5 ruskih svećenika XX. Stoljeća, kanonizirani nakon smrti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

9. siječnja 1920. nadbiskup Tihon od Voroneža ubijen je na dan masovnog pogubljenja svećenstva u Voronežu. Vrijedi pojasniti da je progon ROC -a počeo čak i prije nego što su boljševici došli na vlast. Liberali iz Privremene vlade očekivali su boljševike u njihovom odnosu prema vjeri i Crkvi, pokazujući se neprijateljima ruskog pravoslavlja. Ako je 1914. u Ruskom Carstvu bilo 54 174 pravoslavne crkve i 1025 samostana, onda je 1987. u SSSR -u ostalo samo 6 893 crkve i 15 samostana. Samo u razdoblju 1917.-2020. Strijeljano je više od 4,5 tisuća svećenika. Danas je priča o svećenicima koji su dali svoje živote za vjeru.

Protojerej Ivan Kočurov

Ioann Kochurov (u svijetu Ivan Aleksandrovich Kochurov) rođen je 13. srpnja 1871. u pokrajini Ryazan u velikoj obitelji seoskog svećenika. Završio je Dankovsku bogoslovnu školu, Rjazansko bogoslovno sjemenište, Sankt Peterburšku teološku akademiju, nakon što je u kolovozu 1895. zaređen za svećenika i poslan na misionarsku službu u Aleutsku i Aljasku biskupiju. To je bila njegova dugogodišnja želja. U Sjedinjenim Državama službovao je do 1907. godine, kao rektor crkve svetog Vladimira u Chicagu.

Vrativši se u Rusiju, Ioann Kochurov postao je prekobrojni svećenik Preobraženjske katedrale u Narvi, svećenik crkve Kazanske ikone Majke Božje u Sillamäeu, a ujedno je bio i učitelj zakona narvskih žena i muške gimnazije. Od studenoga 1916. protojerej Ivan Kochurov drugi je svećenik u Katarininoj katedrali u Carskom Selu.

Krajem rujna 1917. Tsarskoye Selo pretvorilo se u središte sukoba između kozačkih trupa koje podržavaju svrgnutog šefa Privremene vlade A. Kerenskog i boljševičke Crvene garde. 30. listopada 1917. fra. Ivan je sudjelovao u križnoj procesiji s posebnim molitvama za prekid međusobnih sukoba i pozvao narod da se smiri. To se dogodilo tijekom granatiranja Carskog Sela. Sutradan su boljševici ušli u Carsko Selo i počela su uhićenja svećenika. Otac John pokušao je protestirati, ali su ga pretukli, odveli na uzletište Carskoye Selo i pucali pred njegovim sinom, školarcem. Župnici su pokopali oca Ivana u grobnici ispod Katarinine katedrale, koja je minirana 1939. godine.

Vrijedi reći da je ubojstvo protojereja Ivana Kochurova bilo jedno od prvih na žalosnom popisu uništenih crkvenih poglavara. Nakon toga su gotovo non-stop slijedila uhićenja i ubijanja.

Voronješki nadbiskup Tihon IV

Voronješki nadbiskup Tihon IV (u svijetu Nikanorov Vasily Varsonofievich) rođen je 30. siječnja 1855. u Novgorodskoj pokrajini u obitelji čitatelja psalama. Stekao je izvrsno duhovno obrazovanje, završivši Kirillovsku teološku školu, Novgorodsko bogoslovno sjemenište i Sankt Peterburšku bogoslovnu akademiju. S 29 godina prihvatio je monaštvo u samostanu Kirillo-Belozersky s imenom Tikhon i zaređen za jeromonaha. Nakon još 4 godine dobio je opaticu. U prosincu 1890. Tihon je uzdignut u čin arhimandrita i postao opat novgorodskog Antonijevog samostana, a u svibnju 1913. dodijeljen mu je čin nadbiskupa i premješten u Voronež. Suvremenici su o njemu govorili kao o "ljubaznom čovjeku koji je svoje propovijedi govorio jednostavno i lako".

