Zašto je neugodno prodati sina više od dva puta: nijanse obiteljskog prava u starom Rimu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Stari Rim odlikovao se visokim konzervativizmom u obiteljskim odnosima i velikom strogošću prema mjestu žene i djece u obitelji. Rimljani su također obožavali pravila i zakone, usvajali ih i zapisali u ogromnim količinama. A neki od tradicionalnih i službenih obiteljskih zakona Rimljana mogu šokirati modernu osobu.

Glava rimske obitelji bio je takozvani Pater familias, najstariji muškarac u obitelji. Samo je otac obitelji smio posjedovati zemljište i zastupati obitelj u sudskim i gospodarskim transakcijama. Čak je i odraslom čovjeku od četrdeset godina bila oduzeta ta prava dok mu je otac bio živ.

Bilo koje dijete rođeno u obitelji postalo je novi član obitelji tek nakon što ga je stariji muškarac prepoznao. Tradicionalno, beba je stavljena do nogu oca obitelji. Kad bi uzeo dijete u naručje, imao bi sina, kćer, unuka ili unuku. Neprepoznato dijete nije se smatralo rimskim građaninom, čak i ako nije izbačeno da umre.

Osim toga, vrlo dugo su očevi imali pravo trgovati i ubijati svoju djecu. Ni majka djeteta kasnije nije imala pravo zahtijevati osvetu. Dijete je čovjekovo vlasništvo, i točka. Inače, broj djece u obitelji reguliran je privremenom prodajom u ropstvo i ubojstva - čak su i u starom Rimu znali da se manje djece lakše hrani. Nije se koristila samo kontracepcija. Zašto, ako se dijete lako riješiti nakon rođenja?

No za ubojstvo njegova oca izrečena je jedna od najokrutnijih smrtnih kazni. Patricidu su zavezali oči, izveli ga iz grada, skinuli goli i pretukli ga štapovima. Nakon toga su zabijeni u istu bačvu sa zmijom, psom, majmunom i pijetlom i bačeni u more. Izbezumljene životinje napale su jedna drugu i čovjeka, mučeći ga dok ne umre.

Otac je također imao pravo ubiti svaku osobu koju je zatekao tijekom odnosa sa svojom neudanom kćerkom. Čak i ako je kći imala više od trideset godina i imala je ljubav. Ako je otac ubio ljubavnika svoje kćeri, bio je dužan ubiti i kćer.

Ne može se reći da zakon ni na koji način nije zaštitio djecu od tiranije njihovih očeva. Prvo, zakoni Oktavijana Augusta zabranili su ubijanje djece (to je već posljednjih godina prije Krista). Drugo, otac je imao pravo prodati dijete u privremeno ropstvo najviše tri puta. Nakon trećeg puta izgubio je roditeljsko pravo nad tim djetetom, jer se više od dvije prodaje smatralo zlostavljanjem. Tako su poduzetni tate redom prodavali svoju djecu.

Prepoznata djeca rimskog građanina bila su obilježena posebnim amajlijama: bikovima za dječake i lunulama za djevojčice. To je bilo potrebno kako bi svaki prolaznik mogao lako shvatiti koja djeca mogu biti premlaćena i silovana, a zbog čega će biti osuđena. A onda nikad ne znate, šetali ste, zabavljali se, pa ste odvučeni na sud ili ubijeni na licu mjesta. Neugodno je.

Dob za udaju za Rimljane započela je s 12 godina za djevojčice i 14 godina za dječake. Udati se za dječaka, međutim, nije značilo postati punopravni građanin. S tim je morao čekati i do 25 godina, a ako se sjećamo prava očeva obitelji, onda i duže.

Na vjenčanju su se mladi, umjesto poljupca, rukovali. Prvo, nježnost se smatrala znakom slabosti za muškarca i ne bi se trebala pokazivati. Drugo, brak uopće nije bio povezan s ljubavlju, to je bio dogovor između dvije obitelji. Stoga se rukovanje činilo vrlo logičnim. Europljani to i dalje čine pri sklapanju dogovora. Naravno, službeno je bračni stisak bio znak iskrenog jedinstva, ali vrijedi se sjetiti da su se često mladenci prvi put vidjeli na vjenčanju - kakvo jedinstvo postoji.

Iako su tradicionalni zakoni porobljavali žene na sve moguće načine, supruge su ih s vremenom ipak naučile zaobilaziti. Na primjer, da bi neka stvar postala vlasništvo jednog Rimljana, morao ju je posjedovati najmanje godinu dana. Žene koje nisu htjele postati vlasništvo muškaraca morale su svake godine bježati i skrivati se od muževa tri dana. Pa, da, žene su bile stvar. Stoga je zakon radio na njima.

