Koje se tajne čuvaju u "Pariškom psaltiru" - luksuznom primjeru srednjovjekovne minijature

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Pariški psaltir najluksuzniji je i veličanstven primjer srednjovjekovne ilustracije knjiga. To je složena mješavina klasične prošlosti i srednjovjekovne kršćanske sadašnjosti, osmišljena da prenese političku poruku bizantskog cara masama, kao i oživi drevnu prošlost.

O pojmu "Psaltir"

Danas se riječ "psaltir" odnosi na knjigu ili rukopis biblijske knjige psalama. Psaltiri su bili jedno od najčešće kopiranih i najpopularnijih djela u srednjem vijeku zbog svoje središnje uloge u crkvenom obredu. Od davnina je riječ τό ψαλτήριον (psalterion) (u prijevodu Psaltir) značila žičano čupavo glazbeno glazbalo s 10-12 žica, uz koje su, kao i neki drugi instrumenti, bile upućene pjesme Bogu, odnosno psalmi. opjevana. Psalmi koji su došli u ruski jezik također su povezani s glagolom ψάλλω (psallō) - trgati, vući (tetivu luka), trgati, uvijati žice prstima, svirati citaru i liru, pjevati, pjevati.

Podrijetlo rukopisa "Pariški psaltir"

Minijatura je nastala u Carigradu sredinom 10. stoljeća, u samom srcu onoga što bizantski znanstvenici nazivaju „makedonskom renesansom“(867-1055).

Pariški psaltir ime je dobio po današnjem mjestu, Nacionalnoj knjižnici u Parizu. Ovaj rukopis, kao i većina njegovih srednjovjekovnih primjeraka, nije izrađen od papira, već od pažljivo pripremljene životinjske kože. Kao što je gore spomenuto, Psaltir je nastao u X stoljeću, ali zapravo je namjerno elegantno oponašanje rimskog rukopisa III-V stoljeća, stoga je Pariški psaltir namjeravao oživjeti klasičnu prošlost. Majstor - minijaturist uvelike je iz antičkih uzoraka crpio ne samo slikovne tehnike i motive, već i ideološke i umjetničke sadržaje.

Sastav psaltira

Pariški psaltir, između ostalog, najpoznatiji je iluminirani bizantski kodeks i poznat je po neobično opsežnoj i bogato ilustriranoj skladbi. Sastoji se od 449 stranica, uključujući 14 ilustracija na cijeloj stranici u bogatim ukrasnim okvirima. Veličina rukopisa je 37 x 26,5 cm. Prvih sedam stranica posvećeno je povijesti Davida i njegovoj pravednoj i uzornoj vladi za ostale kraljeve. David je drugi kralj izraelskog naroda nakon Šaula. Prema Bibliji, vladao je četrdeset godina. Davidova slika je slika idealnog vladara. Prema biblijskim proročanstvima, Mesija bi trebao izaći iz Davidove loze.

Ostatak ilustrira odgovarajuće dijelove teksta (u isto vrijeme u njima nema kristološkog ciklusa, kao ni ikonoklastičkih radnji). Kompozicija rukopisa ograničena je širokim ornamentima, karakterističnim za razdoblje "makedonske renesanse". Njihova je pozadina prekrivena zlatom, što ih približava djelima štafelajne umjetnosti. Budući da se kralj David tradicionalno smatra autorom psalama, ovdje je prikazan kao stvaralac - glazbenik i skladatelj, kako sjedi na vrhu gromade svirajući na liri u idiličnom prirodnom okruženju.

David s lirom

Najpoznatija minijatura u seriji s Davidom prikazuje kralja kako svira na liri. Krajolik nalikuje motivima kasnoantičke umjetnosti (stijene, drveće, gradske zgrade). Zvijere očarane glazbom već su se okupile oko Davida, njegova igra inspirirana je Melody, čija je alegorijska figura prikazana pored Davida u slobodnoj, prirodnoj pozi. Oko ove središnje skupine nalaze se lik Eho (planinska nimfa, "kći stjenovite litice") i muški lik koji predstavlja grad Betlehem. Kompozicija se vjerojatno temeljila na grčko-rimskoj slici koja prikazuje Orfeja koji svojom glazbom osvaja svijet.

Ono što je značajno: Davidovo okruženje, uključujući biljke, životinje i krajolik, razlikuje se od veličanstvenih zlatnih pozadina carskih mozaika (Justinijan i Teodora u Raveni ili ikona Vladimirske Majke Božje). Naprotiv, David je prirodno prikazan kao mladi pastir, a ne kao veliki kralj ili kralj.

Ostale minijaturne ilustracije

Druga ilustracija prikazuje Davida kako štiti svoje stado od lava, s mrtvim medvjedom koji je već ubio.

Treća stranica prikazuje Davida okruženog ocem i braćom, s personifikacijom krotkosti nad njim.

Četvrta ilustracija prikazuje Davida u pratnji personifikacije Moći. Bori se s Golijatom.

Peta ilustracija dobar je primjer kasnorimskog umjetničkog motiva u kojem se oreoli koriste za predstavljanje najvažnije figure, u ovom slučaju kralja Savla. Natpis u gornjem lijevom kutu: "Saul je ubio tisuću, a David deset tisuća."

Šesta ilustracija prikazuje krunidbu Davida ženskim likom, čiji oreol ukazuje na to da je i ona važna personifikacija.

Posljednja ilustracija u ovom nizu prikazuje kralja Davida u poodmakloj dobi s likom Mudrosti, likom Proročanstva s desne strane i golubicom Duha Svetoga nad glavom.

Pariški psaltir briljantna je imitacija djela klasične umjetnosti, ispunjena kršćanskim sadržajem. Ovo je najstariji sačuvani "aristokratski" Psaltir. Zahvaljujući sačuvanim srednjovjekovnim minijaturama, kritičari suvremene umjetnosti mogu detaljnije saznati o svjetonazoru osobe u to doba.