Staklene ikone-litike na području SSSR-a i Rusije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Poznati njemački likovni kritičar G. Wentzel 1959. godine objavio je katalog srednjovjekovnih staklenih ikona-litika, koje je 1963. godine dopunio radom. Autor je prikupio podatke o 171 litiki, ističući više od 55 vrsta među njima. Na te kršćanske relikvije gleda kao na znakove hodočasnika, a većinu ih datira u 13. stoljeće. Nakon objavljivanja Wentzelovih djela, popis književnika nadopunio se s pet primjeraka iz Oxforda, među kojima jedan prikazuje jaslice, a ostali - svete Demetrije, Jakov, Teodor i Mihael. S izuzetkom pravokutne ikone s likom Mihaila, sve ostale, ovalne, ponavljale su oblike litike poznate iz Wentzelovog kataloga.

Tijekom iskopavanja stambene četvrti srednjovjekovne tvrđave Kaliakra u Bugarskoj 1974. pronađena je staklena ikona, izvedena u visokom reljefu, s dopojasnim portretom sv. Sofiji i s grčkim natpisom H A S0FIA3. Prema Wentzelu, takva je ikona tipa 31. Analogija joj je poznata u Bostonskom muzeju likovnih umjetnosti.

Prema Ventzelu, u SSSR -u je bilo 16 litika. Posljednjih se godina broj staklenih ikona u našoj zemlji nadopunio nizom drugih primjeraka, od kojih su dva pronađena tijekom iskopavanja gradova. Godine 1974., tijekom arheoloških radova u starom Novogrudoku (regija Grodno. BSSR) u sloju XV-XVI stoljeća. Među materijalima za podizanje pronađena je ovalna ikona izrađena od dosadnog crveno-smeđeg stakla, veličine 4, 7x4, 3 cm, koja prikazuje jaslice. S desne strane - Marija, koja je dotaknula jasle s Kristovim djetetom u njima, s lijeve - Josip s štapom u ruci. Glave Marije i Josipa okružene su oreolima. Iznad jaslica, naslonjene na dva luka, vidljive su glave magarca i bika. Na vrhu ikone nalazi se grčki natpis koji se sastoji od slova. HGEI IHC IC (slika 1).

Što se tiče materijala, oblika, veličine, radnje i sastava, ikona Novogrudok ima dvije analogije: jedna se čuva u Muzeju kršćanskih starina u Vatikanu, druga se nalazi u muzeju Ashmolen u Oxfordu. Ova posljednja, dakako, izlivena je u istom kalupu s Novogrudskom ikonom, o čemu se može suditi po braku odljeva u obliku trake na dnu obje ikone (slika 2). Međutim, vatikanski primjerak također je izliven u istom kalupu.

Postoje manje staklene ikone sa sličnim zapletom i kompozicijom, ali u zrcalnoj slici. Tijekom iskopavanja Saraja, prve prijestolnice Zlatne Horde (sredina 13.-14. Stoljeća), među podiznim materijalom pronađena je kvadratna ikona od zelenog stakla (2x1, 7 cm) koja prikazuje Majku Božju sa beba na desnoj ruci u visokom reljefu (slika 3). Prema Wentzelovom katalogu poznato je osam tipova s istim zapletom, ali nijedan ne odgovara ikoni iz Saraya.

U Odjelu za starurusku primijenjenu umjetnost države. U Ruskom muzeju postoje tri ovalne litike. Ikona izrađena od crnog stakla u srebrnom okviru (3, 5x2, 8 cm) prikazuje raspetog Krista s dvije nadolazeće figure i grčkim natpisom IC XC (slika 4). Ikone iz zbirki u Dumbarton Oaksu, Britanskog muzeja, muzeja u Madridu i Philadelphiji, kao i iz zbirke Kibalchich, koja je uključivala 12 južnoruskih nalaza, slične su ovoj litici.

