"Anna Karenina" - ogledalo "nemoralne" revolucije, ili Kako je Tolstoj uzdrmao ruske temelje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

U školi pričaju mnogo različitih stvari o Tolstojevom romanu Anna Karenina. Ne zanemaruju ni činjenicu da je svojedobno dame zamijenio televizijske serije - objavljivan je u časopisima s nastavkom (a Tolstoj je savršeno shvaćao što radi - zbog toga se prema svom romanu odnosio s prezirom). No ono što niti jedan nastavnik književnosti nije ni pomislio reći jest činjenica da "Anna Karenina" zapravo odražava sva goruća pitanja tihe seksualne revolucije s kraja devetnaestog stoljeća.

Devetnaesto stoljeće nije bilo tako prim

Zamislite samo: dame su se sredinom stoljeća davno plašile ostati nasamo s muškarcem čak i pet minuta, kratka frizura bila je puno žena s tifusom i palih žena, a pahuljaste suknje smatrale su se potrebnima zbog činjenice da je u bilo tko drugi mogao je vidjeti kretanje noge pri hodu (Bože, kako nepristojno!). No šezdesetih godina činilo se da su Rusi poludjeli: mlade dame su im ošišale pletenice, upale u zidove instituta, proučile akademsko slikarstvo (zbog potrebe proučavanja golotinje, smatralo se da je to opsceno) i mirno otišle u posjet suborcima u osuda za bilježnice i udžbenike.

Osim toga, kako bi stekle pravo na putovanje u inozemstvo, djevojke su se brzo udale za istomišljenike bez pompeznih ceremonija - i otišle na studij, ne mareći hoće li ponovno vidjeti svoje izmišljene muževe.

I nakon godina pokazalo se da je ona zapravo bila u braku (s potpuno drugom osobom), on je zapravo bio u braku (s drugom gospođom iz istih krugova), oboje su imali gomilu izvanbračne djece i tražili su jedno drugo preko poznanika na pet godina kako bi se službeno razveli i legalizirali stvarne veze i položaj njihovih potomaka. Stoga se društvo moralo naviknuti na činjenicu da su se djeca u prilično prosperitetnim obiteljima masovno rađala prije vjenčanja, a razvod nije tako strašna stvar.

Uz svu ukočenost devetnaestog stoljeća, djevojke su korak po korak izborile pravo da gledaju gole mrtve muškarce na medicinskim fakultetima, gole žive muškarce u umjetničkim ateljeima, da se manje -više udobno odijevaju, a mnoge od njih su s nestrpljenjem očekivale godine starih djevojaka da počnu putovati.samo po svijetu. To se nije odnosilo samo na Rusiju, već i na drugo ogromno carstvo - Britaniju. Međutim, roman "Anna Karenina" uopće nije o starim sluškinjama, nihilistima i studentima. On otkriva sljedeću fazu seksualne revolucije - onu koja je zahvatila najobičnije obitelji.

Otvoreni brakovi

Među pitanjima koja su stalno postavljali ti isti nihilisti, kao i socijalisti i anarhisti koji su se zapravo rotirali u istim krugovima, bilo je i seksualno pitanje. Govorili su o licemjerju i postojećem bračnom sustavu, kada se muž proglašava vjernim, koji posjećuje desetke ili stotine palih žena (ali ne i izdaju!) I prije ili kasnije od njih donosi loše bolesti uistinu vjerne supruge. Govorili su o licemjerju samog sustava prostitucije žena, o ponižavajućoj erotizaciji kažnjavanja djece i još mnogo toga.

Nije da je društvo bilo sklono s oduševljenjem slušati ove govore, već promišljeno. Mnoge obitelji u velikim gradovima počele su prakticirati otvorene brakove. U pravilu, uvjet nije bio oglašavati te odnose, odnosno promatrati vanjsku pristojnost. Osim toga, očekivalo se da će i muž i žena, umorni jedno od drugog, zapravo stupiti u dugotrajne veze s drugim ljudima, a ne samo započeti slobodan spolni život.

