Braid je opisao i samohipnozu - stanje koje su svećenici i mađioničari drevnih civilizacija mogli izazvati. Jedan od Mesmerovih sljedbenika, markiz de Puysegur, postao je autor izraza "somnambulizam" i opisao ga je u svojim djelima kao jednu od vrsta transa - hodanje u snu.

Tijekom prve polovice 19. stoljeća rasprave znanstvenika bile su ograničene na potporu ideji "tekućine" ili njezinoj kritici. Nakon toga se učenje o hipnozi zakompliciralo, a u drugoj polovici stoljeća u medicini su nastale dvije glavne škole: pariška i nancijska. Neurolog Jean Martin Charcot, predstavnik pariške škole, proučavao je učinke hipnoze na pacijente s histerijom. Da bi se uronio u trans, upotrijebio je iznenadne jake podražaje - svjetlost, zvuk, temperaturu, atmosferski tlak. U njegovom vidnom polju bila je upotreba hipnoze za pacijente s neurozama, pa je stoga nazvao hipnozu "umjetnom neurozom", vjerujući da se posebno stanje svijesti postiže samo fizičkim utjecajima.

Što se tiče druge, nancijske škole, njeni predstavnici, prvenstveno Hippolyte Bernheim, neuropatolog iz Alzasa, tvrdili su da je cijeli učinak hipnotičkog utjecaja u potpunosti povezan s osobnošću hipnotizera. "Nema hipnoze, postoji sugestija" - proglasili su pristaše Nancyjevog pristupa. Glavni faktor uspjeha u uvođenju osobe u trans, Bernheim je smatrao prisutnost subjektove mašte zajedno sa spremnošću na sugestiju.

Ruski znanstvenici također su posvetili vrijeme proučavanju hipnoze. Vladimir Bekhterev tvrdio je da je hipnoza moguća kao rezultat sugestije, koja se razlikuje od uvjerenja u nedostatku logike i dokaza. Provedeni su i pokusi na životinjama - pokazalo se da se različite vrste životinja mogu staviti u trans, od rakova do ptica i sisavaca. 1896. uz sudjelovanje Bekhtereva održano je ročište o prvom sudskom predmetu koji se odnosio na hipnozu: kći seljaka Buravove navodno je ubila oca pod utjecajem transa koji joj je izazvao liječnik.

Sigmund Freud, proučavajući nesvjesno, na početku svog istraživanja aktivno je koristio postignuća hipnoterapije, pozivajući se na iskustvo i pariške i nancy škole. Hipnoza je pomogla u obnavljanju potisnutih sjećanja, međutim, kasnije je Freud prepoznao značajniju vrijednost psihoanalize za to. Međutim, nastavio je koristiti hipnozu kako bi ubrzao terapijski proces.

Jedan od najpopularnijih hipnoterapeuta 20. stoljeća bio je Milton Erickson (rođen 1901., umro 1980.). Ako su prethodnici Ericksona izravnim uputama utjecali na pacijenta, tada je on ušao u trans neizravno, kroz metafore, skrivena značenja i dvostruka značenja riječi. Zanimljivo je da je sam Erikson od djetinjstva patio od povrede percepcije boja i nije mogao razlikovati zvukove u visini niti razlikovati glazbenu melodiju. Osim toga, nakon što je obolio od dječje paralize, bio je prikovan za invalidska kolica. Njegovo vlastito zdravstveno stanje prisililo je Ericksona da traži načine da se izliječi, mnogi od njih kasnije su postali dio Ericksonove metode hipnoze. Stvorio je vlastiti jezik hipnoze - jezik slika, poetičan, koji blago utječe na svjesno i nesvjesno, uzimajući u obzir želje pacijenta. U svom terapijskom djelovanju Erickson se okrenuo nesvjesnom čovjeku, "izvlačeći" događaje koje je um blokirao iz svoje psihe.

Zašto je hipnoza potrebna modernoj osobi?

Hipnoza se danas široko koristi - u medicini i ne samo. Koristi se uglavnom u liječenju različitih vrsta ovisnosti, osobito žudnje za pušenjem, alkoholom, prejedanjem. Osim toga, hipnoza se koristi za one koji pate od depresije, kožnih bolesti - budući da su one često psihosomatske prirode, a također i za kontrolu boli. Čak i tijekom američkog građanskog rata 1861.-1865., Uvođenje ranjenika u trans zamijenilo je anesteziju tijekom operacija.

Važna značajka hipnoze je da se osoba ne može uroniti u trans protiv vlastite volje. To je sličnost hipnoterapije s placebo učinkom, koji također ima učinak samo pod uvjetom vjere pacijenta. Pod hipnozom se ljudi u pravilu ponašaju u skladu sa svojim karakterom, hipnotizirana osoba neće učiniti ništa što je u suprotnosti s njezinim životnim uvjerenjima. Nisu svi podložni hipnozi, svojstvo sugestibilnosti je urođeno, varira od osobe do osobe, pa sve do njezine potpune odsutnosti. Crkva se s hipnozom odnosi s oprezom, mišljenje nekih njezinih vođa svodi se na činjenicu da je intervencija u ljudsku psihu, i stoga je srodna čarobnjaštvu. Prema drugom gledištu, hipnoza je samo jedna od medicinskih praksi i ima pravo postojati ravnopravno s drugima.

Pokušaji potvrđivanja teorije reinkarnacije uz pomoć hipnoze nastavljaju se - proces transa uronjenosti u sjećanja koji se nije dogodio u stvarnosti smatra se regresijom u prošli život - što je sa stajališta znanosti nemoguće i pobija se.

Povjesničari vjeruju da su mnoge povijesne ličnosti posjedovale vještine hipnoze, posebno one koje su mogle zarobiti tisuće pristaša. Jedna od tih osoba je, očito, bila Ivana Orleanska.