Odakle su došli kentauri i koja su bila najtajanstvenija stvorenja grčke mitologije?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Kentauri su jedno od najmisterioznijih stvorenja u grčkoj mitologiji. Ti pola ljudi, pola konji bili su kombinacija ljudskog i prirodnog. Drevni ljudi prikazivali su ih kao srodne barbarima, a o njihovom podrijetlu postoje mnoge legende. Odakle su došle priče o kentaurima i kakve su one zapravo bile?

1. Kentauri u grčkoj mitologiji

Povijest podrijetla ovih stvorenja prilično je čudna. Prema mitu, tezalijski kralj Ixion pozvao je svog tasta u posjet, a zatim ga nemilosrdno ubio. To je bilo izravno kršenje drevnog zakona i toliko strašno zlodjelo da je Ixion brzo postao izvan zakona. Jedini koji se smilovao njegovoj sudbini bio je Zeus, koji je, pokazujući milosrđe, pozvao kralja da živi s bogovima na Olimpu.

Međutim, na ovu gestu ljubaznosti, Ixion nije odgovorio na najrazumniji način. Zeus je sumnjao da kralj želi njegovu ženu Heru, koja je prešla sve moguće granice. Ne čekajući da Ixion poduzme akciju, Zeus je odlučio djelovati malo lukavije. On je stvorio oblak (Nephelu), koji je poprimio oblik njegove žene, Here. Kao rezultat toga, Zeus je zaveo Ixiona uz pomoć ovog oblaka i natjerao ga da legne s zamišljenim Junakom, čime je kralja namamio u zamku.

Zahvaljujući tome, Zeus je bio uvjeren da smrtnik ima loše misli i želje, zbog čega je odlučio smisliti istu okrutnu kaznu koja je čekala Prometeja i Sizifa. Zeus je vezao Ixion za vječni kotač prekriven vatrom, koji je stalno bio u pokretu.

Međutim, iz sjedinjenja kralja s oblakom pojavilo se čudesno stvorenje nadimka Centaurus. Kao rezultat toga, Centaurus, nakon što se spario s magnezijskim konjima, postao je rodonačelnik kentaurske rase. Vjeruje se da je jedini kentaur koji nije došao iz grijeha Ixiona bio Hiron, sin boga Kronosa.

Kentauri su se smatrali stvorenjima koja su bila bliža životinjama nego ljudima. Više su voljeli rat, pljačku i nasilje, znali su se boriti koristeći lukove i koplja. Živjeli su u šumama u blizini planine Pelion u Tesaliji, kao i u njenoj neposrednoj blizini. Druga plemena živjela su u Arkadiji kao i u Epiru. No, na Cipru su živjela stvorenja s bikovim rogovima.

Tesalijanci su bili poznati po izvrsnom držanju konja i smatrani su najvještijim jahačima u cijeloj Grčkoj. Mnogi su znanstvenici sugerirali da su Tesalijci sudjelovali u izgledu kentaura. Budući da su ljudi u Tesaliji imali nevjerojatno blisku vezu s konjima, vjerojatno je da korijeni mita o kentaurima potječu i odavde. Također je vjerojatno da su jahača na konju mnogi mogli zamijeniti za kentaura.

Najpoznatija priča o ovim stvorenjima bila je Centauromachia. Ovaj mit govori o kralju Pirithou, koji je pozvao kentaure na vjenčanje s Hipodijom. Zbog toga su kentauri koji su probali vino izgubili kontrolu nad sobom, počeli napadati goste i odlučili ukrasti mladenku. Uslijedila je bitka s Lapitima, u kojoj su potonji uspjeli pobijediti samo uz pomoć Tezeja.

