Kad su mladenke mladencima provodadžija poslale druge malo poznate činjenice o obiteljskoj strukturi patrijarhalne Rusije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Teško je zamisliti da su u obitelji patrijarhalnog tipa muškarci i žene mijenjali uloge. Međutim, u staroj Rusiji bilo je takvih slučajeva i nisu izazvali iznenađenje. Samo što je razlog za takvo ropljenje morao biti vrlo valjan. Pročitajte u materijalu kako su mladenke nametnute mladoženjama, zašto se primacima rugalo cijelo selo i u kojim je slučajevima promjena muške i ženske uloge opravdana.

Primaci, domaće živine i cvjetovi - koji su dobili takve ružne nadimke

Najčešća opcija u kojoj je došlo do promjene ženskih i muških uloga bio je primat. Prema predaji, nakon vjenčanja, mladenka se preselila u kuću svog novog supruga. Urađena je uobičajena ceremonija rastanka s kućom, a djevojka je otišla živjeti s obitelji svog izabranika. Međutim, bilo je i drugih slučajeva: ne mladenka, već mladoženja morao je promijeniti očinsku kuću u novu. Obično se ova situacija dogodila zbog financijske nesolventnosti tipa. Često nije imao roditelje. Ponekad je bio siromašan, jer od oca nije dobio nikakvu imovinu, ili nije mogao stajati na svojim nogama. Bez obzira na razlog, takav je čovjek postao besplatni radnik u novoj kući, odnosno u obitelji svoje supruge. Tretirali su ga kao vješalicu i zapravo su ga tolerirali samo zato što je bio potreban za razmnožavanje. Povremeno se muškarcima koji su "uzeti za muževe" nije žurilo vratiti se u rodno selo jer su se bojali kazne za neko loše djelo.

I danas se primacima nazivaju momci koji su uvjetno promijenili mjesto s mladenkom, odnosno oni koji su uzeti za muževe. I ne samo da takav naziv postoji. Na primjer, u regiji Arkhangelsk još uvijek kruže stare riječi koje se koriste za označavanje muškaraca koji su se nastanili sa svojom ženom. Zovu se oni koji su preživjeli domaću masnoću, kvržice, dodaci. Može se vidjeti da je odnos ugrađen u nadimke, a očito nije pozitivan.

Kad se muž naselio sa ženom, neko vrijeme, prilično dugo, nije imao nikakva prava. Tek nakon određenog vremena primak je mogao sagraditi vlastitu kuću i postati pravi vlasnik u njoj. Ponekad je primak, pod pritiskom sumještana, uzimao ime svoje žene. U ovom slučaju ismijavali su ga i ismijavali.

Kad ne mladoženja, nego je mladenka slala svatove

Događalo se i to da su se djevojčini roditelji potrudili da mladoženju namame i prisile da se preseli. To bi se moglo učiniti iz ozbiljnih razloga: na primjer, u obitelji nema sinova, a ja doista ne želim pustiti svoju kćer jedinicu. Tko će se brinuti za kućanstvo, pomagati u starosti? Zato su odabrali mladoženje spremno postati primak. Istina, u ovoj situaciji doživljavali su ga kao punopravnog člana obitelji. Ako je svekar umro, a žena nije imala braće, čovjek je postao glavni u obitelji.

Mladenka, odnosno supruga, u takvim slučajevima nije mogla računati na suosjećanje i ustupke koji su se obično pružali mladenki koja je otišla živjeti sa svojim mužem. Ženino mišljenje jednostavno nije uzeto u obzir, a ni njezini hirovi nisu uzeti u obzir.

Tradicionalno, u Rusiji su inicijatori sklapanja šibica bili mladoženjini roditelji i sam mladoženja. Iznenađujuće, postojao je još jedan običaj koji je promijenio ideju povezivanja. U tom slučaju, rodbina i roditelji djevojčice došli su u kuću odabranog mladoženja. Cilj im je bio pohvaliti mladenku, zavesti mladoženje bogatim mirazom, obećanja slatkog i ugodnog života. Taj se obred zvao "nametanje". Dva su razloga mogla prisiliti roditelje na "nametanje": prvo, odsutnost sinova i želja da u kući imaju muškog zeta, i drugo, nespremnost da se rastanu od kćeri. Kad su nametnuti, mladenci su dva puta mijenjali uloge - tijekom samog sparivanja, a zatim i kad su se mladenci preselili u kuću supruge, a ne muža.

Kako su udovice i udovice hvatale svoju posljednju priliku

Nažalost, neke su se djevojke jednostavno morale nametnuti mladoženji. Riječ je o djevojkama i udovicama koje kasne. Utrpali su se u žene pokušavajući uloviti posljednju priliku. Događalo se da je na pragu mladoženjine kuće dogovoreno pravo cjenkanje koje je organizirala rodbina nevjesta. Samo natjecanje u ljepoti ili emisija "Neženja". Oni koji su prvi došli bili su u kolibi, sjedeći na časnim mjestima. Oni koji su zakasnili morali su stajati na otvorenim prozorima i odatle hvaliti svog pretendenta. Usput, blizu Ryazana, oni rođaci koji su pokušali ispravno pohvaliti mladenku dobili su nadimak "hvalisavac" ili "hvalisavac".

Postojala je još jedna tradicija koja se može sa sigurnošću nazvati ponižavajućom. Nesretna mladenka ili udovica sjela je na sanjke i počela ih nositi po selu. U isto vrijeme rodbina je povikala: „Kome je mladenka? Zrelo, zrelo ?! Kome treba? Događalo se da su muškarci ključali takvu ponudu. Zatim su roditelji djevojčice pozvani u kuću, gdje je hitno održan ritual urote i hendikepa. Ponekad su sljedećeg dana svatovi prošetali prolazom. To je učinjeno kako se mladoženja ne bi predomislio.

Zbunjujući potezi i nametanje mladenke

O nametanju možete čitati čak iu starim knjigama, na primjer, takve reference sadrže "Bilješke o moskovskim poslovima" (1516), "Rusko pravo" Krizhanina (1663). I danas ova tradicija postoji u regiji Arkhangelsk, iako je prošla neke transformacije. Na primjer, u selima Argamakovo i Isady, rodbina potencijalne mladenke bavi se "nokautiranjem" pristanka mladoženjine obitelji. Nakon toga muškarac mora doći k mladenci i odvesti je svojoj kući, a i roditelji idu sa svojom kćerkom. Tradicionalno spajanje odvija se u muškom stanu - mladoženjina rodbina djeluje kao provodadžija. Odnosno, radi se sve što se trebalo dogoditi u mladenkinoj kući, ali zbog nametanja mjesto se promijenilo.

Vjenčano prstenje uvijek je prekriveno aurom misterije. A ponekad mu se dogode nevjerojatne priče. Kao ovaj kad više od godinu dana djevojka je nosila vjenčani prsten, a da toga nije bila svjesna.