U većini tradicionalnih vremena udata žena bila je podložna smrti ako ju je netko vidio pijanu.

S vremenom su rimski zakoni omekšali, znanosti i filozofija su se razvile i krenule naprijed, a zaljubljivanje se više nije činilo ljudima čudnim i nedostojnim. Osim toga, postala je mnogo slobodnija sa seksualnom aktivnošću (muškarci u njoj, međutim, bili su malo ograničeni od samog početka). Sve to se nije svidjelo jednom od careva, Oktavijanu Augustu, koji je donio mnoge zakone za jačanje obitelji i vraćanje tradicionalnog morala.

Na primjer, car je prestao s praksom muške prijevare, kad se neki lupež oženio ženom, uzeo njezin miraz, uživao u krevetu s njom, a dvije godine kasnije, pod dalekim izgovorom, dao razvod (na što nije imala pravo osporiti) i ženu vratio ocu.ostavljajući sve što je ponijela sa sobom nakon vjenčanja. Car je uspostavio zakon prema kojemu se, u slučaju razvoda, miraz vraćao obitelji sa ženom. Istina, bio je zainteresiran za zaštitu ne svojih žena, već ekonomskih interesa svog tasta.

Također je brak učinio obveznim za sve muškarce mlađe od 60 godina i žene mlađe od 50 godina iz senatorskog i konjičkog staleža. Istodobno je muškarcima bilo zabranjeno vjenčati se s kćerima oslobođenih u ime čistoće krvi rimske elite. Neženja su bila ograničena u svojim pravima, na primjer, bilo im je zabranjeno nasljeđivanje bilo koje imovine. Oženjeni, ali bez priznate djece, primili su samo polovicu novca koji im je ostavljen u amanet. Međutim, zaručeni muškarci nisu smatrani neženjama, pa su se mnogi Rimljani neko vrijeme fiktivno zaručili za nezrele djevojke, a zatim su "čekali" da postane punoljetna. Prema zakonu, angažman se smatrao valjanim točno dvije godine; dvije godine kasnije, jedan je rastrgan, a drugi najavljen.

Oktavijan August bio je jako zabrinut zbog niskog nataliteta. Obvezio je imati djecu za svakog slobodnog Rimljana pod prijetnjom novčane kazne. Valja napomenuti da je Rim, dok je započeo borbu za porod, zapravo bio prenapučen. Međutim, jedan od njegovih zakona u korist rađanja djece radio je na oslobađanju žene od moći njenog muža: postala je slobodna građanka, rodivši treće dijete.

Da bi potaknuo brak, Oktavijan August dopustio je mladićima i djevojkama da se prijave za dopuštenje od suca za prekršaje ako su se njihovi očevi protivili vjenčanju. Općenito, moram reći, u starom Rimu postojalo je nekoliko vrsta brakova koji su bili regulirani različitim zakonima: cum manu (prijenos pune moći nad ženom sa skrbnika na njezina muža), sine manu (moć nad udanom ženom ostao s skrbnikom) i konkubinat (stvarni zajednički život u braku) bez vjenčanja). Cum manu brak se mogao sklopiti tradicionalnim ceremonijama ili kupnjom mladenke. Potonji oblik bio je popularniji kod običnih ljudi.

Tek u petom stoljeću prije Krista postali su mogući brakovi između plemstva (patricijati) i pučana (plebejci). Ako je u isto vrijeme supruga bila patricija (to je bilo moguće samo uz bogatstvo mladoženja), i dalje se smatralo da pripada ocu. nije moj muž. Općenito, očevi su dugo vremena svojom slobodnom voljom mogli razvesti svoje kćeri od svojih muževa. Tek u drugom stoljeću prije Krista postojala je zabrana takvog očitovanja očinske moći, osim u slučajevima kada je brak neuspješan i otac tako spašava svoju kćer.

Neko je vrijeme robinja puštena u divljinu, koja je postala supruga svog bivšeg gospodara, mogla, poput Rimljana, podnijeti zahtjev za razvod, ali je Oktavijan Augustus oduzeo ovo pravo slobodnjacima. I usput, robovi. Postalo je moguće da se robovi uopće službeno vjenčaju. No, ni pod Augustom rimski vojnici nisu se mogli oženiti i prepoznati djecu. Vjerovalo se da je obitelj u Rimu čovjeku oduzela borbeni duh. Oko ove zabrane rođena je legenda o svetom Valentinu kao žrtvi za vjenčanje vojnika sa svojim voljenim djevojkama.

Moram reći da su Rimljani tražili ispunjenje zakona, ne samo novčane kazne, već i ovrhe. Najpopularnije i vrlo jezivo bilo je raspeće čovjeka..