Velečasni Tikhon morao se sastati posljednji put u povijesti grada Voroneža Car Nikola II s caricom Aleksandrom Feodorovnom i kćerima Olgom i Tatjanom. Monarsi su zatim posjetili samostan navještenja Mitrofanovskog, poklonili se relikvijama svetog Mitrofana i obišli bolnice za ranjene vojnike.

Od početka Prvog svjetskog rata nadbiskup Tihon aktivan je u javnoj i crkveno-karitativnoj djelatnosti. Vršio je privatne i javne službe prilikom ispraćaja ročnika, služio je sjećanja na poginule na bojnom polju. U svim voronješkim crkvama otvorena su povjerenička vijeća koja su pružala moralnu i materijalnu pomoć onima u potrebi, prikupljali su se darovi i slali u vojsku. U listopadu 1914. nadbiskup Tihon blagoslovio je otvaranje ambulante sa 100 kreveta za ranjenike u samostanu Mitrofanovsky, kao i otvaranje Eparhijskog odbora Voronež za aranžman izbjeglica.

Nadbiskup Tihon postao je jedan od prvih duhovnika koji se morao suočiti s negativnim stavom nove vlasti prema Crkvi. Prvi put je uhićen i u pratnji vojnika poslan u Petrograd 8. lipnja 1917. godine. 9. siječnja 1920., na dan masovnog pogubljenja svećenstva u Voronežu, nadbiskup Tihon obješen je na kraljevskim vratima katedrale Blagovijesti. Vrlo cijenjeni mučenik pokopan je u kripti katedrale Navještenja. Godine 1956., kada su uništeni samostan Mitrofanovsky i kripta, Tihonovi ostaci ponovo su pokopani na groblju Kominternovsky u Voronežu, a 1993. njegovi su ostaci preneseni u nekropolu samostana Aleksejevski Akatov. U kolovozu 2000. nadbiskup Ruske pravoslavne crkve Tihon proslavljen je kao sveti mučenik.

Kijevski i galicijski mitropolit Vladimir

Kijevski i galitski mitropolit Vladimir Bogoyavlensky (u svijetu Vasilij Nikiforovič Bogojavlenski) rođen je 1. siječnja 1848. u pokrajini Tambov u obitelji seoskog svećenika. Duhovno obrazovanje stekao je najprije u teološkoj školi i sjemeništu u Tambovu, a zatim na Kijevskoj bogoslovnoj akademiji. Nakon što je završio akademiju, Vladimir se vratio u Tambov, gdje je prvo predavao u sjemeništu, a kad se oženio, zaređen je i postao župnik. No, njegova je obiteljska sreća bila kratkog vijeka. Nekoliko godina kasnije, umrlo je jedino dijete oca Vasilija i njegova supruga. Nakon što je podnio tako veliku tugu, mladi svećenik uzima monaštvo s imenom Vladimir u jednom od tambovskih samostana.

Svećenog mučenika Vladimira za života su nazivali „sveruskim mitropolitom“, budući da je bio jedini hijerarh koji je dosljedno zauzimao sve glavne metropolitanske odjele Ruske pravoslavne crkve - Moskvu, Sankt Peterburg i Kijev.

U siječnju 1918. Sveukrajinsko crkveno vijeće postavilo je pitanje autokefalnosti Pravoslavne crkve u Ukrajini. Mitropolit Vladimir branio je jedinstvo Ruske crkve. No, vođa stranke šizmatika, nadbiskup Aleksije, koji se samovoljno naselio u Lavri pored mitropolita Vladimira, na sve je moguće načine huškao monahe Lavre protiv svetog arhimandrita.

U poslijepodnevnim satima 25. siječnja 1918. Crvena garda je provalila u Metropolitove odaje i pretresla. Redovnici su se počeli žaliti da žele uspostaviti red u samostanu, poput Crvenih - sa vijećima i odborima, ali metropolit to nije dopustio. Navečer je 5 naoružanih vojnika došlo do mitropolita u Kijevsko-pečersku lavru. Vladimir je izveden iz Lavre kroz vrata svih svetih i zvjerski ubijen između bedema Stare Pečerske tvrđave, nedaleko od Nikolske ulice.