Iako je Aleksey Karenin čovjek stare škole i vidi obitelj kao dva supružnika koji su se pridržavali jedno do drugog, on je u isto vrijeme dovoljno razuman da prihvati stanje stvari kakvo jest: Anna voli drugo. On joj nudi samo popularnu verziju otvorene veze: kada su supružnici slobodni ući u dugotrajnu vezu s nekim drugim, ali ne posvećuju društvo takvoj nijansi svog bračnog života, pretvarajući se da varaju jedno drugo na staromodan način, kao što je, na primjer, prijateljica učinila Anna Betsy Tverskaya.

Međutim, nisu sve obitelji smatrale potrebnim skrivati stvarno stanje stvari. Turgenjev i par Viardot, koji su živjeli u trojnom savezu, svugdje su prikazani kao njih troje, naglašavajući da su jedna obitelj. Međutim, ne radi se tu u potpunosti o otvorenoj vezi. No takvih je ljudi bilo u drugoj polovici devetnaestog stoljeća.

Otvoreni brakovi prakticirali su se prije ove ere. Krajem osamnaestog stoljeća prosvjetiteljstvo i prirodoslovci prakticirali su ih i osuđivali bračnu ljubomoru kao predrasudu. Štoviše, za razliku od vremena Karenjina, nije se smatralo potrebnim uspostavljati dugoročne odnose sa strane. Dakle, Catherine, koja je svog tajnog supruga Potemkina suočila s činjenicom da je njihov brak otvoren, mijenjala je ljubavnike svakih nekoliko godina. No Kutuzov i njegova supruga dugo su se pridržavali svojih "drugih partnera".

Razvodi

U knjigama o igrama s lutkama, u kojima je djevojčicama također rečeno kako treba urediti život žene, jedna je lutka učila drugu: kad se vjenčate, ljubav nije samo nepotrebna, čak se i miješa. Glavna tajna sreće je opći duševni mir i … tako da moj muž kupuje lijepe haljine. Isto se ponovilo i mladim suprugama njihovih majki: ljubav je štetna, ljubav se miješa. Brak je potreban da bi bio plodan, umnožen i zato što je osoba slaba i ne može biti bez požude.

Mladost šezdesetih i šire oštro je osudila pristup kada se odnos dvoje ljudi gradi na materijalnom i na potrebi da se nekako zadovolji požuda. Oni su u prvi plan stavili jedinstvo dvije duše, ljubav, drugarstvo, druženje. U idealnom slučaju, požuda uopće ne bi trebala zauzimati previše mjesta u životu osobe, bilo da je riječ o ženi ili muškarcu, tako da se osoba ne troši na svakakve gluposti, već sve svoje spaljivanje stavlja u posao ili učenje, u izgradnja novog društva i stvaranje nove osobe u najvišem smislu ovih riječi.

Međutim, iz ljubavi kao osnove odnosa također je slijedilo da ako nema ljubavi, nema drugarstva, nema druženja, držati se jedno drugoga - na primjer, radi vanjske pristojnosti ili samo materijalne koristi - besmisleno je, pa čak i nemoralan. To znači da je neuspjela veza zahtijevala pošten razvod - nije važno hoće li osoba kasnije tražiti svog pravog partnera ili će se u potpunosti posvetiti radu za dobrobit ljudi.

Ljudi su sve više počeli zahtijevati razvod ili samu mogućnost razvoda, vlasti su se morale sastati na pola puta (budući da je društvo odmah iznijelo vrlo otvorene brakove, koje su vlasti smatrale razvratima), pa su, u skladu s tim, razvodi postajali sve učestaliji. Zato je u priči o radikalno novoj spolnoj vezi, koja je, između ostalog, bila i „Anna Karenina“, dio radnje bio i razvod Kareninovih, što su Anna i njezin glavni zaštitnik, njezin brat, tražili. Nažalost, bilo je jako teško razvesti se.