Jedan od metopa u Partenonu pokazao je i prizor iz Kentauromahije. Frizovi prikazuju scene bitke između kentaura i lapita, a mnogi se znanstvenici pitaju zašto su je Atenjani odlučili prikazati na svom legendarnom Partenonu. Među popularnim odgovorima na njega je i onaj koji kaže da su kentauri bili dio priče o Tezeju, koji je bio izravno uključen u Kentauromahiju, a osnovao je i Atenu. Također se vjeruje da je pojava ovih stvorenja opravdana činjenicom da je njihova borba bila simbol nepomirljivog neprijateljstva Atenjana s Perzijancima. Grci su ih smatrali barbarima koji nisu znali kontrolirati svoje nagone i želje. Bili su skloni ekscesima i nasilju, baš poput kentaura. Osim toga, Perzijanci su 480. prije Krista opljačkali Atenu, baš kad su kentauri pokazali nepoštovanje na vjenčanju Pirithousa i njegove nevjeste. Osim Partenona, Centauromachia se spominje i u Zeusovom hramu u Olimpiji, Apolonovom hramu u Bassi, te također u Hefestovom hramu na Agori.

2. Prve slike kentaura

Kao i svaka druga civilizacija, Grk je imao svoju specifičnu mitologiju koja je aktivno uključivala elemente fantazije i misticizma koji su nadilazili pojmove stvarnog svijeta. Uz to, Grci su pokušali shvatiti i objasniti prirodni svijet oko sebe, istražujući ga i nadilazeći njegove okvire.

Dakle, kentauri nisu bili jedina složena stvorenja koja su se proučavala u grčkoj mitologiji. Pridružili su im se satiri i gorgone, sfinge i druga stvorenja koja su imala više ljudi nego životinja. Međutim, mnogo prije pojave grčke zajednice postojale su prve slike kentaura. Postoji barem jedan prikaz stvorenja nalik kentaurusu iz Ugarita koji datira iz brončanog doba. Međutim, mnogi znanstvenici dovode u pitanje činjenicu da su to upravo kentauri.

Još je nekoliko slika ovih stvorenja, ili barem nekoga što im je bliže, pronađeno u mikenskoj i minojskoj civilizaciji, koje su doživjele procvat u brončanom dobu u Egejskom moru. Srednjovjekovno razdoblje u Grčkoj, koje je slijedilo za broncom, obilježeno je iznenadnim nestankom ovih stvorenja. Međutim, oni su se vratili vrlo brzo, već u geometrijskom razdoblju grčke povijesti. Vjeruje se da su se otprilike u to vrijeme pojavili poluljudi-pola konji, koji su se počeli pojavljivati na mnogim slikama koje su pronašli moderni arheolozi.

Ujedinjeni faktor grčkog prikaza kentaura bila je takozvana kompozitna umjetnost. Eksperimentalni prikazi ovih stvorenja bili su prisutni u njihovoj kulturi sve do otprilike 6. stoljeća poslije Krista. Dakle, ovo je omogućilo pronalaženje slika kentaura koji su imali ljudske noge, gorgonske glave, sfinge s konjskim nogama i još mnogo toga.

3. Kentauri u orijentalnoj umjetnosti

Unatoč činjenici da mitovi o kentaurima uglavnom pripadaju grčkoj mitologiji, to uopće ne znači da se u drugim kulturama nije spominjalo ovo stvorenje. Grčka nije bila izolirana od ostatka svijeta. Bila je okružena moćnim kraljevstvima, čija povijest i mitologija nisu bili ništa manje bogati. Egipat, kao i kraljevstva Bliskog i Srednjeg istoka, utjecali su na Grke, osobito na njihovu arhitekturu, religiju i umjetnost.

U vrijeme kada je Homer napisao svoje pjesme, Egejsko more već je bilo svjedokom ratova, trgovine i migracija do te mjere da su Grcima bile dostupne priče iz istočnih zemalja. Naravno, Grci nisu pasivno usvajali kulturu drugih naroda, već su je aktivno aktivno nadopunjavali svojom. Usvojili su slike i simbole iz drugih kultura, miješajući ih sa svojim, što je rezultiralo jedinstvenim mitovima, poviješću i umjetnošću.

Složena bića, poput himera ili sfinge, "posuđena" su iz istočnjačkih kultura, ponekad s, a ponekad i nepromijenjeno. Štoviše, istočnjačke zvijeri poput čovjeka lava ili bika imaju ogromnu vizualnu sličnost s kentaurima. Na primjer, asirski cilindarski pečati datirani iz 13. stoljeća prije Krista prikazivali su čovjeka s krilima, tijelom konja i repom škorpiona. Takav osebujan jahač bio je naoružan lukom. Drugi raniji prikaz kentaura u istočnjačkoj umjetnosti također se tiče asirskog pečata iz istog stoljeća. Lik stvorenja također je bio naoružan lukom, a ta je slika postala kanon za prikaz Strijelca u sljedećim stoljećima.