Druga ikona Ruskog muzeja - izrađena od crvenog stakla iste plohe i sastava - ima manju veličinu (2, 8x2 cm) (slika 5). U istom obliku, bačena je u litiku iz Britanskog muzeja, muzeja Philadelphije i Princetona, kao i iz splitske katedrale. Ikona od tamnocrvenog punog stakla (2, 8x2 cm) s pojasom sv. Sophia i grčki natpis H A S0FIA (slika 6) identičan je ikonama iz Kaliakre i Bostonskog muzeja likovnih umjetnosti te je oblikovan s njima u istom kalupu.

Postoje dva mišljenja o proizvodnji srednjovjekovnih književnika. Značajan dio istraživača vjeruje da su napravljeni u Bizantu. Tako je nastala ikona s prikazom sv. George iz regije Dnjepar. Najdosljedniji pobornik bizantskog podrijetla litika je M. Ross. Po njegovu mišljenju, osvajanje Carigrada od strane Latina 1204. nije zaustavilo tradicionalnu proizvodnju staklenih proizvoda. Istih se stavova pridržava i G. Kuzmanov, koji je objavio ikonu s Kaliakre. Koristeći opsežno uporedni ikonografski materijal za pripisivanje svog tekstopisca, autor se, međutim, ne oslanja na posebnu literaturu o tim staklenim ikonama. Od svih litika pronađenih na području SSSR -a, V. P. Darkevič uzima u obzir samo jedan primjerak sa slikom sv. Demetrija, upućujući ovaj nalaz na broj bizantskih proizvoda.

Druga skupina istraživača smatra ikone-litike proizvodima zapadnih majstora. Početkom XX. Stoljeća. O. Dalton je napisao da su natpisi na latinskom u Britanskom muzeju vjerojatno zapadnog podrijetla. 1920-ih P. A. Florensky ovalnu crnu staklenu ikonu s prikazom Majke Božje i bebe iz Zagorskog muzeja uputio je na djela italo-kretske škole. Temeljita ikonografska analiza dovodi G. Wentzela do zaključka da je samo vrlo mali broj litika nastao u bizantskim radionicama, dok je većina staklenih ikona zapadnog, mletačkog podrijetla.

Uočavajući razilaženje u stavovima znanstvenika o mjestu proizvodnje litike, M. Vickers smatra da se to pitanje može riješiti metodama prirodnih znanosti, naime analizom izotopa olova. A. V. Bank sklona je mišljenju Wentzela, a prisutnost grčkih natpisa na ikonama, prema njezinu mišljenju, sugerira da su napravljene za grčko govorno stanovništvo.

Mjesto gdje je pronađena većina litika nije poznato. Ove su ikone donijeli hodočasnici u samostanima i hramovima, među svjetovnim i duhovnim plemstvom; neimenovani, ušli su u muzeje i privatne zbirke. On daje ideju o litikama vezanim za područje SSSR -a.

Okolnosti, zahvaljujući kojima je mnogo ljudi ušlo u muzejske zbirke, nepoznate su. Nalaz staklene ikone tijekom iskopavanja Novogrudoka sugerira da je većina tih stvari povezana s hodočasnicima drevnih ruskih gradova. U to nas uvjerava činjenica da među muzejskim nalazima ima litika iz tako velikih duhovnih središta kao što su Novgorod, Kijev, Trojice-Sergijeva lavra. Moguće je da su neke ikone, osobito one koje potječu iz Carigrada, na drugi način završile u muzejima.

Budući da je mjesto gdje je pronađena velika većina litika ostalo neidentificirano, staklene ikone pronađene tijekom iskopavanja od posebnog su interesa. Ikona Novogrudok pronađena je u sloju grada 15.-16. Stoljeća, što se može objasniti na dva načina. Ova stvar, napravljena najkasnije u 13. stoljeću, mogla je ući u kasniji kulturni sloj kao posljedica uobičajenih iskopavanja u višestoljetnoj povijesti grada. Moguće je da bi se parnica mogla dugo držati u obitelji njezinih vlasnika. Primjer dugotrajnog pohranjivanja takvih stvarnosti je ikona s likom sv. Demetrija, koji je postavljen u srebrnu ikonu s pozlatom i filigranom, ruski rad 15. stoljeća, a tkani okvir Zagorskog liticusa pripada 16. stoljeću.

