Kakvi dokazi postoje da je Isus Krist prava povijesna ličnost?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Danas na našem planetu ima više od 2 milijarde kršćana i oni vjeruju da Isus iz Nazareta nije bio samo jedna od najvažnijih ličnosti u svjetskoj povijesti, on je bio Mesija. Istodobno, mnogi drugi odbacuju samu ideju da je uopće uopće postojala. Na primjer, anketa Anglikanske crkve 2015. pokazala je da 22 posto odraslih u Engleskoj ne vjeruje da je Isus bila stvarna osoba. Biblija kaže da je Isus stvarna osoba. Koji drugi dokazi postoje?

Postoji malo neslaganja među nezavisnim novozavjetnim proučavateljima kršćanske Biblije po tom pitanju. Nitko od njih ne poriče postojanje čovjeka po imenu Isus. Lawrence Mikityuk, docent za knjižničarstvo na sveučilištu Purdue i autor članka Revizije biblijske arheologije iz 2015. o izvanbiblijskom svjedočanstvu o Isusu, napominje da u davna vremena uopće nije bilo kontroverzi. “Židovski rabini jako nisu voljeli Krista i njegove sljedbenike. Optužili su Isusa da je mađioničar i ljude dovodi na zabludu, ali nikada nisu rekli da on ne postoji”, piše profesor.

Ne postoje arheološki dokazi o postojanju Isusa iz Nazareta. "Ne postoji ništa uvjerljivo i ne bih to očekivao", kaže Mikityuk. "Seljaci obično ne ostavljaju arheološke tragove." Bart D. Erman, profesor vjeronauka na Sveučilištu Sjeverna Karolina, autor knjige Je li Isus postojao? Povijesni argument za Isusa iz Nazareta "kaže:" Stvarnost je da nemamo praktičnih arheoloških dokaza o onima koji su živjeli u Isusovo vrijeme i gdje je rođen. Nedostatak dokaza ne znači da osoba u to vrijeme nije postojala. To samo znači da ona, kao ni 99,99% ostatka svijeta u to vrijeme, nije imala utjecaja na arheološke podatke."

Neki, na temelju toga, imaju hrabrosti ustvrditi što Isus misli i zapravo nisu postojali, ovo je mit, izum. No, tijekom nekoliko desetljeća njegova života, Krista su spominjali različiti vrlo cijenjeni židovski i rimski povjesničari koji uopće nisu bili njegovi sljedbenici.

Sve vrste kontroverzi i pitanja o autentičnosti i dalje okružuju crkvene relikvije povezane s Isusom, poput trnove krune, pokrova i križa. Vjeruje se da se trnova kruna koja je bila na glavi Isusa Krista čuva u katedrali Notre Dame u Parizu. Također, četverometarska platnena grobna tkanina, koja vjerojatno sadrži otisak lica i tijela Isusa, nalazi se u katedrali sv. Ivana Krstitelja u Torinu. Svi su ti artefakti vrlo kontroverzni, ali to ni na koji način ne opovrgava činjenicu postojanja Krista. Više o povijesti Torinskog pokrova pročitajte u našem članku 7 kontroverznih činjenica o pokrovu Isusa Krista.

Arheolozi su uspjeli potvrditi mnoge aspekte novozavjetne priče o Isusu. Dok su neki osporavali postojanje drevnog Nazareta, biblijskog rodnog grada Isusova djetinjstva, arheolozi su otkrili njegove ostatke. Pronađena je kuća uklesana u stijeni u čijem se dvorištu nalazile grobnice i cisterna. Također, povjesničari su pronašli fizičke dokaze o pogubljenjima Rimljana razapinjanjem, opisanim u Novom zavjetu.

Naravno, postoji malo dokumentarnih dokaza izvan Svetog pisma. Najdetaljniji opis života i smrti Isusa Krista sadržan je u četiri evanđelja i drugim knjigama Novog zavjeta. “Svi kršćani razumljivo imaju predrasude prema onome što vjeruju. Ove bi izjave trebale biti jako kritične. Za nas je važno utvrditi bilo kakve povijesno točne podatke”, kaže Erman. “Ali najvažnije, izjave o Isusu kao povijesnoj ličnosti apsolutno su istinite. Zapravo, ovaj je čovjek bio - Židov s lojalnim sljedbenicima, pogubljen po nalogu rimskog prokuratora Judeje Poncija Pilata za vrijeme cara Tiberija. To potvrđuju različiti izvori”. Židovski i rimski povjesničari nekoliko su desetljeća njegova života spominjali Isusa u odlomcima koji u potpunosti potvrđuju odlomke Novog zavjeta koji opisuju Kristov život i smrt.

