Sadržaj:

Kako su se Japanke odvikle od slobodne ljubavi i prava na razvod kako bi postale gotovo Europljanke
Kako su se Japanke odvikle od slobodne ljubavi i prava na razvod kako bi postale gotovo Europljanke

Video: Kako su se Japanke odvikle od slobodne ljubavi i prava na razvod kako bi postale gotovo Europljanke

Video: Kako su se Japanke odvikle od slobodne ljubavi i prava na razvod kako bi postale gotovo Europljanke
Video: Hamlet - To be or not to be - Innokenty Smoktunovsky - YouTube 2024, Svibanj
Anonim
Kako su se Japanke odvikle od slobodne ljubavi i prava na razvod kako bi postale gotovo Europljanke. Umjetnik Okumura Masonobu
Kako su se Japanke odvikle od slobodne ljubavi i prava na razvod kako bi postale gotovo Europljanke. Umjetnik Okumura Masonobu

Japanka se ponekad navodi kao primjer krotke supruge i brižne majke koja živi samo u interesu kućanstva i ukućana. Štoviše, to se obično pripisuje tradiciji. No, moderna idealna supruga Japanka proizvod je doba Meiji (XIX. St.), Kada je sve europsko uvedeno u Japan. Tradicionalno, djevojke i žene osjećale su se mnogo slobodnije.

Dame u prekrivačima

Iz japanske klasične književnosti svi znaju da su se u davna vremena Japanke skrivale od neskromnih pogleda, komunicirajući s gostima kroz ekran i izlazeći na ulicu samo pokrivene glave. Ulogu burke za Japanke imali su šeširi s velom ili, češće, kimono prebačen preko glave, posebno krojen tako da se samo na taj način mogao nositi. Takav kimono-veo zvao se kazuki. Oni koji žele mogu kupiti kazuki za sebe u naše vrijeme, oni se proizvode i prodaju.

Djevojke se nisu mogle udati bez dopuštenja roditelja i nisu se mogle razvesti bez dopuštenja svojih muževa. Na imanju samuraja, savez i njegovo raspadanje morao je odobriti suzerain. Supruge su imale sluškinje za obavljanje kućanskih poslova; same žene nisu smjele raditi, ali im je bilo dopušteno napisati nešto elegantno, zbog čega je doprinos žena japanskoj književnosti tako velik. Priče, koje su prevedene još u Sovjetskom Savezu, gotovo sve su napisale žene. Dame su pisale i pjesme.

Drugi način rješavanja dosade, koja je prevladala bez mogućnosti rada ili traženja ispunjenja, bila su okupljanja prijatelja sa drevnim svetim ritualima, koji su uključivali ispijanje zagrijanog sakea, pića s niskim udjelom alkohola od riže. No, život većine Japanki bio je uređen na takav način da im nije dosadno, pa su brakove i razvode činili lakšim i slobodnijim.

Umjetnik Uemura Shoen
Umjetnik Uemura Shoen

Tebi ili meni?

Više od 80% žena živjelo je u selima, gdje su svi radili pod jednakim uvjetima: ili su obrađivali polja, ili su hvatali i skupljali plodove mora, ili su se bavili rukotvorinama. Žena je bila vrijedan radnik, a to joj je dalo priliku da inzistira na svom i često donosi neovisne odluke o braku. Naravno, i dalje je morala poštovati svoje roditelje, ali oni su se rijetko opirali izboru kćeri. Često je problem bio u tome što su roditelji prerano uzimali kćeri svog muža kako bi dobili zaposlenje za obitelj.

Da, u japanskom selu bilo je moguće stvoriti bračni par i u obitelji mladoženja i mladenke. Stoga se pred ljubavnicima pojavilo pitanje: pa, hoćemo li živjeti s tobom ili sa mnom? Brakovi s odlaskom djevojke u mladoženjinu obitelj sklopljeni su kasnije - prosječna starost nevjesta bila je osamnaest godina. No, ako su mladenkini roditelji htjeli sebi osigurati dodatnog radnika, vjenčali su se s kćeri mnogo ranije - prosječna starost je bila četrnaest godina, ali uopće nije bilo zaključka. Naravno, brak s nezrelom djevojkom bio je (ili se smatrao) izmišljenim. Velika razlika u godinama između muža i žene smatrana je glupom.

