Plesna škola Isadore Duncan: Neprimjerena erotika ili umjetnost budućnosti?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Ovih dana Isadora Duncan nazvan pretkom modernog plesa i genijem koreografije, a početkom dvadesetog stoljeća. njezin ples šokirao je i ogorčio. Način plesa bosi i u prozirnim tunikama izazvao je zaprepaštenje i ljute reakcije.

Isadora je sa 6 godina voljela plesati, a svojim je koncertnim programom prvi put nastupila u Budimpešti 1903. Godinu dana kasnije osvojila je Rusiju. Njezin "besplatni ples" visoko su cijenili ljubitelji ruskog baleta, a S. Diaghilev je čak rekao da je njezina turneja nanijela "udarac klasičnom baletu od kojeg se nikada neće oporaviti". Andrei Bely je s divljenjem napisao: „… izašla je, lagana, radosna, djetinjastog lica. I shvatio sam da se radi o neizgovorenom. U njenom osmijehu je svanulo. U pokretima tijela - miris zelene livade. Nabori njezine tunike, poput žamor, tukli su pjenušavim potocima, kad se predala plesu, slobodna i čista. " Godine 1907. u Rusiji je objavljena Duncanova knjiga "Ples budućnosti", u kojoj je objasnila svoje poglede na umjetnost.

Za Isadoru je ples bio više od plesa, stvorila je vlastitu filozofiju prirodnosti i slobode: „Za mene ples nije samo umjetnost koja omogućuje ljudskoj duši da se otkrije u pokretima, već je i osnova cijeli koncept života, profinjeniji, skladniji, prirodniji … … sve se pokorava ovom vrhunskom ritmu, čija je karakteristična značajka protok. Priroda ni na koji način ne čini skokove; između svih trenutaka i stanja života postoji slijed koji plesač mora sveto promatrati u svojoj umjetnosti, inače će se pretvoriti u neprirodnu, lišenu istinske ljepote, u lutku. Tražiti najljepše oblike u prirodi i pronaći pokrete koji otkrivaju dušu tih oblika - ovo je umjetnost plesača ", napisala je u svom članku" Umjetnost plesa "1913. godine.

U Americi Isadora nije bila priznata te se odlučila preseliti u Europu, gdje su novi smjerovi koreografije bili povoljniji. Otvorila je svoju plesnu školu u Parizu. No, prisjećajući se svog uspjeha u Rusiji, Duncan sanja o povratku tamo. Isadora je napisala pismo Lunacharskom, izjavljujući da je umorna od građanske, komercijalne umjetnosti i da sanja o plesu za obične ljude, za mase. Kao odgovor, pozvao je Duncan u Rusiju i obećao joj "školu i tisuću djece". Dobila je dvorac na Prechistenki s dvije velike dvorane za ples.

Unatoč činjenici da je Duncan još uvijek bio prilično popularan u Rusiji, dobila je hrpu kritika. V. Meyerhold nazvao ju je "apsolutno zastarjelom", boljševici koji su došli na vlast smatrali su njezin ples mističnim i nepraktičnim. Kritičari su ogorčeno pisali o njezinoj zreloj dobi i prekomjernoj težini, ne ističući umjetnost plesa, već "masivne noge" i "drhtave grudi". Njezinu odjeću nazvali su neukusnom, napisali su da izgleda smiješno i vulgarno u prozirnim kratkim tunikama.

Amerikanac F. Golder, opisujući blagdan na koji je Duncan plesao, nije se suzdržao u izrazima: „Posebna gošća bila je Isadora Duncan; žena je bila ili pijana ili luda, ili oboje. Bila je napola odjevena i zamolila je mladiće da joj navuku tuniku."

Tijekom boravka u Rusiji Isadora Duncan upoznala je Sergeja Yesenina i udala se za njega 1922. godine. I uskoro je dobila ponudu za niz nastupa u Sjedinjenim Državama. Ovaj put Amerika ju je dočekala punim kućama i pljeskom, ali ne u svim gradovima. Protjerana je iz Chicaga i Bostona, u Brooklynu je pala s pozornice. Kritičari su opet bili nemilosrdni: u njezinoj kratkoj crvenoj odjeći vidjeli su boljševičku propagandu i neprikladnu erotiku.

Godine 1923. Duncan i Yesenin vratili su se u Rusiju, ali ovaj put primili su je hladnokrvno: mnogi su je krivili za pjesnikov alkoholizam. Njihova vihorna romansa završila je tragičnim završetkom, a plesačica se morala vratiti u Europu. "Koliko je nevolja čovječanstvo moglo izbjeći da ljudi nisu napravili toliko pogrešnih pokreta", rekla je Isadora. Njena apsurdna smrt natjerala ih je da to kažu nad Duncanom je visjelo obiteljsko prokletstvo