Zašto su remek -djela naivne umjetnice završila u staji i kako su "nebeski tepisi" našli svoje mjesto u muzejima: Alena Kish

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Danas je ime Alene Kish dobro poznato istraživačima naivne umjetnosti. Nazivaju je izvanrednom umjetnicom svog vremena, posvećuju joj se izložbe, znanstveni članci i studije, na temelju njezinih djela stvaraju se modni dodaci … Međutim, tijekom života Alena Kish patila je od nemogućnosti da otkrije svoj talent, od siromaštvo i podsmijeh, a njezina remek -djela su kravama samo godila - uostalom njezini naslikani "nebeski" tepisi obloženi su podovima u staji …

O umjetniku je ostalo malo podataka. Nema čak ni njezinih životnih slika, osim jedne, nejasne i izblijedjele fotografije putovnice. Rođena je u selu Romanovo, okrug Slutsk, posljednjih godina 19. stoljeća, u velikoj seljačkoj obitelji. Ne može se reći da se Alena mnogo isticala među rodbinom - svi su u obitelji voljeli crtati i slovili su kao dobri zanatlije. Alenin stariji brat, na primjer, bio je poznati stolar i bavio se obnovom murala crkve Varvara. A Alenin je otac uvijek bio spreman svoju voljenu kćer razmaziti prekrasnom novom haljinom, čak i ako je to značilo da će morati raditi mnogo više i više - uostalom, u životu bi trebalo biti mjesta za radost i ljepotu … Međutim, Alena se nije samo zabavila crtanjem i nije voljela samo lijepe stvari … Imala je talent, poziv, dar - nije shvaćena i neprihvaćena od strane okoline. Umjetnica je bila čista i draga osoba, voljela je pjevati, znala je mnoge narodne pjesme, voljela je životinje, ali je bila na glasu kao "sveta budala".

Nakon smrti roditelja, braća i sestre Kish živjeli su u Slucku, nakon rata završili su u selu Grozovo. Njeni sumještani Alenu otvoreno nisu voljeli - kako se u tako teškom vremenu, kad obitelj gladuje, prepustiti nekakvim crtežima! Ne bi bilo posla do sedmog znoja. Međutim, Alenin rad na kolektivnoj farmi nije joj se svidio, a već su je otvoreno nazvali slobodnjakom … Tako je Kish počeo lutati po selima u potrazi za hranom - u zamjenu za svoje oslikane tepihe, koji su se u Bjelorusiji zvali "maljavanke". Oslikani tepisi bili su tada popularni. Uljepšali su težak seljački život u teškim godinama kolektivizacije, ukrasili zidove i zaštitili od hladnoće. Umjetnica je kucala na neka vrata, pa na druga u potrazi za kupcima. Nikada nije uzela novac. Malo kruha ili krumpira, krov nad glavom - barem na jednu noć. Noć za koju možete stvoriti remek -djelo.

Alena je, očito, bila jedna od rijetkih, ako ne i jedina žena koja je tih godina slikala tepihe. Slikala je na platnu, često sašivenom od zasebnih komada. Poprskala je platno vodom, skicirala olovkom i počela pisati. Slikala je, očito, jeftinim anilinskim bojama, koje su se na kraju osušile i raspale. Stoga su vlasnici i njezine tepihe "prognali" negdje daleko. Isprva su ih, svijetle i radosne, objesili iznad kreveta - taj je običaj još uvijek raširen u selima Bjelorusije, Rusije i Ukrajine.

Kišne šume, ljudi koji se odmaraju na vodi, djevojke koje pišu pisma svom voljenom među egzotičnim cvijećem i drvećem, životinje i ptice bez presedana … Slike narodne umjetnosti pomiješane s fantastičnim slikama koje je stvorila umjetnikova mašta. Alenini tepisi fascinirani su obećanjem prekrasne budućnosti, iako posthumno - raj je bio najomiljeniji predmet i za nju i za njezine kupce. Neki su čak vjerovali da ti tepisi donose sreću u kuću, posebno za mlade neudane djevojke.

Međutim, nisu samo problemi s bojama zamračili Aleninu karijeru. Prije svega, prestali su naručivati tepihe jer su se tapiserije industrijske proizvodnje počele uvoziti u sela. Bile su svijetle i šarene, nisu blijedile, nisu se mrvile. Novi, "moderni", postali su ponos, dar dobrodošlice, vrijedna akvizicija. "Rajski tepisi" slani su na tavane i šupe. Alena Kish preminula je 1949. godine. Rekli su da se samo okliznula hodajući obalom rijeke i nije mogla izaći. Ali nitko nije vjerovao, pa ni sami govornici. Iza strašljivog objašnjenja skrivala se strašna istina: umjetnica se utopila, bacila u rijeku od čežnje, nedostatka potražnje, siromaštva …

No, tu priča ne završava. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća minski umjetnik Vladimir Basalyga i njegova supruga Valentina počeli su skupljati oslikane tepihe Alene Kish po cijeloj Bjelorusiji, kao i podatke o njoj. Prve tepihe u svojoj kolekciji isprosio je od teta kao vjenčani dar. Iako je tetama to bilo čudno, svom voljenom nećaku donijele su nekoliko kopija. Od ranog djetinjstva, Basalyga je bio zaljubljen u Alenina djela, a nakon što je stekao umjetničko obrazovanje, mogao je cijeniti njezin talent. Vladimir i Valentina pokušali su ih vratiti koliko su mogli. Pokazalo se da je to bio težak zadatak - trebalo je sastrugati stajski gnoj sa sagova, oni su češće služili u korist krava i svinja nego milujući ljudsko oko. I ljudi se nisu žurili podijeliti sjećanja na svog sunarodnjaka …

Bilo kako bilo, 1978. Basalyga je uspio demonstrirati djela Alene Kish na Prvoj republikanskoj izložbi narodnih slikanih tepiha u dvoranama Minske palače umjetnosti. Tijekom ovih godina, diljem SSSR -a, istraživači i umjetnici okrenuli su pogled na rad narodnih obrtnika i obrtnica, a oslikani tepisi Kish privukli su pozornost mnogih ljudi. Kasnije je njezin rad prihvatio Muzej Zaslavsky - Basalyga je glatko odbila prodati tepihe privatnim kolekcionarima koji su ponudili ogromne količine novca. Kišova ostavština bila je ostati u Bjelorusiji, u svojoj domovini.

Drugi val porasta popularnosti Kish počeo je 2000 -ih zahvaljujući sociologinji i feministici Eleni Gapovoj, kada je Centar za rodne studije YSU -a objavio kalendar o dvanaest bjeloruskih umjetnika. Ime Alene Kish uvršteno je u Svjetsku enciklopediju naivne umjetnosti. Rast takozvanih "ženskih studija" (proučavanje uloge žene u umjetnosti i kulturi), popularnost naivne umjetnosti i umjetnosti autsajdera - sve je to omogućilo javnosti da konačno shvati vrijednost "nebeskih tepiha" Alene Kish mnogo godina nakon njezina tragičnog odlaska.