Permski životinjski stil u djelima šamanske ritualne plastike

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Permski životinjski stil naziv je jedinstvenog autentičnog stila koji kombinira umjetničku brončanu metal-plastiku (šamanske ritualne ploče, maske, idole itd.), Koju je stvorila ranosrednjovjekovna civilizacija Urala tijekom 6.-12. Predmeti izrađeni u životinjskom stilu mogu se vidjeti u izložbama Ermitaža, Državnog povijesnog muzeja, većim muzejima u Europi, Aziji i Sjedinjenim Državama.

Povijesno i geografski gledano, tri glavna puta u Sibir iz Bizanta, Skandinavije i Irana križala su se u središtu Euroazije, čime su stvoreni preduvjeti za nastanak jedinstvene drevne civilizacije, s područjem rasprostranjenosti od Kame do Jeniseja i Ob kroz šumu i šumsko-tundarsku zonu Urala. Suvremeni znanstvenici to nazivaju kulturom Lomovatov i Nevola.

Jedan od temelja civilizacije uralskih lovaca bio je razvijeni vjerski i magijski sustav s bogatim panteonom različitih bogova i duhova, utjelovljen u zadivljujućim izvornim metalno-plastičnim proizvodima. Na pozadini nedostatka pisanja, upravo su u zapletima obrednih ploča drevni majstori odražavali svjetonazor svog naroda, šifrirali svoju viziju strukture svijeta i uloge čovjeka u njemu.

Unatoč više od stoljeća povijesti proučavanja, permski životinjski stil i dalje ostaje jedan od najtajanstvenijih kulturnih fenomena naše zemlje. Poznato je da su metalurzi permskog životinjskog stila bile žene, o čemu svjedoče nalazi različitih jednostranih i dvostranih kalupa za lijevanje u ženskim ukopima. Obredne ploče i idoli u životinjskom stilu korišteni su u svetim obredima kao kultni predmeti.

Najpoznatija i najkarakterističnija slika životinjskog stila je čovjek-los, točnije složena slika ptice losova. Nigdje, osim na Permskom teritoriju i Republici Komi, takva slika ne postoji na području Euroazije.

Krilati junak u obliku ptice ptice-čovjeka zauzima posredni položaj između neba i zemlje, zaštitnik je ljudi, posrednik između ljudi i nebeskih bogova. U pravilu se ljudski glasovi nalaze na gušterima koji čuvaju ulaz u podzemno-podvodni svijet, nalaze se u zemaljskom srednjem svijetu.

Većina figura permskog životinjskog kosa s ljudskom kosom očito su bili osobni amajlije, to objašnjava značajan broj pronađenih amajlija u usporedbi s generičkim amajlijama: božicama ili precima ptica.

Božanstvo okruženo losovima jedno je od glavnih božanstava Bjarma, kreatora permskog životinjskog stila. Obično se prikazuje u pozi vlasnika "ruke na bokovima". Postoje amajlije koje ukazuju na njegovu dob - dijete. To se može vidjeti na slici, licu, na slici tijela "u koloni" kao da je odmah nakon rođenja.

Mansi su ovo božanstvo nazvali Svijetli dječak, Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Ovaj je bog imao mnogo imena. As-tyi-iki je bio štovan u liku sedam beba; Hanti iz 19. stoljeća vjerovali su da je njegova rodna zemlja negdje izvan Urala (na Uralu).

Alvi se od djetinjstva odlikovao izuzetnom inteligencijom i snagom, slomio je najprije drvenu, zatim bakrenu i željeznu kolijevku. Dao je pametan savjet svom ocu, nebeskom bogu. Jedva je izašao iz kolijevke, učinio je podvige, uhvatio i ubio šesteronogog losa, odsjekavši mu par nogu. Prikovao je kožu za nebo, stvarajući sazviježđe Losa (naš veliki medvjed). Postao je zaštitnik losova.

Khanty je rekao: postoji mnogo bogova s nogama i krilima, ali samo je Alvi "u stanju produžiti dušu djevojčice (dječaka)". Sposoban produžiti čovjekov život, poslati mu sreću u poslu. Prema nekim zanimljivim legendama Mansija, Svjetlosni dječak je bio tvorac zemlje (iz vlastite šmrke).

Alvi se žrtvovao prije braka, prije dugog putovanja, prije lova itd. U ciklusu slika "sveta obitelj" prikazana je kao dijete s par nebeskih bogova, svojim roditeljima.

Njegova je snaga toliko velika da je jedna ruka bila vezana za glumca koji je portretirao Alvija na ugrskim praznicima. Vjerovalo se da će, ako Alvi maše objema rukama u plesu, uništiti svemir.

U metal-plastici permskog životinjskog stila često je prikazan s roditeljima, u zajedničkom zapletu "svete obitelji".

Božice su najsloženije skladbe kozmogoničke prirode. Pokazuju uvjerenje stvaratelja permskog životinjskog stila u postojanje tri svijeta i kult božica majki. Većina ploča pronađena je na području Cherdyna.

Kompozicija se uvijek sastoji od tri dijela: elementa Gornjeg nebeskog svijeta - lica božice sunca ili orla, ili ptičje duše, ili losovih glava, zatim srednje razine - same božice zemaljske s ljudima, ljudskim - glasove i životinje, zatim granicu nevidljivog podzemlja - konja, mladunaca, losa ili hibrida pangolina.

Kult božica u permskom životinjskom stilu ima starije podrijetlo od kulta ptica ljudskog glasa. Najstarije božice guštera pronađene su na kosti Glyadenov, nekoliko stoljeća prije vrhunca permskog životinjskog stila.

Hanti su imali ritual štovanja božice sunca - Sanke. Nakon žrtvovanja životinje (krave) u zoru, svećenik je prvim zrakama sunca nacrtao krugove na čelu. Troglava božica ima atribute božice sunca, a u isto vrijeme i atribute božice vatre. Vatra gori u tri svijeta, a ova troglava božica jedina postoji u tri svijeta odjednom. Nalikuje arijskom bogu vatre Agni s tri glave i solarnim znakom. Također ima obilježja najstarijeg božanstva Hanti - Taren, božice rata i ludila.

Slike permskog životinjskog stila sačuvane su do danas u folkloru komijskih i ugrskih naroda, a njegov slikovni raspon je u bogatom ukrasu vezova i kožnih zanata, narukvica, u umjetnosti Komija, Udmurta, Mansija i Hanti.