Osim pečata, tragovi kentaura u istočnjačkoj umjetnosti mogu se pratiti do Urmahlullua, lava kentaura porijeklom iz Mezopotamije. Druga zanimljiva verzija prikaza ove vrste stvorenja bili su indijski muški duhovi, nadimkom Gandharvas, koji su često poprimali oblik stvorenja s tijelom konja i glavom osobe.

4. Podrijetlo mikenske i minojske umjetnosti

Ove dvije civilizacije doživjele su procvat u Egejskom moru tijekom grčkog brončanog doba i do 12. stoljeća prije Krista, otprilike do početka grčkog srednjeg vijeka. Dvije mikenske figurice od gline koje su pronađene u Ugaritu predstavljaju argument za kentaure koji potječu iz ove dvije kulture. Budući da je Ugarit bio veliko trgovačko središte u regiji Sirije, uopće ne čudi što su tu pronađeni mikenski predmeti. Zapravo, poznato je da su Mikeni aktivno komunicirali s narodima oko sebe kroz trgovinu, rat ili putovanja.

Drugim primjerom slike stvorenja nalik kentauru smatraju se keramičke figurice pronađene na Kreti, odnosno na Cipru. Datiraju iz oko 12. i 11. stoljeća prije Krista. Znanstvenici vjeruju da ti predmeti više nalikuju sfingi nego kentaurima jer nisu imali ruke. Sličnosti su pronađene i s brončanim figuricama iz svetišta na Kreti. Na primjer, brončana figurica iz 12. stoljeća pronađena u Melosu navodno se rekonstruira kao konjanik, što bi mogao biti prvi kentaur u umjetnosti.

5. Kentaur iz Lefkandija

Smatra se da je ovaj kentaur prvi prikaz takvog stvorenja u grčkoj umjetnosti, potpuno zastupljen. To znači da je kentaur iz Lefkandija prva slika predstavljena u obliku torza konja s gornjim ljudskim dijelom, koji je nastao na području Grčke. Figurica je otkrivena u blizini grada Euboea na istoimenom području. Datira u srednji grčki vijek prije Krista. Općenito, figurica iz Lefkandija smatra se važnim arheološkim otkrićem koje je omogućilo saznati vrijedne podatke o Grčkoj i njezinim kontaktima s Egiptom, Sirijom, Ciprom i drugim državama.

Ova je figurica zapravo postala prvi potpuni primjer kentaura. Njegov je značaj bio toliko velik da ga većina priručnika smatra začetkom same grčke umjetnosti. Vrijedi napomenuti da u vrijeme kada je figurica izmišljena, grčka mitologija još nije postojala kao takva. Čak su i Homerovi epovi napisani samo dva stoljeća nakon ovog događaja. To je bilo upravo to razdoblje kada su se mitovi međusobno tijesno isprepletali, međusobno djelovali i stalno se mijenjali. Kao rezultat toga, znanstvenici odvažno tvrde da je ova figurica stilski dovršena i prvi odraz kentaura u grčkoj umjetnosti.

Najzanimljivija stvar kod ovog kipića je njegovo otkriće. Otkriven je u dvije različite grobnice u susjedstvu i sastojao se od dva dijela. U jednoj od grobnica pronađena je glava, a u drugoj ostatak tijela. Postoje mnoge teorije zašto se to moglo dogoditi, ali znanstvenici još uvijek ne mogu dati odgovor. Sam figurica je keramički proizvod i ima visinu od trideset šest centimetara. U vrijeme kada skulptura monumentalnog tipa u Grčkoj nije bila razvijena, takva dovoljno visoka tvorevina govorila je o statusu i bogatstvu njezina vlasnika.

Znanstvenici također raspravljaju o tome jesu li prednji udovi kentaura noge osobe ili konja zbog neobičnog oblika koljena. Vjeruje se da obje opcije imaju jednake mogućnosti da budu istinite, budući da su kentauri bili prikazani s ljudskim prednjim nogama i konjskim nogama.

