Vjenčanje u Rusiji. Zašto je kum otrčao do kreveta mladih i zašto je napravljen popis miraza?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Svadbeni običaji ni u predrevolucionarnoj Rusiji ne mogu se nazvati divljim i neprihvatljivim za moderne ljude. Ipak, prema tradicijama koje opravdavaju krađu mladenke, prisilni brak, pravo prve noći je jako daleko, ali postoje nijanse koje djeluju vrlo smiješno. U vrijeme kada se mladenkina nevinost smatrala gotovo glavnim uvjetom za sretan brak, osobne granice mladenaca cijelo su vrijeme bile kršene, često bez ikakvog razloga, samo iz znatiželje.

U predrevolucionarnoj Rusiji vrijedio je samo crkveni brak, o čemu je postojala bilješka u župnom registru, sve ostalo smatralo se suživotom, nije imalo pravnu snagu i smatralo se grešnim. Bilo je moguće sklopiti brak za djevojčice sa 16 godina i za dječake sa 18 godina; određena je maksimalna dob za brak - 80 godina. Preduvjet je bio pristanak na brak ne samo samih budućih supružnika, već i njihovih roditelja. Ako bi se otkrilo da su roditelji prisilili svoju djecu na brak, mogli bi dobiti i do godinu i pol zatvora, ali je brak proglašen fiktivnim. Međutim, bilo je vrlo malo stvarnih pritužbi na prisilni brak. Uostalom, sve se to odvijalo iza zatvorenih vrata, a metode pritiska bile su vrlo sofisticirane, pa se ne može reći da su brakovi u carskoj Rusiji sklopljeni isključivo iz ljubavi i obostranog pristanka supružnika.

Kako su se mladenci upoznali?

Ne zanemarujući činjenicu da djevojke i mladoženja u braku nisu ometali međusobno upoznavanje u običnom životu i da se vole, kao što je uvijek bilo, vrijedno je napomenuti da je bilo mnogo više načina da se dobije par. Braku se tada pristupilo racionalnije, bez potrage za polovicom i ljubavi prema životu. Ako momak i djevojka pripadaju istom razredu, roditelji odobravaju brak, a mladi se međusobno vole i u najmanjoj mjeri, bit će vjenčanja!

Matchmakeri su u to vrijeme bili ljudi tražene profesije, jer su samo oni imali bazu podataka svih nevjesta i mladoženja u okrugu određene razine financijskog bogatstva. No, početkom 20. stoljeća, provodadžije su se počele istiskivati sa svog tržišta "Bracnaya Gazeta". Objavljivala je najave potencijalnih nevjesta i mladoženja, pa je bilo mnogo jeftinije pronaći partnera nego preko provodadžike, a osim toga postojala je prilika za neperspektivne (sa stajališta provodadžike) kandidate. No, istodobno je postojao veliki rizik da naletite na beskućnicu, uništene plemiće i druge ličnosti koje nisu tražene na tržištu brakova.

Među plemićima su se jako cijenili "Sajmovi nevjesta" - svjetovna godišnja doba, koja su završavala vjenčanjem, značila su jedno - mladenka. Ovdje su aktivno radili i provodadžije, koje nisu propustile masovne fešte i mogle su saznati sve podatke o kandidatu koji im se svidio. U Sankt Peterburgu, u Ljetnom vrtu na Dan duhova, mladoženji su se poredali uz dvije strane uličice, a navodno su prolazile nevjeste i njihove obitelji, provodadžije su potencijalnim mladoženjima odmah rekle o djevojkama i njihovim obiteljima. Mladi iz radnog i seljačkog okruženja sastajali su se sami za vrijeme zabava ili u crkvi. Temeljnu ulogu u sklapanju šibica imao je miraz djevojke, s obzirom na to da su svi posjedi, bez iznimke, najaktivnije tražili srodnu dušu, roditelje, to ne čudi.