Najraniji nebiblijski izvještaji o Isusu nalaze se u povjesničara Flavija Josipa Flavija. Ovaj židovski kroničar iz prvog stoljeća, prema Ermanu, "daleko je naš najbolji izvor informacija o Palestini tog razdoblja". On dva puta spominje Isusa u židovskim starinama, njegovoj velikoj 20-tomovskoj povijesti židovskog naroda, koja je napisana oko 93. godine.

Josip Flavije rođen je nekoliko godina nakon razapinjanja Mesije. Prema svjedočenju istraživača, oko 37. godine poslije Krista. Bio je aristokrat s dobrim vezama, uspio je posjetiti vojskovođu u Palestini, u Galileji, tijekom prvog ustanka Židova protiv Rima. Bilo je to između 66 i 70 godina. Flavije nije bio Isusov sljedbenik. Povjesničar je bio živi svjedok rođenja starokršćanske crkve. Osim toga, osobno je poznavao ljude koji su vidjeli i čuli Krista.

U jednom odlomku iz Židovskih starina, koji govori o smaknuću apostola Jakova, Josip Flavije naziva žrtvu "Isusovim bratom, koji se zove Mesija". Prema riječima profesora Mikityuka, vrlo mali broj znanstvenika dovodi u pitanje autentičnost ovog odlomka. Flavije ima još jedan odlomak, duži, koji je mnogo kontroverzniji. Tamo Josip Flavije piše o Isusu kao čovjeku koji je "učinio divna djela" i Pilat ga je osudio na raspeće.

Rimski povjesničar Tacit opisuje i pogubljenje Isusa Krista od strane Poncija Pilata. Ova se priča pojavljuje u Ljetopisu carskog Rima, povijesti Rimskog Carstva iz prvog stoljeća koju je oko 116. godine poslije Krista napisao rimski senator i povjesničar Tacit. U ljetopisu kroničar spominje da je car Neron lažno optuživao "ljude koji su se obično nazivali kršćanima za monstruozne zločine" i brutalno se s njima obračunavao. Krista, utemeljitelja ove vjere, pogubio je Poncije Pilat, prokurator Judeje za vrijeme Tiberija. Više o rimskom prokuratoru Judeje pročitajte u našem članku što je zapravo bio prokurator Poncije Pilat, koji je mogao spasiti Krista.

Kao rimski povjesničar, Tacit nije imao kršćanske pristranosti u raspravi o Neronovom progonu kršćana, kaže Erman. “Gotovo sve što napiše podudara se s pričama iz Novog zavjeta. Opisuje ga s potpuno drukčijeg gledišta, poput rimskog književnika koji prezire kršćane i smatra njihovu vjeru praznovjerjem. Tacit također govori kako je Isusa pogubio vladar Judeje Poncije Pilat zbog zločina protiv države, a nakon toga je nastao snažan vjerski pokret njegovih sljedbenika. Kad je povjesničar pisao svoja djela, čitateljima je jasno ukazao na mjesta na kojima podatke nije smatrao pouzdanima. U odlomku koji govori o Kristu nema oznaka niti naznaka moguće greške.

Isus se spominje i u mnogim drugim rimskim tekstovima. Neposredno prije nego što je Tacit o ovome pisao, rimski namjesnik Plinije Mlađi napisao je caru Trajanu da će prvi kršćani "pjevati hvalospjeve Kristu kao Bogu". Neki znanstvenici također vjeruju da se rimski povjesničar Svetonije posebno poziva na Isusa, napominjući da je car Klaudije protjerao Židove iz Rima jer su "činili stalne smetnje na poticaj Krista".

Naravno, znanstvenici se slažu da cijela ova zbirka odlomaka iz nekršćanskih izvora možda ne daje mnogo podataka o Isusovu životu. No, svakako je korisno u smislu razumijevanja i spoznaje činjenice da je Isus Krist bio povjesničarima definitivno poznat. Možda se ne bi složili da je on Bog, možda ne bi vjerovali u njega, ali nitko od njih nije mislio da je on mit.

Ako vam se članak svidio, pročitajte o što je Uskrs: poganska tradicija ili kršćanski blagdan.