Kršćani su u srednjem vijeku prakticirali razvode aktivnije nego što mislimo, a crkva im je to dopuštala pod određenim uvjetima, ali u Rusiji im je ponuđen samo jedan oblik: jedan od supružnika odlazi u samostan. Češće nego ne, muž, koji se našao kao svježa, mlada mladenka, mrska, iscrpljena porodom ili samo živi s njim, prisilio je svoju ženu da se ošiša kao časna sestra pod prijetnjom da će ga pretući do smrti (a on bi nisu imali ništa s velikom vjerojatnošću). Bilo je vrlo rijetko da muškarac postane monah, ostavljajući ženu slobodnom.

Kontracepcija

Možda je to na neki način povezano s činjenicom da su žene masovno dolazile u akušerstvo i ginekologiju kao zanimanje - uključujući i činjenicu da se pokazalo da je lakše uvjeriti profesore da poučavaju žene po tom pitanju, pozivajući se na prirodu i tradiciju primalja - ali u drugoj polovici devetnaestog stoljeća kontracepcija se mislila i poznavala mnogo više nego u prvoj, a postala je mnogo pouzdanija nego u osamnaestom stoljeću, kada su se ljudi zadovoljili spužvom s razrijeđenim octom ili pola limuna.

Među oženjenim ljudima, od čovjeka do čovjeka, počeo se širiti „pravi put“: priče o prekinutom snošaju. Motiv je ipak bilo očuvanje financijske situacije koja bi se mogla oštro uzdrmati s brojem djece veće od troje, a ne očuvanje zdravlja žena od iscrpljujućih trudnoća bez oporavka među njima. Na primjer, suprug junakinje Maupassantovog romana "Život" pribjegao je ovoj metodi. Ipak, mnogima je to bilo neugodno - bilo je potrebno previše izlaganja.

No u "Ani Karenjini", kako se vjeruje, izvorni tekst opisuje drugu metodu koja je u to vrijeme bila relevantna - uporabu gumene membrane. Naravno, žena je morala petljati s njom, ali muškarcu nije bilo problema, i činilo se da su u tome bračni parovi sretni. Dijafragmu je izumio njemački znanstvenik Mensing davne 1938., ali trebalo je vremena da stotine ili tisuće liječnika i parova saznaju za nju. Kad se raspravljaju o tome kako je Karenina zaštićena (kad je njezina priča objavljena za Dolly, bili su cenzurirani), obično se slažu da je koristila dijafragmu - jer je o načinu zaštite saznala od liječnika, a u medicinskom okruženju bio najpopularniji.

Anna je došla u potrebu da se zaštiti zbog žalosti Vronskog zbog činjenice da je njihova zajednička djeca prema zadanim postavkama zabilježena kao Karenjinova djeca i bez razvoda, Vronski to nije mogao promijeniti. Kontracepcija se smatrala temeljno nemoralnim zanimanjem, no nakon što je Anna odlučila zatražiti razvod (što je također bilo nemoralno prema standardima visokog društva), čini se da je ravnodušna. Osim toga, pitanje činjenice da bi djeca njima pripadala strancu, također nije mogla a da je ne muči.

Sada je iznenađujuće shvatiti kakvu je revoluciju u glavama priznatog javnog autoriteta Lava Tolstoja napravio objavljivanjem romana u popularnom formatu za žene posvećenog aktualnim problemima njihovog seksualnog života. Veći dio svog života pisac je bio moralizator i ciničan čovjek u postupanju sa ženama, a tek u godinama, možda zato što je odgojio nekoliko kćeri, napisao je roman u kojem je suosjećao sa ženom koja nije zaljubiti se u svog muža i priču koja razotkriva ubojice koje su prikrivale njegovu želju i osjećaj moći da ljubomorno okončaju tuđi život ("Kreutzerova sonata").

Međutim, pokušavajući prikazati Karenjinu vrijednu sažaljenja, Tolstoj nije spalio previše ljubavi prema njoj kao liku. "Moja Anna me gnjavila kao gorka rotkvica": Kako je nastao poznati roman Lava Tolstoja