U mirazu se ne radi o ljubavi

Unatoč činjenici da miraz i dalje postoji, u to vrijeme odnos prema njemu bio je vrlo skrupulozan i pragmatičan. Mladenka bi mogla biti dobra, ali ako se miraz napumpa, tada bi morala mladoženju čekati dugo. Suprug ili njegova obitelj morali su u potpunosti uzdržavati buduću ženu, čak i ako su se kasnije rastali. Neke su obitelji, davajući nevjeste, zahtijevale određeni iznos kao potvrdu mladoženjine solventnosti, među muslimanima se to naziva kalym. Ali to nije bilo rašireno, bilo je dovoljno da je žena otišla na punu podršku svom mužu. Stoga je bilo manje pitanja na stranu supružnika, ali detaljnije je obrađen miraz s kojim je mladenka ušla u kuću budućeg supruga.

Miraz je u potpunosti ovisio o financijskim mogućnostima mladenkine obitelji, ako je obitelj bila bogata, tada je djevojka mogla donijeti obiteljsku dodjelu, stoku, nakit, srebrninu, mjenice, haljine, posteljinu i cijela sela obitelji svog muža. Ako je obitelj bila bogata, tada bi otac mogao otpisati miraz svojoj kćeri pri rođenju. Ako obitelj nije imala priliku dodijeliti bogat miraz, tada je najčešće uključivala "ženske" alate za rad, na primjer, kolovrat. Smatralo se normom da se u miraz doda zalihe (dobro je da to nije čin prihvaćanja i prijenosa). No, ugovorni odnos nikome nije smetao, jer je bračni posao sklopljen na temelju popisa miraza i prijenosa vlasništva. Miraz je zauvijek ostao u vlasništvu žene i njezina muža, a njegovi roditelji nisu mogli njime raspolagati bez njenog pristanka. Ako je miraz donosio prihod, tada se ravnomjerno dijelio između supružnika, a prihod žene ili njezin miraz, u slučaju bankrota njezina muža, nisu se mogli otpisati kao dugovi.

Vrijeme je za vjenčanje

Nakon što su riješena sva financijska pitanja, krenuli su izravno na vjenčanje. Od tada je mladoženja već mogao posjećivati mladenkinu kuću s razlogom ili bez njega, međutim nije prihvaćeno doći praznih ruku, obično je donosio cvijeće i slatkiše.

Pozivnice su poslane u ime roditelja 7-10 dana prije proslave. Mladoženja je pripremao posebnu kutiju sa svijećama, prstenovima i češljem. Osim toga, mladoženja je ranije došao u crkvu i odatle obavijestio mladenku da je stigao s buketom bijelog cvijeća - proslijeđeno je preko dečka. Dok nisu stigli darovi, mladenka se nije počela spremati, što je značilo da se mladoženja predomislio oko vjenčanja. U ruskoj kulturi postoji mnogo slika sa sličnim zapletom, kada mladenka na prozoru ne čeka mladoženju, već kuma. Ako govorimo o seljacima, oni su morali dobiti dozvolu ne samo od svojih roditelja, već i od stanodavca i svećenika. Inače, potonji je bio odgovoran za prikupljanje podataka o mladoženji: je li oženjen, je li obećao da će se vjenčati s nekim drugim, je li mladenkin rođak.

Bračna noć

Unatoč činjenici da su neki feudalci zadržali pravo na prvu bračnu noć, crkva to nije pozdravila i ne može se reći da je to bila norma. Crkva je uzvisila brak zaključen prema svojim kanonima i obdarila ga sakramentom, a bračni krevet sa svećenstvom. Datum vjenčanja pomno je odabran, budući da je crkva zabranjivala vjenčanje u određene dane, na primjer, za vrijeme posta ili vjerskih praznika, pa bilo koji datum nije bio prikladan.