Dame razgovaraju sa seljankom. Umjetnica Katsushika Hokusai
Dame razgovaraju sa seljankom. Umjetnica Katsushika Hokusai

Često razvedeni

Razvod u selu bio je jednostavna stvar. Muž je skupio svoje stvari i otišao - na vlastiti zahtjev ili na zahtjev svoje žene. Žena je učinila isto. U selu su, ako je bilo potrebno, supružnici izdavali ne samo supruge, već i žene muževima. Češće su to činili bez formalnosti.

Prvi, rani, brak se vrlo često raspadao. Ako je muž živio sa suprugovom obitelji, šanse za razvod bile su oko pedeset i pet posto. Ako naprotiv - malo manje, četrdeset i jedan posto. Odnosno, brakovi koje su dogovorili roditelji češće su se raskidali (djevojke su obično odlazile u suprugovu obitelj kad su se svojom voljom udale). U prosjeku je prvi brak trajao tri do pet godina. Drugi su brakovi, s druge strane, obično bili jaki, pa se prvi brak često smatrao probnim.

Nije bilo ograničenja koliko (po redu) seljani mogu uzeti svoje žene i muževe. Poznata je žena koja je promijenila deset supružnika i zaustavila se kod jedanaestog. Jasno je u kojim slučajevima su brakovi bili jači: ako su supružnici bili stariji, ako su imali djecu, ako je obitelj bila bogata.

Djeca su rođena izvan stalnih sindikata. Budući da je doslovno svaki par radnih ruku bio cijenjen, majčinska ih je obitelj jednostavno posvojila, a dijete je postalo zakoniti brat vlastitoj majci. Mladići su često po starom običaju posjećivali svoje voljene djevojke pod okriljem noći (ovaj običaj je bio poznat i među plemstvom, ali u odnosu na odrasle dame i gospodu). Na neke blagdane plesanje oko vatre završavalo je tako što su se mladi raspršili u parovima. Dvadesetih godina dvadesetog stoljeća u selima nije više od 2% neudanih djevojaka bilo djevica. Kako su dame 19. stoljeća gledale na takvu slobodu ljubavi? Postoje dokazi da su bili ljubomorni.

Gospođa zavidi slobodi pučanstva. Gravura iz 18. stoljeća
Gospođa zavidi slobodi pučanstva. Gravura iz 18. stoljeća

Sve se promijenilo pod Meijijem

Caru Meiji se sviđalo sve europsko, a aktivno je uvodio zapadni obrazovni sustav, nošnje, pa čak i obiteljske običaje. Ideal obitelji pod njim bila je dobrostojeća građanska obitelj europskih zemalja. U takvim su obiteljima djevojke čuvale svoju nevinost do udaje, a žene su se u potpunosti posvetile kućanskim poslovima. Od sada su od Japanke zahtijevali isto i više - da budu idealni u svemu: u izgledu, kućanstvu, manirima i majčinstvu.

Naravno, pod utjecajem Europe, ideje o emancipaciji iz 19. stoljeća prelile su se u Japan. Mnoge mlade Japanke počele su se šišati kao nihilistice, nositi hlače, pričati o politici i društvu i gurati ideje ženskog obrazovanja. Izdavali su vlastite novine i okupljali se u krugovima. Vlasti su morale donijeti posebne zakone koji zabranjuju kratke ženske frizure i sve ženske hlače osim tradicionalnih hakama, koje su se obično nosile iz vjerskih razloga ili pri radu na terenu.

Tijekom dvadesetog stoljeća zahtjevi za ženama, temeljeni na uzorima Europe i plemićkih obitelji iz prošlosti, samo su ojačali. Čak i u dvadeset i prvom stoljeću japanski političari dopuštaju sebi da žene naglas nazivaju ženama "strojevima za proizvodnju djece", a učitelj u školi može majci primijetiti ako mu se čini da bento koji je prikupilo dijete govori njezinih nedovoljnih napora.

U prošlosti Japana ima mnogo neočekivanih i zanimljivih stvari: 10 povijesnih činjenica o Japanu koje vam omogućuju da sagledate ovu zemlju iz drugačije perspektive.

Preporučeni: