Zašto kupac nije prihvatio prvu verziju sv. Mateja i anđela iz Caravaggia i Što se promijenilo u remakeu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Michelangelo Merisi da Caravaggio rođen je pola stoljeća nakon protureformacije Luthera Kinga. Nekoliko godina prije nego je umjetnik rođen, Katolička crkva sazvala je posljednju sjednicu Tridentskog sabora i ustanovila nova pravila za vjerske slike. Prilikom obraćanja svecima i korištenja svetih slika, potrebno je ukloniti svako praznovjerje, ukloniti svu prljavu bit. Međutim, njegovo djelo "Sveti Matej i anđeo" nije se uklapalo u kanone novih pravila. Što je izazvalo skandal? A kako je izgledala druga verzija svete radnje Caravaggio?

O majstoru

Rođen je u Caravaggiu, blizu Bergama. Otac mu je bio zidar, a 4 godine sam je Caravaggio kruh zarađivao kao zidar. Ne posjećujući nikakvu akademiju, Caravaggio je naučio koristiti kist i boje te je u Rimu stupio u službu plemenitog gospodina Arpina kao lakaj.

U Rimu je Caravaggiov talent otkrio umjetnik Prospero, koji je trgovao umjetninama. Tada je počeo naručivati prvi rad od mladog slikara. Jednu od dovršenih Caravaggiovih slika nabavio je kardinal del Monte, koji je bio ključni igrač u promociji mladog umjetnika. Čak mu i tata naručuje svoj portret.

Nalozi Crkve i protureformacija

Michelangelo Merisi da Caravaggio rođen je pola stoljeća nakon protureformacije Luthera Kinga. Svojom umjetnošću dao je veliki doprinos novoj rimokatoličkoj želji da se odupre protestantima i potvrdio važnost religijskih slika u kršćanstvu. Nekoliko godina prije nego je umjetnik rođen, Katolička crkva sazvala je posljednju sjednicu Tridentskog sabora i ustanovila nova pravila za vjerske slike.

Prilikom obraćanja svecima i korištenja svetih slika, potrebno je ukloniti svako praznovjerje, ukloniti svu prljavu bit. Konačno, treba izbjegavati svaku izopačenost, izopačenost i pijanstvo, kao i prikaz svetaca u luksuzu i bogatstvu. Tako je pretjerana idealizacija svetih tema renesanse ustupila mjesto naturalizmu. U tu je svrhu Caravaggio pokušao naglasiti humanost, naturalizam i poniznu narav Isusa i svetaca. Kako bi pokušao povezati prošlost s pravim kanonima, Caravaggio je stavio Isusa ili svece, često u naturalističke uvjete, potpuno uklonjene iz prethodno poznatih slika.

Sveti Matej i anđeo

Caravaggio je počeo primati naredbe od crkava. Jedan od tih redova bilo je djelo "Sveti Matej i anđeo", koje je povezano sa mnogim zanimljivim pričama.

Njegov "sveti Matej" prikazan je kao skroman čovjek, naboran i siromašan stari Rimljanin. Caravaggio ga je prikazao odjevenog u rimsku odjeću s kraja 16. stoljeća, u prljavoj rimskoj kući s prljavim prozorima. I iako se čini da se to uklapa u nova stroga pravila Crkve o vjerskoj umjetnosti, čini se da nisu u potpunosti pripremljeni za ono što je Caravaggio predstavio.

Što vidimo u ovom djelu? Matejeva ruka zauzeta je pisanjem prvih riječi o Isusovu životu - Matejevo evanđelje u to se vrijeme smatralo prvim. I Matej je prikazan tako začuđen čudom koje se događa da ne može kontrolirati svoje postupke bez anđeoske ruke vodilje. Zaprepaštenje i šok savršeno prenose ogromne svečeve oči i podignuto čelo. Vrlo iskreno i realno! Anđeo koncentrirano vodi ruku nepismenog sveca, stvarajući prvu priču o Spasiteljevu životu. Možemo čak zamisliti kako se slova polako i divno slažu u riječi, a riječi u rečenice, pod vodstvom strpljivog anđela. Svečeva odjeća otkriva njegova prljava stopala, umjetnik je pažljivo iscrtao čak i prljave Matejeve nokte. Caravaggio je prikazao sveca što je moguće prirodnije i ljudskije.