Među svatovima izabrane su žene koje su mladencima trebale pripremiti krevet. Krevet je bio iz mladenkinog miraza, a teritorij od mladoženja. Teritorij je zato što se ponovno okupljanje mladih nije dogodilo u kući, pa, stvarno prekinuti slavlje prve bračne noći i napustiti majstorovu kuću? Stoga su mladi na bilo koji način položeni. Češće je to bilo hladno mjesto - staja, ormar, kupalište, podrum kolibe. Zato su prvu bračnu noć često nazivali „podrum“, na temelju mjesta i okolnosti u kojima je bračna veza rođena. Da, provodadžije su na sve moguće načine pokušavale utješiti odabrano mjesto, ali češće to uopće nije bilo mjesto namijenjeno ovome. Krevet mladenaca smatrao se mjestom ne samo sakramenta, već i snage, zbog čega su ovdje stavljene stvari koje su trebale privući sreću i bogatstvo u novu obitelj. Brašno, mnogi madraci i perje, pa čak i raženi snopovi korišteni su kao talisman. Ispod kreveta su stavljeni tava i žarač (iako je to češće bio pod) - od zla oka i zlih duhova, trupci su, prema legendi, simbolizirali plodnost, pa definitivno nisu pošteđeni.

Mlade su do bračnog kreveta ispratili upravo s blagdana, kada se gosti još nisu razišli. Kum je krevet trebao kupiti krevet od svatova, mladence je pratilo cijelo mnoštvo pijanih rođaka i prijatelja. Sve to nije bilo popraćeno samo pjesmama i šalama, već i savjetima i masnim šalama. Na vrata, iza kojih su bili mladi ljudi, objesili su bravu i stavili stražu, morao je ne samo zaštititi od zlih duhova, već i otjerati one koji su odlučili špijunirati, da, bilo je i takvih. Češće je zaštitar sam prenosio vijesti za svečani stol - ono što je uspio prečuti ili uhititi. Što su mladi osjećali u isto vrijeme, posebno snaha, čija su čistoća i čistoća bili glavni uvjeti za brak, može se samo nagađati. Ostavljeni sami, mladi su mogli pojesti užinu s hranom koja im je ostala, tada je mladenka morala skinuti mladoženjine cipele i zatražiti dopuštenje da legne pored njega. Kum je otrčao doznati je li se glavna radnja cijele "izvedbe" odigrala ispod vrata, nakon što je dobio pozitivan odgovor, glasno ju je odnio do stola do gomile zagrijane rodbine. Mlade su mogli odvesti do stola ili ući u kavez i tamo proslaviti.

Međutim, mlada je supruga čekala još jedan ček, gosti su morali pokazati plahtu ili košulju s mrljama krvi kako bi dokazali čistoću i čistoću mladenke. Ako nije bilo dokaza, tada provodadžija i mladenkini roditelji nisu bili dobri u tome. O vratu su im mogli objesiti ovratnik, a ocu donijeti čašu bez dna. Djevojčica je vraćena u očevu kuću, a njena budućnost je osuđena na propast. Ako je sve prošlo glatko, a gosti su bili zadovoljni rezultatom, tada je djevojka bila odjevena u odjeću udane žene, uključujući i posebnu glavu. Od tada su je zvali "mlada žena" i imala su sva prava mlade žene. Plahtu, na kojoj je „sakrament“upravo prošao, moglo se vući po cijelom selu, lomiti lonci (što je više krhotina, to je nova obitelj plodnija), a mogli su objesiti i snježnobijele ručnike s crvenim vezom.. Općenito, kombinacija crvenog i bijelog smatra se žalosnim cvijećem, pa se djevojka oprostila od djevojaštva.

Mladi su se ponekad urotili i prikupljali krv za plahtu, na primjer, klanjem pijetla dan ranije. To se, usput, smatralo sigurnim znakom djevojčinog nepoštenja i dalo je povoda za tračeve - ako je dan prije djevojčina obitelj odjednom odlučila zaklati piliće. Međutim, ako je to odgovaralo objema stranama, onda je kao danak tradicijama bilo mjesta. Unatoč činjenici da su moderne tradicije prema mladima mnogo mekše, obrede carske Rusije također se ne može nazvati divljim i zastrašujućim. Brak se smatrao svetom zajednicom i prema tome se postupalo, zabrinuto štiteći odnos između supružnika, povremeno upućujući oba supružnika na pravi put. Mnoga su nagađanja povezana sa životom carske Rusije, jesu li Ruskinje u stvari "rodile na terenu" i drugim mitovima, u koje mnogi i dalje vjeruju.