Životinje u slikama svetaca: Zašto sv. Pogodnost konjske noge, zašto je sv. Brigitte je uvijek sa lisicom i drugim neobičnostima

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

S čim samo ne prikazuju katoličke svece! Od vlastite glave u rukama do prekrasnog cvijeća. U većini slučajeva njihove su slike razumljive: to su ili slike njihove muke ili sfera njihovih postignuća. No neke ikone, vitraji i samo slike sa svecima žele vam znati povijest, jer na njima sveci komuniciraju sa životinjama. A životinje su uvijek zanimljive!

Čovjek s konjskom nogom

Sveti Eligij, koji je živio u Francuskoj u 6-7 stoljeću, napravio je vrtoglavu karijeru od dječaka iz siromašne obitelji koji se uspio zaposliti kao šegrt kod draguljara, do izrađivača nakita osobno za kralja Chlothara II i majstora svoje kovnice. Međutim, na kraju je napustio svoj zanat radi duhovne karijere i umro biskup gradova Noyon i Tournai. U to vrijeme među Francima je bilo još mnogo pogana, a Eligij je posvetio mnogo energije propovijedanju među njima.

Prirodno, on je uglavnom prikazan s predmetima izrade nakita, ali ima i zanimljivijih slika - s konjskom nogom u rukama u blizini tronožnog konja, na primjer. Prema legendi, kada je Eligius pokušao potkovati konja, vrag ju je opsjeo i ona je bjesnila i nije joj data. Tada joj je svetica mirno odrezala nogu, potkovala kopito odvojeno od konja i ponovno ga obukla. Noga je nekim čudom ukorijenjena.

Žena s guskom

Sveta Farailda zavjetovala se na celibat kao djevojčica, ali njezini roditelji to nisu shvatili ozbiljno. Vjenčali su je. Farailda je ostala vjerna svom zavjetu, a to je jako naljutilo njezinog supruga koji je inzistirao na onome što je smatrao svojim bračnim pravima. Zbog toga je više puta tukao svoju ženu. Također je mogla posjetiti Faraildovu crkvu samo tajno od njega, kasno u noć.

Nekoliko godina kasnije (prilično brzo) umro joj je muž, a Farailda se u potpunosti posvetila molitvi i milosrđu. Obično je prikazana s guskom u rukama ili pod nogama. Prema legendi, jedno od njezinih čuda bilo je uskrsnuće već pržene i gotovo potpuno pojedene guske - ostale su samo koža i kosti.

Čovjek koji gazi vrane

Prema legendi, Saint Expedit je bio rođeni Armenac koji je napravio karijeru u rimskoj vojsci. Jednog je dana povjerovao u Krista i odlučio se krstiti. No gavran je počeo letjeti oko njega, ponavljajući riječ "sutra" (sudar na latinskom). Zato je đavao pokušao odgoditi krštenje, kako bi kasnije mogao pronaći način da to potpuno spriječi. Međutim Expedit nije poslušao vranu, već ga je uhvatio, bacio na tlo i čvrsto rekao: "danas!" Zato je svetac prikazan ne samo s križem u jednoj ruci i palminom granom u drugoj (simboli kršćanstva i miroljubivosti), već i s gavranom pod jednom nogom.

Pas iznad muške glave

870. danski poganski Vikinzi, predvođeni Ivarom bez kostiju i Ubojem Ragnarssonom, iskrcali su se na obalu Istočne Anglije, gdje je vladao kršćanski kralj Edmund. Kralj je požurio odbiti Dance prije nego što su zašli u njegove zemlje, ali je bio poražen. Uhvatili su ga, vezali za drvo i pucali u njega lukom, nanoseći muke. Konačno, Danci su skinuli kraljevu glavu i bacili je u gustiš trnja.

Kad su Vikinzi otplovili i Britanci došli po tijelo svog kralja, čuli su psa kako zavija u blizini. Nakon zvuka, Edmundovi su podanici ugledali vučjaka koji je čuvao kraljevu glavu. Nije bilo sumnje da je pas noću tjerao vukove od nje. Nitko nije prepoznao vukodlaka odakle je došao, bilo je nejasno, pa je ono što se dogodilo nedvosmisleno proglašeno čudom, a Edmund je portretiran s glavom koja leži odvojeno i vukodlakom iznad nje.

Žena i lisica

Nisu sve tradicije prikazivanja svetaca povezane s ikonografijom. Neke su životinje stalni pratitelji, pojavljuju se samo na slikama i crtežima laika. Na primjer, sveta Brigitte s lisicom često se može vidjeti na modernim slikama, dok će na ikonama i vitrajima biti s različitim atributima.