Iz tog razloga, crkva je cenzurirala sliku i nastao je skandal.

Skandal i odbijanje

Caravaggio je bio ogorčen. Skandal i narušena reputacija jako su uznemirili Caravaggia. Kad je slika sa svetim Matejem i anđelom dovršena i postavljena na oltar, uzeli su je svećenici, rekavši da lik s prekriženim nogama i grubo izložen pred očima javnosti nema pristojnosti niti izgleda sveca. Što reći o prljavim nogama sveca! Da, u reprodukciji scena mučeništva, Caravaggio ne pribjegava idealiziranom retuširanju. Njegov svetac je čovjek prljavih nogu. Ne čudi što je kasnije, zbog kritičkog realizma u svetim prizorima i nestandardnog izražavanja prizora iz Biblije, Caravaggio proglašen apostolom ružnoće. Činilo se da su njegova djela grijeh protiv svetog duha umjetnosti. Počeli su ga nazivati "slikarom prljavih nogu". Giovanni Baglione, umjetnik kasnog manirizma i baroka u Rimu, nazvao je Caravaggia rušiteljem umjetnosti, antikristom slikarstva. Ljudi su bili šokirani onim što su vidjeli "Sveti Matej i anđeo", za njih je slika bila apsolutno nepoštivanje sveca. Slika nije prihvaćena, pa je Caravaggio morao pokušati ponovno. Ovaj put nije riskirao i držao se općeprihvaćenih ideja o tome kako bi anđeo i svetac trebali izgledati. Rezultat se, naravno, pokazao manje prirodnim. I što je najvažnije, druga verzija svete radnje nije bila tako iskrena i iskrena kao prva. Ali crkva ga je prihvatila.

Druga verzija svetog Mateja

Dakle, Caravaggio je ipak pripremio drugu opciju. Majstorski realizam i dalje prodire kroz ovo platno. No, zasigurno je u mnogočemu inferiorna u odnosu na prvu varijaciju. Matej na slici ne izgleda kao lik blizak običnim ljudima. Ovo je već heroj, koji podsjeća na antičkog filozofa, u raskošnoj crvenoj odeći (crvena je ovdje boja poštovanja, poštovanja, bogatstva). Više nema ovaj majstorski šok, čuđenje čudu koje se dogodilo, kao na licu Mateja u prvom djelu. U ovoj verziji, Matej je prikazan kao u filmu: već zna scenarij, pripremao se za trenutnu situaciju. Anđeo je prikazan u ovoj verziji u sjeni, on nije učitelj-mentor i nije pomoćnik, on je Iznad sveca. On mu diktira riječi, a Matej mora pisati pod diktatom. Strogo i kanonski. Svetac sam piše, bez pomoći anđela, noge su mu usmjerene prema naprijed, kako ne bi odjednom izazvale moguće uvrede. I što je najviše iznenađujuće, prikazani sveti Matej ima aureolu - znak božanstva. Više nije povezan s običnim ljudima. Ova verzija sv. Matej, sa svim svojim pogreškama i izobličenjima, u potpunosti odražava kanone katoličke protureformacije.

Unatoč novim strogim pravilima u pogledu vjerskih slika koje je utvrdilo Vijeće u Tridentu, Crkva se ipak nije mogla odreći onoga što je smatrala "manifestacijom sveca". Za nju još uvijek ne bi trebalo postojati prijetnja cenzurom i skandalom. Crkva San Luigi dei Francesi (gdje se nalazila slika "Sveti Matej i anđeo") još je vjerovala da slike svetaca trebaju zadržati element božanstva. Nešto što bi ih razlikovalo od običnih ljudi. Bilo kakvo odstupanje, svaki pokušaj da se sugerira povezanost običnih ljudi sa svecima još uvijek nije bio prihvatljiv. Caravaggio je donekle bio ograničen ideologijom. Zato prvi pokušaj Caravaggia da realno prikaže svetog apostola nije mogao prodrijeti u ideale Crkve i bio je cenzuriran.