Međutim, postoji mišljenje da boljševici nisu sudjelovali u ovom zvjerstvu, već su banditi pozvani od strane pojedinih monaha Kijevsko-pečerske lavre, koji su podlegli boljševičkoj propagandi i oklevetali arhipastira, ubili mitropolita, kao da je on „pljačkajući“Lavru koja je od hodočasnika primala velike prihode.

Dana 4. travnja 1992. Ruska pravoslavna crkva uvrstila je mitropolita Vladimira (Bogojavljenje) među svete mučenike. Njegove se relikvije nalaze u Dalekim špiljama Kijevo-Pečerske lavre, u pećinskoj crkvi Navještenja Presvete Bogorodice.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (u svijetu Konoplev Vasilij Efimovič) rođen je 18. travnja 1858. godine. Sin rudarskih seljaka. Njegova je obitelj pripadala starovjercima bespopovskog stila. Put do pravoslavlja u Barlaamu nije bio lak. "Gospodine, pokaži mi čudo, riješi moje sumnje", zamolio je u molitvama, a u njegovu se životu pojavio otac Stephen Lukanin koji je s krotkošću i ljubavlju objasnio Vasiliju svoju zbunjenost, a srce mu je bilo mirno. 17. listopada 1893 u permskoj katedrali primio je krizmu. Ubrzo se Crkvi pridružilo 19 ljudi njegove rodbine.

Dana 6. studenog 1893. nastanio se na Bijeloj planini, a od tada su mu se počeli slijevati oni koji su željeli voditi monaški život. Ovo je mjesto bilo povučeno koliko i Crkva Trojstva u Gergetiju … Postao je i prvi opat belogorskog samostana svetog Nikole.

U listopadu 1918. boljševici su opljačkali belogorski samostan sv. Nikole. Arhimandrit Varlaam utopljen je u rijeci Kami u jastučnici od grubog platna. Cijeli je samostanski kompleks doživio barbarski poraz: prijestolje je oskrnavljeno, svetišta, samostanske radionice i knjižnica opljačkani. Neki su redovnici strijeljani, a neki su bačeni u jamu i prekriveni kanalizacijom. Arhimandrit Varlaam pokopan je na groblju u Permu.

Biskup Teofan

Biskup Teofan (u svijetu Ilminski Sergej Petrovič) rođen je 26. rujna 1867. u provinciji Saratov u obitelji crkvenog čitatelja. Rano je ostao bez oca. Odgojili su ga majka, duboko religiozna osoba, i ujak, seoski protojerej Demetrije. Sergej je završio Kazansku teološku akademiju, predavao u Saratovskoj biskupijskoj školi za žene. Tek s 32 godine zaređen je za svećenika. Suvremenici su se prisjetili da je njegovo pastoralno obraćanje uvijek bilo izravno i beskompromisno. Što se tiče ubistva Stolypina u Kijevu, rekao je: ""

U rujnu 1915. otac Feofan uzdignut je u čin arhimandrita Solikamskog samostana Presvetog Trojstva. Kad se 1918. nova vlada zainteresirala za zemlju, biskup Theophan je rekao da se više boji strašne presude i da neće otkriti podatke o monaškim posjedima. Pod zapovjedništvom Vladyke, velike križne povorke organizirane su kao prosvjedi protiv progona crkve i pljačke samostana.

U lipnju 1918. biskup Theophan preuzeo je upravu Permske biskupije nakon uhićenja i pogubljenja nadmučenika nadbiskupa Andronika iz Perma, no ubrzo je i sam uhićen. 11. prosinca 1918. godine, u mrazu od trideset stupnjeva, biskup Theophan bio je više puta uronjen u ledenu rupu rijeke Kame. Tijelo mu je bilo prekriveno ledom, ali je još uvijek bio živ. Tada su ga krvnici jednostavno utopili.

I dalje…

Nakladnička kuća PSTGU 2013. objavila je knjigu-album „Žrtve za vjeru i Crkvu Kristovu. 1917.-1937.”, A 15. svibnja u Izdavačkom vijeću Ruske pravoslavne crkve održan je sastanak posvećen proučavanju i očuvanju sjećanja na novomučenike i ispovjednike Rusije u organizaciji Pravoslavnog sveučilišta Sv. Humanističkih znanosti.

Pozivamo sve koje zanima ova tema da saznaju zanimljivosti o crkvenim zvonima.