U traheološkom laboratoriju LOIA -e G. F. Korobkova utvrđeno je da nakon lijevanja novogrška ikona nije podvrgnuta dodatnoj hladnoj obradi. Ovo je dokaz da je ova ikona, poput, očito, drugih lizanja, bila predmet masovne proizvodnje.

Rezultati kvantitativne spektralne analize stakla Novogrudočke ikone koju je izradio V. A. Sličan kemijski sastav utvrđen je za bizantski crveno-ljubičasti pehar sa zlatnom slikom, koji je pronađen 1958. u bogatoj novogrudočkoj zgradi iz 12. stoljeća. Pehar je dio kruga crvenih i ljubičastih posuda, koji također uključuje vazu iz riznice San Marco u Veneciji i tikvicu iz kolekcije Rye Smith u Washingtonu - Uvođenje manganovog oksida u sastav stakla, kako je utvrdio stručnjaka, tipično je za Mediteran, ali posebno za Bizant.

Novogrudok - ovaj mali grad na zapadu Drevne Rusije - u XII -XIII stoljeću. ističe se svojim vezama s Bizantom. Ovdje je tijekom iskopavanja prikupljen niz lijepih tankozidnih posuda, obojenih zlatom i emajlom, u gradnji druge polovice 12. stoljeća. pronađen je rezbareni pehar debelih stijenki koji je prema Yu. L. Shchapovoj izrađen u Bizantu, najvjerojatnije u Carigradu. Među ostalim bizantskim proizvodima bilježimo ulomak ikone sa sapunicom sa slikom majko božja i beba … Bizantski proizvod ili njegova imitacija je koštana ploča iz sanduka s ukrasom u obliku rozete upisane u krug. Također ću primijetiti tako značajnu stavku bizantskog uvoza kao što su amfore, koje su zajedno sa svojim sadržajem izvezene u Novogrudok. Po broju pronađenih amfora Novogrudok zauzima jedno od prvih, ako ne i prvo mjesto među gradovima Stare Rusije. Ovdje je prikladno napomenuti još jedan proizvod pronađen u drugom zapadnoruskom gradu Volkovysku, koji se nalazi nedaleko od Novogrudoka. Riječ je o rezbarenoj koštanoj ploči koja se vjerojatno koristila kao ikona. Na aversu ploče nalaze se poprsja sa slikama svetaca, a na reversu je križ s medaljonima na presjeku i krajevima. Ploča se smatra ili proizvodom bizantske provincijske radionice ili imitacijom lokalnog majstora bizantskog modela.

Prema materijalima Novogrudoka, sav bizantski uvoz u ovom gradu potječe iz vremena XII-70-ih godina XIII stoljeća. Može se pretpostaviti da ako je ikona Novogrudok stakla, kako slijedi iz njene ikonografije, zapadnog, mletačkog podrijetla, onda je, očito, u ovaj zapadnoruski grad došla zajedno s vlastitim bizantskim nalazima, koji su toliko karakteristični za njegovu kulturu. Analiza stakla ikone iz Saraja pokazala je da je njen kemijski sastav također blizak bizantskom, iako prisutnost kalija donekle razlikuje ovo staklo od stakla novogrudočke ikone. Kako smatra autor objave ikone iz Saraja, ova je stvar mogla doći na teritorij Zlatne Horde zajedno s Rusima, ili su je donijeli katolički misionari koji su tamo aktivno radili.

Nalazi staklenih ikona na teritoriju SSSR -a i Rusije, osobito litike koje potječu iz iskopavanja gradova, proširuju naše razumijevanje vanjskih odnosa Stare Rusije.