6. Posebni kentaur Hiron

Grčka mitologija govori o najpoznatijem kentauru - Hironu. Homer je u svojim spisima napomenuo da je on najpravedniji od njih, a u mitologiji je zauzeo mjesto najmudrijeg i najinteligentnijeg bića u Grčkoj. Pojavio se kao učitelj mnogih istaknutih likova poput Ahila, Herkula, Perzeja, Tezeja, pa čak i brojnih bogova. Hiron je naveden kao sin Kronosa i njegove supruge Filire. Vjerojatno ta činjenica opravdava činjenicu da se toliko razlikovao od ostalih kolega, koji su bili niža bića, vođeni instinktom i ljutnjom.

Osim što je bio besmrtan, Hiron je bio i astronom, prorok, pa čak i poznati liječnik. Posjedovao je ogromnu zalihu znanja, koju je uvijek rado dijelio. Među njegovim najpoznatijim studentima je grčki bog medicine Asklepije. Tvrdilo se da je sve što je Asclepius znao o medicini, naučio izravno od Chirona.

Hiron je podijelio grčku mitologiju na dvije grane. Prvi je pokazao kentaure kao stvorenja koja su bila bliža divljim zvijerima nego ljudima. Druga je pokazala Hirona, koji je bio njihova potpuna suprotnost i bio je neizmjerno mudro stvorenje.

Vrijedi napomenuti da je u grčkoj umjetnosti Hiron često prikazivan s ljudskim prednjim nogama, što je stvaralo oštar kontrast s ostalim kentaurima. Ovo, kao i prisutnost šest prstiju, čini njegovu figuru najsličnijom onoj pronađenoj u Lefkandiju. Ovu teoriju podupire i činjenica da je Hiron umro, ranjen u koljeno Herkulovom strijelom. Ako bolje pogledate, možete vidjeti prilično dubok rez na lijevom koljenu Lefkandijeve figurice. Mogao bi se pojaviti s vremenom ili se namjerno stvoriti, demonstrirajući tako prvi spomen Chirona u umjetnosti.

7. Kentauri i Herkules

Herkul se smatra jednim od najpoznatijih heroja koji se proslavio svojim podvizima. Mitovi kažu da se tijekom svog života također mnogo puta susreo s kentaurima.

Tako tijekom putovanja po teritoriju Laconije nailazi na kentaura po imenu Foul. Srdačno je pozvao Herkula u svoju špilju i otčepio bačvu vina kako bi obilježio poznanstvo. No, miris vina privukao je i druge kentaure, koji se, kao što znate, zapravo nisu znali kontrolirati pod utjecajem alkohola. Kao rezultat toga, izbezumljeni, napali su pećinu, prisilivši Herkula da se brani strijelama. Kao rezultat toga, i sam Foul i Chiron, koji se našao na pogrešnom mjestu i u krivo vrijeme, poginuli su u ovoj bitci.

Međutim, ovo nije bio njegov posljednji susret s kentaurom. Jednom je kentaur po imenu Nessus zadirao u njegovu ženu Deianiru, ali ga je zaustavio Hercules, koji je na njega ispalio otrovne strijele natopljene krvlju hidre. U posljednjim minutama Nessus, koji je sanjao o Herkulovoj smrti, ponudio je svoju krvavu odjeću koja je također upijala otrov samoj Deianiri koja je poludjela od ljubomore. Također je napomenuo da će Herkul, ako će nositi ovu odjeću, ojačati njihovu ljubav.

Nešto kasnije, kad se djevojka uplašila mogućnosti da izgubi muža zbog druge žene, obukla je svoju zaručnicu u ovu tuniku. Ne sumnjajući ništa, Herkul ga je nosio, osjećajući kako mu peče kožu. Kad se odlučio riješiti tunike, ogolila mu je kosti, dopuštajući tako herojevo tijelo da izgori živo. Takve su se mitološke priče počele naširoko odražavati i u umjetnosti. Herkules koji je osvojio Nessus postao je omiljena tema umjetnika iz Italije, posebno iz Firence, čineći lik kentaura popularnim daleko izvan granica Grčke u brončanom i srednjem vijeku.

Nastavljajući temu grčke mitologije, pročitajte također priča o tome što Atena nije podijelila s Arachne i zašto ju je proklelapretvarajući se u pauka.