Svetu (časnu) Brigitte štuju i katolici i pravoslavci, budući da je živjela prije raskola u kršćanstvu. Bila je kći irskog poganskog kralja po imenu Leinster i njegova kršćanska robinja, porijeklom Pikti. Brigitteinu majku je sam Patrik obratio na kršćanstvo. Sama je Brigitte krštena u dobi od oko petnaest godina. Bila je poznata po svojoj dobroti i uvijek je bila spremna nahraniti gladne. Unatoč činjenici da joj je majka bila robinja, Brigitte je sama odgojena kao princeza.

Njezin je otac imao omiljenu pitomu lisicu koja je mogla izvesti razne trikove. Jednom ju je, zbunjenu s divljom lisicom, ubio dvorjanin. Dvorjanka je trebala biti pogubljena, ali Brigitte je nagovorila da ga ne ubije ako uspije izvući lisicu iz šume ništa gore. Divlja lisica izašla joj je iz šume. Brigitte ju je, pod ogrtačem, odnijela na kraljevski dvor, gdje je životinja izvela pravu izvedbu, izvršavajući naredbe ne gore od svog pokojnog brata. Dvorjanin je pušten - i odmah nakon toga lisica je podivljala i pobjegla iz palače.

Medo vuče štapove čovjeku

Drugi primjer ne-ikonografske tradicije prikazivanja je oblik u kojem se Saint Gall pojavljuje na grbovima gradova u Švicarskoj, Njemačkoj i Austriji. Uz njega je nacrtan medvjed koji nosi ili granu ili cjepanicu. Prema legendi, kada je Gallus počeo graditi svoju molitvenu kuću, noću mu je došao medvjed. Svetac mu je naredio da nabavi drva za vatru i gradnju, a za svoj rad medvjeda je hranio kruhom. Prema drugoj legendi, medvjed je pristao raditi za Gallusa nakon što mu je svetac izvadio trn iz šape. Nakon čudesnog spašavanja šape, medvjed je također svuda slijedio sveca, poput sluge za gospodarom.

Žena s jelenima

Rabljeni životinjski rad i sveta Ida od Herzfelda. Njezini atributi službeno uključuju jelena koji stoji pokraj nje. Ida je sama bila rođakinja cara Karla Velikog, odrasla je na njegovom dvoru pod njegovim osobnim nadzorom. Našao joj je i muža, vojvodu od Egberta, koji je Idi poklonio opsežna imanja kao vjenčani dar. Brak Ide i Egberta bio je sretan, no njezin je muž prvi umro, a Ida se nastanila nad njegovim grobom.

Ida je cijenjena kao prva graditeljica kamene crkve na svom području. Prema legendi, na gradilištu joj je pomogao jelen, kojeg je prethodno prekrila ogrtačem od lovaca. Na leđima je nosio tesano kamenje.

Čovjek s paukom

Sveti Konrad tradicionalno je prikazan s zdjelom u ruci, na kojoj sjedi pauk. Konrad je bio svećenik i jednom mu je za vrijeme sakramenta euharistije pauk pao u čašu vina. Bilo je nemoguće izliti vino, koje je već postalo Kristova krv, a Konrad ga je pio paukom. No, pauk je ostao neozlijeđen i sigurno je izašao iz svetačevih usta, nakon čega je u miru pušten. A nisu ni tjerali ništa graditi.

Čovjek s lavom

Na internetu postoji mem: na slici jasno srednjovjekovnog autora čovjek drži lavovu šapu izbuljenih očiju. Čovjeku se daje replika: "Evo vam plaće", a lavu - "Ali ovo je štap". Sama radnja popularna je uz ikonografski prikaz svetog Jeronima. Prema legendi, jednom je sjeo na vrata svog samostana, hromi lav prišao je samostanu. Ostali su se redovnici sa užasom sakrili, a Jerome je odlučio pregledati lava i pronašao iver u njegovoj šapi. I, naravno, izvukao ga je. Leo se Jeromeu toliko svidio da ga je odlučio ne napustiti. Redovnici su, gledajući tako nešto, zahtijevali da odradi hranu koja se s njim dijeli. Jeronim je odredio lava da čuva teretnog magarca samostana.

Jednom se lav nije odbranio od magarca, a razbojnici su ga ukrali. Redovnici su zahtijevali da lav umjesto magarca sada nosi drva za ogrjev. Jerome je i to dogovorio. Nakon nekog vremena lav je ugledao ukradenog magarca u kamp prikolici, odbio se od cijele prikolice i trijumfalno ga doveo u samostan.

Nisu sve priče o svecima iz prošlosti tako slatke. Srednjovjekovni sveti asketizam: Za koga su se žene iz prošlosti otjerale u grob.